西遊記這部書的作者是誰,西遊記這部書的作者是誰?

時間 2021-06-29 23:26:03

1樓:濮陽資

吳承恩生平簡介吳承恩,生於2023年(明弘治8年),逝世於2023年(明萬曆10年),活了81歲。字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。我國明代著名**家,他所創作的《西遊記》為我國古代四大名著之一。

吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人的家庭,他的父親吳銳性格樂觀曠達,奉行常樂哲學,為他取名承恩,字汝忠,意思希望他能讀書做官,上承皇恩,下澤黎民,做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學,一目十行,過目成誦。少年時,就已名冠鄉里,他除好學外,特別喜歡搜奇獵怪,愛看神仙鬼怪,狐妖猴精之類的書籍。

如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的**野史,這類五光十色的神話世界,讓他養成了搜奇獵怪的嗜好,這對他創作《西遊記》有著重大的影響。步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下,貧窮困苦的處境,使這位大才子狂放不羈,招來了紛至沓來的笑聲,被人交口稱譽的日子一去不復返了。

吳承恩約二十歲時,與同鄉一位姓葉的姑娘結婚,婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈,但他品行端正 ,忠於自己的妻室。嘉靖十年,吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績,取得了科舉生員的資格,與朋友結伴去南京應鄉試。

然而才華不如他的同伴考取了,他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。第二年春天,他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓,吳承恩在以後三年內,專心致意地在時文上下了一番苦功,在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。

吳承恩羞恨交加,這年冬天,竟病倒了。兩次鄉試的失利,再加上父親的去世,對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來,考不取舉人,愧對父母,有負先人。

但他並不以為自己沒考取是沒本事,而只是命運不濟,他認為“功名富貴自有命,必須得之無乃痴?”生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後,他需要操持全家的所有開支,但他卻沒有支撐門戶的能力,更沒有養家活口的手段。

家中生活**,除了每月從學府裡領回六鬥米外,只能坐食父親所留遺產了。品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩,開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題,並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。一生窮困的吳承恩,奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後,帶著悲喜交加的心情,約於萬曆十年離開了人世。

他雖然終身未能騰達,但他和他的《西遊記》,在中國學史上取得了光輝而崇高的地位,永將光照千秋。 《西遊記》的創作歷程眾所周知,以唐僧西天取經為主線的西遊記故事在宋代就流傳於民間,但很粗糙,又不連貫。吳承恩一心想在前人有關著述及民間傳說的基礎上寫出一部完整的《西遊記》。

此前,他聽說京城國子監和南都(南京)國子監(均相當於國立最高學府)都藏有全套刻印本《永樂大典》。其中收錄有元末明初的話本《西遊記》和元代雜劇《唐三藏西天取經》等幾種不同版本。這些都是創作《西遊記》前亟需閱讀和參考的,可是一般人根本無法讀到。

他尋思再三,借了盤纏,帶上好友沈伯生(已高中進士,後升任南都國子監祭酒)寫的幾封信,趕到南京,在顧樓街文友朱祠曹家住下。先後持沈的介紹信件找了幾位官場上的朋友,可是他們(包括國子監內一位**)都表示:國子監規制嚴格,無法借出《永樂大典》中有關收錄《西遊記》版本的零本。

無奈之下,只有花錢請國子監裡讀書的太學生們抄錄了。而且這還多虧得到國子監裡那位沈伯生友人的關照。吳承恩借宿的朱祠曹家距離國子監所在地的成賢街還有幾里路。

吳承恩每天下午就趕到國子監大門外耐心等候,拿到抄錄好的書稿如獲至寶,惟恐失落了一頁。回住處就翻閱潛心研究。抄書稿的費用都是朱祠曹墊付的。

因為吳承恩乃是山陽一飽學寒士,根本拿不出那筆錢。這次歷時月餘的南京之行,對於吳承恩創作《西遊記》至關重要。他在自己的一篇文章裡稱“南都之行”是“覓寶而得寶”。

南京人文薈萃,書肆很多,也給他留下深刻的印象。 做了多年充分準備和資料積累後,吳承恩於71歲那年才動筆創作。嘔心瀝血慘淡經營,歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學瑰寶的《西遊記》。

望採納,謝謝

2樓:sunny二b青年

吳承恩(2023年-2023年),字汝忠,號射陽山人。漢族,淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區)人。中國明代傑出的**家,是四大名著之一《西遊記》的作者。

  《西遊記》的作者是不是吳承恩?數百年來一直是一個歷史懸案。二十年代,胡適與魯迅從清代學者中論證出《西遊記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。

但是,從目前所能見到的各種《西遊記》版本,都沒有一部是署名吳承恩所作的。使吳承恩成為《西遊記》 近乎不可動搖的作者要歸因於胡適、魯迅兩位大學者的努力。  主要有:

  一,吳承恩的個人情況與《西遊記》創作者的特徵完全吻合。 二,對各種質疑給出了較為合理的符合實際情況的解釋。 三,也是最有說服力的,是關於《西遊記》各文字中方言的研究。

2023年以後這方面的研究有突破性進展,幾乎無可辯駁地證明了吳承恩就是《西遊記》的作者。  間接材料1:  吳玉搢(1698-1773)《山陽志遺》卷四:

天啟舊《志》(指天啟《淮安府志》)列先生(指吳承恩)為近代文苑之首,雲“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成,復善諧謔,所著雜記幾種,名震一時。”初不知雜記為何等書,及閱《淮賢文目》,載《西遊記》為先生著。考《西遊記》舊稱為證道書,謂其合於金丹大旨,元虞道園有序,稱此書系其國初邱長春真人所撰;而郡志謂出先生手。

天啟時去先生未遠,其言必有所本。意長春初有此記,至先生乃為之通俗演義,如《三國志》本陳壽,而《演義》則稱羅貫中也。書中多吾鄉方言,其出淮人手無疑。

或雲:有《後西遊記》,為射陽先生撰。 吳玉搢距《西遊記》問世已近二百年,判斷的依據又唯有明天啟《淮安府志》,他的發言權其實和我們差不多。

  間接材料2:  阮葵生(1727-1789)《茶餘客話》卷二十一: 按舊《志》,稱射陽性敏多慧,為詩文下筆立成,復善諧謔,著雜記數種。

惜未注雜記書名,惟《淮賢文目》載射陽撰《西遊記》通俗演義。是書明季始大行,里巷細人樂道之,而前此未之有聞也。……按明郡志謂出自射陽手,射陽去修志未遠,豈能以世俗通行之元人**攘列己名?

或長春初有此記,射陽因而演義,極誕幻詭變之觀耳;亦如《左氏》之有《列國志》,《三國》之有《演義》。觀其中方言俚語,皆淮上之鄉音街談,巷弄市井婦孺皆解,而他方人讀之不盡然,是則出淮人之手無疑。 這裡判斷的唯一依據仍是天啟《淮安府志》,據魯迅先生分析,阮葵生實際上是據吳玉《山陽志遺》卷四寫成,因為它沿襲了該書將《淮安府志》中“復善諧劇”作“復善諧謔”的誤書。

吳、阮兩人都提到書中淮上方言,但都是在先肯定吳承恩之作就是**《西遊記》之後的旁證,但學術界對**中的方言問題一直有較大爭論,清初黃太鴻《西遊記證道書跋》就已稱:“篇中多金陵方言”。清代稱吳承恩為作者的還有丁宴《石亭記事續編》、焦循《劇說》等,但他們或據《淮安府志》,或依《茶餘客話》,這意味著將著作權判給吳承恩的依據其實只有一條。

  直接材料:  天啟《淮安府志》卷十九《藝文志》一《淮賢文目》: 吳承恩:

《射陽集》四冊四卷;《春秋列傳序》;《西遊記》。 章培恆先生根據這條材料,從正反兩方面進行了論證。  正面:

  《淮安府志》沒有說明吳承恩《西遊記》的卷數或回數,也沒說明該篇的性質。歷史上常有兩種著作同名的現象,如清初沈謙與唐孫華就各有一部《東江集鈔》,明代與清代都有一部**名為《如意君傳》。約比吳承恩大二十歲的安國也寫過《西遊記》,不過那是遊記之作。

因此,並不能據此斷定吳承恩的《西遊記》就是百回本《西遊記》。  反面:  清初著名藏書家黃虞稷的《千頃堂書目》卷八史部地理類有如下著錄:

唐鶴徵《南遊記》三卷吳承恩《西遊記》沈明臣《四明山遊籍》一卷 其時距萬曆二十年(1592)《西遊記》首刻刊行已有半個多世紀,它已是大家熟知之書,可是黃虞稷卻將吳承恩的《西遊記》明確歸入地理類,足見該書只是一般意義上的遊記,就像與吳承恩同時代的人寫過《東遊記》、《南遊記》之類的遊記一樣。 專家們認為,關於《西遊記》作者歷來有種種不同說法,大都否認為吳承恩所作。也有人認為,關於《西遊記》作者,以往也有人提出是李春芳。

只根據《西遊記》中的一首詩是暗含李春芳,還不夠有說服力,這隻能是一家之言。要真正解開《西遊記》作者的歷史之謎,還需要進一步發掘更多的第一手資料。

3樓:夜色如水涼

一。楊志和《西遊記》41回。

吳承恩《西遊記》100回。

兩種《西遊記》曾混為一種,清初刻《西遊記》**者把虞集替長春真人《西遊記》所撰寫的序文放在**《西遊記》之前,愈增混亂。

約比吳承恩大二十歲的安國也寫過遊記《西遊記》。(章培恆)

二。目前所能見到的各種《西遊記》版本,或署朱鼎臣編輯,或署華陽洞天主人校或署丘處機撰,沒有一部署名吳承恩。

三。二十年代,胡適與魯迅根據一些材料論證《西遊記》作者是吳承恩v明天啟年間的《淮安府志》

吳玉搢(1698-1773)《山陽志遺》卷4

阮葵生(1727-1789)《茶餘客話》卷21

《淮安府志》記有吳承恩作《西遊記》但未說明此《西遊記》為何類圖書。

清初著名藏書家黃虞稷的《千頃堂書目》把吳承恩的《西遊記》歸在卷八史部地理類。

清代咸豐重刻《淮安府志》刪去了這一條。

4樓:匿名使用者

《西遊記》是中國古典四大名著之一,由吳承恩著。成書於16世紀明朝中葉,主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人西天取經,歷經八十一難的故事,取得了非常高的成就。自問世以來在中國及世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言,孫悟空、豬八戒這兩個形象,以其鮮明的個性特徵,在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

《西遊記》不僅內容大大豐富,故事情節更加完整嚴謹,而且人物塑造更加鮮活、豐滿,想象更加多姿多彩,語言也樸實、通達。更為重要的是,《西遊記》在思想境界、藝術境界上達到了前所未有的高度。可謂集大成者。

西遊記的作者是誰,原著西遊記的作者是誰

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《西遊記》的作者,西遊記的作者到底是誰?

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西遊記的作者是誰,西遊記的作者到底是誰?

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