1樓：繼潤
涅特女神就是奈斯神。
奈斯〔neith〕：非常古老的戰爭女神,崇拜地在delta,智慧女神,保護杜米特夫,鱷魚神索貝克之母。
時間開始之刻，世上只有無盡的黑水。但生命源自於水，從這最初的生命中，誕生了世上第一個女神奈斯。
水持續不斷的孕育世界內在的一切，奈斯天性的本能保護和養育者人類，並引導著她成為狩獵英雄。她用肉養育人類，授予人類衣服，讓人類如何躲藏，她努力保護老色衰者、病者、和戰場的亡者，她強烈的同情心促使著她改變原有的使命。
運用她靈巧的手藝，奈斯編織裹屍布保護亡者之魂安全到達冥界，並留下長線以便她追尋亡魂是否掉入冥河。隨著時間的推移，越來越多的長線穿越這個世界，編織了一個複雜的，唯有奈斯才能看見的生命線。
現在，眾神之間的戰鬥一觸即發，奈斯不能坐視不管。命運線的邊緣已被磨損，她不得不再次拿起手中的弓箭進行狩獵，否則只能看著這個世界重新回到最原始的洪荒狀態。
西方神話傳說中與戰爭有關的女神名字(最好是不太出名的)
2樓：冰霜龍騎士
埃及神話
奈斯又稱涅特，非常古老的戰爭女神，崇拜地在delta，智慧女神，保護杜米特夫，鱷魚神索貝克之母。[4]
時間開始之刻，世上只有無盡的黑水。但生命源自於水，從這最初的生命中，誕生了世上第一個女神奈斯。水持續不斷的孕育世界內在的一切，奈斯天性的本能保護和養育者人類，並引導著她成為狩獵英雄。
她用肉養育人類，授予人類衣服，讓人類如何躲藏，她努力保護老色衰者、病者、和戰場的亡者，她強烈的同情心促使著她改變原有的使命。
運用她靈巧的手藝，奈斯編織裹屍布保護亡者之魂安全到達冥界，並留下長線以便她追尋亡魂是否掉入冥河。隨著時間的推移，越來越多的長線穿越這個世界，編織了一個複雜的，唯有奈斯才能看見的生命線。
現在，眾神之間的戰鬥一觸即發，奈斯不能坐視不管。命運線的邊緣已被磨損，她不得不再次拿起手中的弓箭進行狩獵，否則只能看著這個世界重新回到最原始的洪荒狀態。
[5]希臘神話
雅典娜也稱帕拉斯·雅典娜，是希臘神話中的奧林波斯十二神之一[6][7][8]；智慧女神，農業與園藝的保護神，軍事策略的女神，她傳授紡織、繪畫、雕刻、陶藝、畜牧等技藝給人類；司職法律與秩序的女神，她創立人類的第一座法庭。[9]
雅典娜是三位**神之一。初民最早把她作為霽色初開的境界崇拜，代表**和純潔的光明。古希臘各城邦都有崇拜，尤其是雅典；神話中雅典城以她命名的。
俄德《神譜》）雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯（“μῆτις”意為智慧的，睿智的）的女兒。蓋亞 和烏剌諾斯預言，墨提斯生明眸女兒後，會再生一個推翻宙斯的兒子，宙斯懼怕預言成真，遂將墨提斯整個吞入腹中。此後宙斯得了嚴重的頭痛症，只好要求火神赫淮斯托斯開啟他的頭顱（或普羅米修斯或赫耳墨斯），火神那樣做了。
令諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的美麗女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。
她是智慧與精神力完美結合。雅典娜彷彿是行動中的宙斯思想。宙斯從雅典娜之處得到智慧，也像過去從墨提斯之處得到智慧一樣。雅典娜是奧林波斯神話中最主要的神之一。
印度神話
杜爾迦一個尚武的女神，是印度教神譜中的主要的女神之一。和毗溼奴一樣，她有多重性格，消滅惡魔，恢復宇宙的秩序。
她殺死一個使眾神惶恐不安的化身為水牛形的惡魔。杜爾伽先砍下了這隻水牛的頭，然後在惡魔想要逃走的時候，又砍下了惡魔的頭，徹底戰勝了惡魔。杜爾迦女神是溼婆天的配偶形象之一。
溼婆居住在凱拉薩山(mount kalashi，即中國**阿里境內的岡仁波欽神山） ，他的乘騎是公牛南迪(nandi)，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂(parvati)，又叫烏瑪(uma，光明、美麗)。溼婆的配偶起源於印度土著的母神，也像溼婆一樣兼具生殖與毀滅雙重性格，呈現溫柔相與恐怖相等不同的相貌。帕爾瓦蒂或烏瑪的形象是嬌媚嫻淑的妻子。
溼婆的配偶的另一種形象杜爾伽(durza，難近母)則是美豔而嗜殺的復仇女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。還有一種形象迦梨(kali，黑女神)，面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。溼婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內什(ganesh)是可愛的象頭神，另一個兒子塞建陀(skanda)則是可怕的戰神。
是印度教神話中所傳溼婆的妻子雪山女神的多種形象之一，性力派崇拜的主神之一。杜爾迦為本名，“難近母”取自她所消滅的羅剎“難於接近”。據說梵天、毗溼奴和其他諸小神噴火焰生難近母，意在消滅牛魔摩西娑蘇羅。
她的主要功績是消滅了杜爾格摩、巽婆和尼巽等**的羅剎。在印度她作為降魔女神而受崇拜。在大多數繪畫和雕塑中，難近母**黃色，坐騎是虎或獅，有8、10或者18臂 ，持諸神所賜的各類**，其中有長矛或一條毒蛇 。
每年9、10月舉行的難近母節是印度東南地區最隆重的節日。信徒們將特製的難近母像供奉9天后沉入水中，並舉行大規模的遊行和慶祝活動。 另外難近母（突伽女神）被後來的喇嘛教吸收為**神。
[10]
羅馬神話
bellona 貝羅娜
羅馬神話中的戰爭女神，戰神馬爾斯（mars）的妻子。bell來自拉丁語，意思是“戰爭”
。“bell”作為詞綴出現在許多跟戰爭有關的英語單詞中。比如“antebellum”意思是“（美國內戰）戰爭前的”[11]
埃及人很喜歡蛇嗎？埃及中蛇是神嗎？在埃及它有什麼含義？它代表了什麼？
3樓：匿名使用者
下埃及的守護蛇女神是瓦得杰特，還有特瑞努提斯地方崇拜蛇女神瑞涅努蒂特，國王谷的守護蛇女神是墨瑞特塞吉爾。還有常在藝術中出現的雙頭蛇神涅赫布，相傳他是瑞涅努蒂特與蓋布所生，不過都沒多少故事，曾出現過一兩首贊詩。更出名的恐怕是太陽神的敵人魔蛇阿佩普吧。
古埃及的蛇神 在古埃及，人們把蛇看作君主的保護神，統治埃及的君主稱作“法老”。法老既是一國之君，還是軍隊的最高統帥，又是宗教的最高領袖。為了顯示統治者的絕對權威和尊嚴，在皇冠上要用**和寶石塑出眼鏡蛇的形象來。
法老還有5個名稱組成的頭銜：“何露斯”、“兩位女神”、“金子的何露斯”、“南北王”以及“賴神之子”。在法老的王冠上的“虞荷斯”，就是一條因發怒而鼓起脖子的眼鏡蛇，它能將毒液射進敵人的眼睛，造成灼傷般的疼痛。
傳說“虞荷斯”吐出的火舌能毀滅法老的敵人。在古埃及神話中，這種蛇是在混沌的深淵中誕生的，金字塔文這樣寫到：“我出自浩浩巨浸所匯成之太古洪流。
萬物萬匯之性情皆稟自我逶迤盤虯。天書之恢恢今古均由我執筆記錄”。《逝者之書》預言，當前世界重新輪迴到天地未分的混沌之初時，“萬物屬性的賦予者”的神中之將仍然是至高無上的。
神蛇在時間的兩頭都存在，不僅存在於世界從巨浸中顯現之時，而且也存在於現存事物的末日，即世界重新沉沒在巨浸之中時。在其間的有秩序的世界中，蛇代表許許多多的事物。蛇神賽託將世界纏繞起來，而蛇類則象徵著冥界的守衛者。
阿波庇斯是宇宙之敵，代表夜的黑暗，而穀物之神涅特考則是豐饒的精靈。居住在尼羅河發源之洞穴中的水神也是一條蛇，而蛇類又成了非人類的不可思議的一切的顯著標志。眼鏡蛇神艾約是下埃及古代首都的女神，也是其君主的保護神，因此很為頭飾穿戴的艾約神的象徵，即皇室的頭章，就成了最高權力的微號。
在古時，埃及到處都有許多蛇，人們很害怕它們。連拉神也怕蛇。他被伊西絲所變出的蛇咬了一口，當他不再統治人類，離開這世界而回到天上去時，他把蛇成為敵人，準備好具有魔法的咒語來**它們。
至今在埃及土地上還有耍蛇的人。在古時，耍蛇的人也是很有聲望的。古埃及，人們特別崇拜太陽神，認為蛇是**的精靈的化身。
他們用阿培普蛇來象徵黑夜——光明的敵人。阿培普蛇也被稱為“大蠕蟲”。它每天晚上從冥府升起來，毀壞太陽船，吞吃拉神。
有時它在白天出來，表現為烏雲和陣雷，這時發生一場可怕的戰鬥，有電閃的矛向它扔去。當人們所害怕的日食出現時，阿培普蛇似乎獲得了暫時的勝利。古埃及有個貓神和蛇怪的神話故事，阿波非斯是一個蛇怪。
它對太陽神恨之入骨，每天，當太陽神乘船巡視天庭的時候，阿波非斯總是企圖把他吞噬掉。幸虧太陽神安排了一位神靈當他的護衛，這就是貓。貓擅長擊退蛇的攻擊。
討厭的是，雖然阿波非斯屢遭失敗，但從未放棄它的企圖。因此，貓神就必須毫不懈怠地同它相持。當拉神生命危險時，牧師唱有力的咒語幫助他。
人們聚攏起來，一齊喊，來嚇退那黑暗和**的鬼怪。崇拜太陽神的人，在其平常的儀式中備有魔術語句，他們每個一定時間唱詠這些語句，作為向太陽神的禮拜。他們認為書寫的咒語也是有效驗的，因此他們把咒語用綠墨水寫在新的紙莎草上，把它燒掉。
他們還有這樣一種習俗：用綠蠟造一條大蛇的模型，然後把它燒掉。在午夜，當拉神正要開始他回來的旅程，而**的力量正是強大的時候，人們把蠟制的模型放在火裡，向它吐唾沫。
當模型熔化時，虔誠地崇拜太陽神的人相信阿培普蛇失去了力量。蠟模和紙沙草的灰以後被拿來摻入汙穢，再一次焚燒。還有一種習俗：
用製造蠟的模型來模擬那些幫助阿普的蛇魔，把它們的頭造的像黑貓、白貓、鱷魚和鴨子。人們將石刀插入它們的背上，把它們丟到塵土中，用左腳來踢它們。
誰知道有關更多古埃及的資料啊？
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