1樓：匿名使用者
吳承恩啊，這個是初中比較常見的知識吧，四大名著作者
2樓：季公子**
吳承恩是西遊記的作者。
3樓：匿名使用者
《西遊記》真實作者不可能是吳承恩，而是茅山道士閆希言+吳承恩的大恩人李春芳+李春芳弟弟李奇芳。
《封神演義》幾十處抄襲《西遊記》詩詞，可是專家劉振農考證出，《封神演義》早於《西遊記》出版！這個謎團足以排除除李春芳之外所有候選人。
李春芳、李奇芳同時參與了陸西星《封神演義》的創作。
請搜尋閆希言 李春芳 李奇芳
西遊記的作者到底是誰？
4樓：匿名使用者
西遊記的作者是吳承恩。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
擴充套件資料
《西遊記》是中國神魔**的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義**的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、****以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 。
思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，**和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
5樓：金湖三河兄弟
古版《西遊記》（如上圖）無作者名只有校者名，華陽洞天主人就是吳承恩，因為古時的長篇**印刷成本大買價高，人們買書時首先得看作者是誰。
吳承恩當時在中國文學圈裡名氣不大不宜在《西遊記》中署名，如署名影響書的銷售，為了提高書的銷售量才起了個華陽洞天主人的名。
吳承恩起《西遊記》的作者筆名華陽洞天主人校是經過深思熟慮的，他既能表明這書是自己所寫又要向購書者表明作者是修道高人。
吳承恩是中華山陽縣人，簡稱華陽人，他在《西遊記》裡寫過花果山水簾洞，連雲港花果山共有72洞，最有名的是水簾洞、華嚴洞和朝陽洞，華嚴洞、朝陽洞各取一字就是華陽洞，這是《西遊記》落名的一個啟發一個思路。
吳承恩晚年贈李春芳《德壽齊榮頌》提到華陽洞天：
帝奠山川，龍虎踞蟠，建業神皋，華陽洞天。
粵有仙宗，玄元道裔，載徙昭陽，邗江福地。
詩中有華陽洞天表明吳承恩的意識裡有華陽洞天。句容茅山的華陽洞天是道教第一大洞天，金陵世德堂印書社出版的《西遊記》中落名華陽洞天主人校也是吳承恩的主意，這可證明《西遊記》來頭不小，它與高的道修者扯上關係了。
華陽洞天主人的名與吳承恩的原名有粘連，吳承恩晚年寫給做過宰相的李春芳的詩中有意帶上華陽洞天，此詩在做過宰相的李春芳那裡會收錄成冊留傳後世的，它可表明華陽洞天主人就是吳承恩而不是其它的人，因為華陽洞天雖是對李春芳說的，可李春芳也寫過公案**，這**的習慣語勢和《西遊記》中的語言風格是明顯不同的。
中華山陽縣人，簡稱華陽人，連雲港華果山上有華嚴洞、朝陽洞是華陽洞天主人又一關糸上的連帶，再加上茅山的華陽洞是道教的第一大洞天，再加上吳承恩的人一向好洞察天理，這多個意義指向聯合起來便成華陽洞天主人。
這華陽洞天主人的名中的資訊是廣集的，它對人的意識有大的影響，對這，又可從淮安的猴精、豬精、沙魚精這男人中的三大人精生為《西遊記》中的主要人物中看出來，文字要合人們意識習慣才能在人們意識中紮下根。
補充內容：吳承恩的《二郎搜山圖歌》象《西遊記》中的詩的語言風格，詩寫這麼長，這表明吳承恩顫長寫與妖魔鬼怪相關的詩。
《二郎搜山圖歌》
李在唯聞畫山水，不謂兼能貌神鬼。筆端變幻真駭人，意態如生狀奇詭。
少年都美清源公，指揮部從揚靈風。星飛電掣各奉命，蒐羅要使山林空。
名鷹搏拏犬騰齧，大劍長刀瑩霜雪。猴老難延欲斷魂，狐娘空灑嬌啼血。
江翻海攪走六丁，紛紛水怪無留縱。青鋒一下斷狂虺，金鏁交纏擒毒龍。
神兵獵妖猶獵獸，探穴搗巢無逸寇。平生氣焰安在哉，牙爪雖存敢馳驟。
我聞古聖開鴻蒙，命官絕地天之通。軒轅鑄鏡禹鑄鼎，四方民物俱昭融。
後來群魔出孔竅，白晝搏人繁聚嘯。終南進士老鍾馗，空向宮闈啖虛耗。
民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶。
野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆息。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。
救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。
6樓：碎末童年
明朝吳承恩
多方考證得出的結果，並且已經得到普遍的認同。如果真的要深究到底是誰寫的，現在已經無法確切知道，除非你穿越到哪個年代，或者是等以後技術發達到哪種超人的水平。
簡介：《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代**家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔**。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。
取材於《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究**和專著，對這部**作出了極高的評價。
7樓：匿名使用者
只知道吳承恩寫的是西遊記，但這個西遊記，是不是我們以為的西遊記，二者是不是同一本書，或者吳承恩寫的是一本，與徐霞客遊記一樣的，遊記體的地理雜書，和唐僧取經的**本西遊記，除了名字一樣，完全就不是同一本書？比如元初丘處機也寫過一本西遊記，這本就是他本人的西行記了。
8樓：混世達人
西遊記的作者一直被認為是吳承恩，這也只是魯迅、胡適等人根據明朝天啟年間《淮安府志》上所載，又據前人所論，推定淮安吳承恩是**《西遊記》的作者。而明清時期各種版本的西遊記都是沒有署名的。
關於西遊記的作者是誰至今也沒有真正的結論。而學術界對於西遊記作者有三種說法，一是吳承恩，二是李春芳，三是丘處機。
9樓：匿名使用者
西遊記當然是吳承恩編著，至於他收集的民間素材的作者沒有具體記載。
10樓：百度使用者
大概在清代中葉以後，吳玉搢《山陽志遺》、阮葵生《茶語客話》、丁晏《石亭記事續編》等根據《天啟淮安府志》及**中方言俚語等材料，提出作者為吳承恩，但未得到響應。
直到二十世紀二十年代，胡適在《西遊記考證》、魯迅在《中國**史略》中才開始集中論定該書作者為吳承恩，並得到普遍支援。
此後國內出版的均署名：吳承恩。
不過關於《西遊記》作者，仍有不同見解啊。
其實很多事都是需要考證的，很多見解都是暫時的。呵呵，我們只能相信大流，一些小流就當做補充知識吧。
11樓：abc會吃草的牛
西遊記，西遊記的作者是吳承恩
12樓：boy我最靚
西遊記的作者是明朝的吳承恩，現在有的學者說並不是這個人，又提出了其他的說法，比如說邱楚基等等，我覺得他們說的說法，都缺乏確鑿的證據儲存，是偏激的說法。
13樓：匿名使用者
現在出版的各種版本的《西遊記》都署名吳承恩，但是自《西遊記》問世以來，就一直對其作者存有爭議。
明朝流傳的《西遊記》，各種版本都沒有署名。清朝汪象旭在所撰《西遊證道書》中提出《西遊記》為南宋時的丘處機所著。這一看法提出後，清朝的文人大多贊同。
清朝紀昀等人開始懷疑此說，認為《西遊記》中多處描寫明朝的風土人情，而丘處機是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西遊記》中多處使用江蘇淮安方言，而丘處機一生在華北地區活動，並未在淮安居住過。也有明朝、清朝道士、文人以為《西遊記》是道士煉丹之書。自明以來，有很多人認為吳承恩是**《西遊記》的作者，阮葵生、丁晏、吳玉晉、冒廣生都認為《天啟淮安府志》中著錄的「吳承恩《西遊記》」就是**《西遊記》，即所謂的「所著雜記數種，名震一時」。
2023年以後，有關《西遊記》作者的研究漸成熱點。仍不斷有學者對吳承恩的作者身份表示質疑。理由是今存吳承恩詩文及其友人或同時代之文人如李維楨、吳國榮、陳文燭、丘度等文字中從未提及撰寫《西遊記》一事；二是《淮安府志》所載吳承恩著《西遊記》一事並未說明是演義、稗官，而通常情況下演義、稗官是不錄入地方誌的；三是在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中吳承恩所著《西遊記》被列入輿地類（即地理類）。
因此，有人重新提出《西遊記》是丘處機所著，或是其**、傳人所著。也有少數學者立論：《西遊記》是李春芳、陳元之所著。
但是由於論據稀少、牽強，絕大多數學者都不贊同此說。
---維基百科
其實作者問題一直困擾著三國水滸西遊這幾大名著，原因在於他們都不是一次創作成型，中間經過多次民間加工。
14樓：℃γが怡
名字為《西遊記》的著作主要有三部：其一為元道士丘處機的地理著作《西遊記》；其二為楊景賢的雜劇《西遊記》；其三為「華陽洞天主人」（一般認為是吳承恩或李春芳）的**《西遊記》。《西遊記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，於明朝中葉，由明代**家吳承恩編撰而成。
此書描寫的是孫悟空保唐僧西天取經、歷經九九八十一難的故事。
15樓：匿名使用者
是吳承恩寫的。！！?
16樓：匿名使用者
明明是華陽洞天主人。
17樓：幻實的輕兒
一般寫就寫吳承恩肯定沒錯的，比如考試中，要是自己瞭解的話那就再考究了
18樓：羽夜不語
吳承恩的確是寫的，只不過有人後來有修訂他的本子，現在流傳下來的名著大多都是有人修改過的，因為時代在變革，人們需要的**所表達的精神就會變化，所以總會有人來修訂。
西遊記的作者是誰，原著西遊記的作者是誰
金果 西遊記 的作者是明代 家吳承恩。南宋有 大唐三藏取經詩話 是現存最早的一部平話作品。裡面的韻文 散文並用，將唐三藏取經的故事，金代院本有 唐三藏 蟠桃會 等，元雜劇有的吳昌齡 唐三藏西天取經 無名氏的 二郎神鎖齊大聖 等，這些都為後世演藝家吳承恩 西遊記 的創作奠定了基礎。隨著年齡的增大，搜奇...
《西遊記》的作者，西遊記的作者到底是誰？
吳承恩 約1500 1583 字汝忠，號射陽山人，漢族，明代 家。西遊記的作者到底是誰？只知道吳承恩寫的是西遊記，但這個西遊記，是不是我們以為的西遊記，二者是不是同一本書，或者吳承恩寫的是一本，與徐霞客遊記一樣的，遊記體的地理雜書，和唐僧取經的 本西遊記，除了名字一樣，完全就不是同一本書？比如元初丘...
西遊記這部書的作者是誰，西遊記這部書的作者是誰？
濮陽資 吳承恩生平簡介吳承恩,生於1499年 明弘治8年 逝世於1582年 明萬曆10年 活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣 今江蘇淮安 人。我國明代著名 家，他所創作的 西遊記 為我國古代四大名著之一。吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，...