1樓：利採杉
北大教授張頤武說：「一個章子怡，比一萬本孔子都有效果。」我很贊同張教授這句話。
這是一個資訊的時代，尤其是各國的文化呈現出前所未有的五彩繽紛，一個國家的精神和魅力，就是通過各種各樣的文化傳播來向世人展現的，要想讓一個國家的文化精神風貌登上國際舞臺，談何容易？這就需要藉助諸如電影電視這樣的現代傳**，讓世界瞭解中國的文化。我們知道，中國電影享譽世界就是因為有像張藝謀這樣優秀的導演，有像章子怡這樣優秀的演員，他們通過努力把中國的影視文化帶到了全世界。
當然，張頤武拿章子怡來比孔子，其實是在全球化背景下對本土文化如何走向世界的一種思考。中國文化博大精深，不是通過一兩部電影就能讓世界瞭解中國文化的，最其碼通過章子怡，世界也多少了解了一些文化，對中國某些領域的成就刮目相看。章子怡在美國享有極高的聲譽，她能在美國這樣一個強勢文化的國家有如此的大影響，這是具有時代氣息的中國影視文化向世界影視界的強勁推進。
我們不能否認如鞏俐、章子怡以及姚明這樣優秀的人物給中國文化建設創造的成績和帶來的實際意義。
就連德高望重的威尼斯電影節組委會主席馬克·穆勒先生居然面向全世界的鏡頭公然向章子怡屈膝下跪，這更說明白了章子怡在國際影壇的聲望，這是對她至高無上的讚賞和肯定。章子怡為何會在國際上享有如此大的聲名？這和她自身的不懈努力和作為一個演員的自身能力、素質等分不開的。
優秀的演員表現在影片中的心情態度，是剋制的和內斂的，選擇的是詩意的象徵的技巧和手段，引發的也多是觀眾豐富、複雜的感受和評價，但是我們還是能夠清楚地感受到章子怡的態度，還是能夠明白地瞭解她的願望：她希望我們從她的表演中看到什麼、收穫什麼。
章子怡憑藉一部《我的父親母親》的電影把自己推銷到了世界。無人不被影片中章子怡的形象所震撼。這背後，她付出了多少辛酸和辛苦卻鮮為人知。
為了拍好這個戲，在張藝謀安排下，章子怡去河北農村體驗生活，她說：「在那裡的老鄉家寄養了兩個多月，每天就是餵豬、挖土豆，做很多農活。還給他們煎油餅，因為在戲裡面招娣要做的。
老鄉還特別得意地說，『我們家有一個都市來的保姆』」如果說章子怡的演技了得，這不是固有的演藝天賦給她的，而是她辛勞的付出給她的肯定和讚許。
演員與生活的隔膜，造成了技巧大於生活和形式大於內容的問題，自始至終都是演員在投入放情地演出，所以能看到人物的清晰可辨的面孔。章子怡對人物的惆悵和傷感心情的深刻理解，對她們的無助和盲目的生活的深切體察，在每部影片中都表現的深入細緻，她跟自己的人物一起痛苦，一起承受內心的希望和絕望帶來的歡樂和煎熬。在這個過程中，有感人的愛，也有揪心的痛；有深深的眷戀，也有淡淡的感傷，但是沒有怨懟，沒有頹唐。
總之，女性特有的細膩和兒童才有的純真，給她的表演帶來一種溫柔而純粹的品質。
擔水、送飯、倚門而待的時候，章子怡那一套套嫻熟的表演無不讓人驚歎。作為一個演員，章子怡對社會生活採取了積極的態度，並去了解整個社會生活的複雜狀況，而這種瞭解不是外在的、遠距離的，而是具有「體驗」的性質，這種體驗引起了她心絃的震動……這不是她僅僅對生活外在形式的體驗，而是她自己情緒、情感的體驗，是一種最細微的心理上的體驗，正是這些東西成為了她在影片片中最重要、最感人的地方。
章子怡是誠實的，她確實只演自己懂得的事或熟悉的事，而這就需要她要花費很長時間去努力體驗生活。再某些影片的人物飾演中她表現得比一般演員更成熟和老道，她會以自己的方式穿梭一些連導演都意想不到的表情或姿態，她的演技往往是把一個人物在粗糙的基礎上再加以刨光，每每以尖銳但又不乏同情、冷靜但又不乏詩意的方式表演人物的靈魂——演出她們的悲哀和卑微，演出她們的愚騃和粗俗。章子怡在電影《十面埋伏》中「牡丹坊」的獨舞，讓觀眾拍案叫絕。
為了更加入戲和逼真，章子怡還專門找了一個盲女跟她一起生活，她說：「因為要學盲，每次拍電影前必須要靜下來兩個月，去體驗生活。」從她的主演的影片中可以看到，章子怡強調客觀的社會生活對於現實主義演藝的重要性，只有藉助演員個人的豐富而深刻的體驗，外在的現實生活才能被真正瞭解，才能變成真切的表演內容；而個人的體驗也不再局囿於個人的範圍，從而獲得了巨大的社會意義，引起廣大普通觀眾的興趣和共鳴。
在一個新潮迭湧、亂象紛呈的影視環境裡表演，其實是一件很艱難的事情，因為病態地求新求變的風氣，很難使人沉靜下來，很容易使人謀虛逐妄，很容易使人蔑視規範和拒絕傳統。章子怡演戲非常細膩，她很注重人物細節上勾勒和刻畫，盡力做到表情以及動作、語氣更為細化和真實，章子的角色大都是平民化的，我們都能看到她栩栩如生的表演，彷彿影片中的每一個生活場景都是她親身經歷過的，這種逼真的程度，往往能把觀眾置身於影片當中去深刻體會，而觀眾看她的電影，總會有身臨其境的感覺。這就說明了她在演藝工作中，更關心的是世俗的現實生活，使她對生活中的殘缺和苦難，有刻骨銘心的體驗，對人性中的庸俗和醜陋的一面，有深入的觀察和認識。
章子怡在演技上到底有一些什麼樣新鮮而完美的經驗呢？就拿《茉莉花開》來說，不難看出，她賦予了人物簡潔的語言形式與樸素的表演方式以神奇的力量，努力讓人物在生動的故事和真實的生活場景裡，顯示自己的性格和內心世界；讓觀眾通過客觀的形象和畫面與人物相遇，既感受到豐富的詩意情調，又體會到演員的心情態度；同時在她演的影片中，栩栩如生的人物表情動作和心理活動都達到了爐火純青的境界。
演員到底是為誰在演出？在那些新潮演員看來，表演從來就是一種不需要物件的自我滿足過程，因此為自己表演就成了表演的充分理由。而在另外一些演員看來，提出為誰表演這樣的問題，就意味著對演藝自由的粗**涉，就意味著用功利主義的粗重的繩索**影視的手腳和詩神的遠翥高翔的翅膀，就必然要導致影視的異化。
應該說這樣的憂慮並非沒有來由。當然，如果「為誰表演」的訴求不受人道主義原則的制約，那麼，影視必然要罹受可怕的災難，表演就會被異化為一種狹隘的功利性行為。但是儘管潛存著這樣的危險，「為誰表演」依然是一個有必要時時提起的問題，因為「為誰表演」並不是一個無足輕重的理論問題，而是一個具有道義色彩的人道主義命題，是和表演的意義生成與價值建構密切相關的基本問題。
章子怡多以身邊的世俗生活中的人生世相作為表演的輔助，通過她獨有的氣質，能賦予它們以豐富的詩意和人情味；她更感興趣的是如何通過在電影中認真的表演和人物的塑造等切實的手段，改變現實生活中那些小人物的教養和氣質，也正是她的這種令人陶醉的詩意情調和美好品質，使她的表演藝術在觀眾身上激發出了高尚而深沉的愛的情感。
去年章子怡拍了《藝伎回憶錄》，表演中，鞏俐的激情、創造力等等都讓章子怡受益匪淺。其中有一場戲，鞏俐要扇章子怡一個耳光，章子怡笑言道：「那時是真打，打之前，大姐說怎麼辦，你這個巴掌大的小臉，我怎麼下得了手，我說沒關係，你就打吧，大姐就說，好吧，反正咱們儘量做到最好，拍少一點。
結果一共拍了五條，回家卸完妝一看，大姐的手印還在臉上，我開玩笑說，現在我知道她的手有多大了。」章子怡主動請打，真有點黃蓋的勇氣和氣魄，其實這也完全可以找替身來完成的，可是章子怡沒有，她為了不失真，為了讓表演更生動，是著著實實地捱了鞏俐5記耳光。一個演員對藝術、對觀眾、對自己、對影片本身等等，這種負責的精神，著實令人感動。
章子怡雖然捱了鞏俐真正的5耳光，但她將演技的真實表現天才地、創造性地推進到了一個後來者幾乎難以企及的高度，她很清楚，要想演好每一部戲，是偷不得一點懶，攙不得半點假的。她要求自己扮演的精細、準確、生動、逼真；她要求自己表演的客觀、真實、入情、入理；她要求自己要站在觀眾面前，要求自己有能力讓觀眾通過**，進入到影視劇情的世界，與影視中的人物一同歡樂，一起流淚。
2樓：匿名使用者
通過賣比給張頤武成功的
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3樓：匿名使用者
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