王實普《西廂記》的藝術成就是什麼

時間 2021-08-31 05:15:25

1樓:皇馬飛俠

1.《西廂記》突破了元雜劇一般為1 本4 折的慣例,用5 本21 折的長篇鉅製來演繹一個生動曲折的唯美愛情故事。避免了元雜劇篇幅制約的劇情簡單化和模式化,能夠深入地情節、刻畫人物。

全劇不枝蔓、不拖沓。《西廂記》還打破了元雜劇每折由一人獨唱的慣例,根據劇情的需要,有的折裡由二人或三人對唱或分唱。這也是王實甫在雜劇體裁上的創新和改革。

2.《西廂記》成功塑造了一批栩栩如生、個性各異的人物形象。(一)痴情郎:

張生:大膽追求愛情,而又魯莽痴迂。(二)崔鶯鶯:

大膽追求愛情的大家閨秀。面對封建禮教,她猶豫不定,但對愛情熾熱追求,使她一步一步地走上了違悖綱常、反抗封建禮教的道路。(三)甘願為人作嫁衣的奴婢:

紅娘。紅娘機智聰明,熱情潑辣,富同情心,在崔、張的愛情困境的時候,她總是機智地使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命,富有生氣,充滿自信。

紅娘不受任何教條約束。

3.錯綜複雜的矛盾衝突交織,推動了戲劇情節,人物性格和情節開展得到了融合。《西廂記》的戲劇衝突有兩條線索。

一是以老夫人(包括鄭恆)為代表,與崔鶯鶯、張生、紅娘為另一方之間的衝突。這是維護封建禮教的封建勢力和崇尚婚姻自由的青年人之間的衝突。這一衝突是全劇的主要衝突,貫穿始終,推動著戲劇情節的發展。

二是由崔鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引發的另一條戲劇衝突的線索,它是次要的,從屬的,卻是大量的,錯綜複雜的,常常和主要矛盾糾葛在一起。他們互相影響,推動戲劇情節一環扣一環地發展,出現強烈的戲劇效果。

全劇戲劇衝突的發展,並不是平鋪直敘,而是有張有馳,急緩相間,引人入勝。《西廂記》圍繞著兩組矛盾、兩條線索,互相影響、交叉發展,以人物性格特徵為基礎,通過一系列錯綜複雜的戲劇衝突,完成主要人物形象的塑造。衝突在皆大歡喜中獲得圓滿解決,展現了崔張爭取愛情自由的曲折複雜的過程,富有極美的舞臺呈現和藝術生命力,從而獲得觀眾的喜愛。

2樓:匿名使用者

該劇具有很濃的反封建禮教的色彩,作者寫青年人對愛情的渴望,寫情與欲的不可遏制與正當合理,寫青年人自身的願望與家長意志的衝突;表達了「願天下有情的都成了眷屬」的愛情觀。體現了對自由戀愛的追求!

歌頌了以愛情為基礎的結合,否定封建社會傳統的聯姻方式。

電大本科古代**戲曲專題王實普雜劇西廂記中的鶯瑩形象具有哪些性格特點

3樓:小獅子8月

《西廂記》和《西廂記諸宮調》相比,在思想上更趨深刻。它正面提出了「願天下有情人都成了眷屬」的主張,具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

首先,《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合,否定封建社會傳統的聯姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身,在很大程度上就是對以門第、財產和權勢為條件的擇偶標準的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。

他們最初是彼此對才貌的傾心,經過聯吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件,他們的感情內容也隨之更加豐富,這裡佔主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次,鶯鶯和張生實際上已把愛情置於功名利祿之上。張生為鶯鶯而「滯留蒲東」,不去趕考;為了愛情,他幾次險些丟了性命,直至被迫進京應試,得中之後,他也還是「夢魂兒不離了蒲東路」。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生「此一行得官不得官,疾便回來」,她並不看重功名,認為「但得一個並頭蓮,煞強如狀元及第」;即使張生高中的訊息傳來,她也不以為喜而反添症候。

《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局,但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想,顯示出王實甫思想的進步性。

《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結局,把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝,敢於衝破封建禮教的束縛,並經過不懈的努力,終於得到美滿結果的一對青年。這一改動,使劇本反封建傾向更鮮明,突出了「願普天下有情人都成眷屬」的主題思想。在藝術上,劇本通過錯綜複雜的戲劇衝突,來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術形象的塑造,使人物的性格特徵生動鮮明,加強了作品的戲劇性。

王實甫的代表作是什麼?

4樓:黛妮

一、王實甫的代表作是——《西廂記》。

二、作品簡介:

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》,又稱「北西廂」,元代中國戲曲劇本,王實甫撰。

《西廂記》中無不體現出素樸之美、追求自由的思想,它的曲詞華豔優美,富於詩的意境;是我國古典戲劇的現實主義傑作,對後來以愛情為題材的**、戲劇創作影響很大。

在經典古代名著《紅樓夢》中,也提到過此書。

三、故事起源:

沁園景區的東北角,原是沁水公主的煙粉作坊,前邊有一片斑竹林,當地人叫做竹馬林。

據說唐朝晚期,大詩人元稹,出生在河內縣清化鎮的趙後村,趙後村的鄰村是崔莊村,崔莊裡有一女崔小迎,兩人從小一起玩耍,青梅竹馬,兩小無猜。元稹八歲時父親逝世,小迎一家更把他當親人看待。小迎十歲那年,父親去煙粉作坊做工,舉家搬遷。

於是便跟隨小迎的父親一起前往。兩人經常在斑竹林裡逗耍,過家家,拜天地,稱公道婆,並在沁園內結識了很多文人過客,如著名的文學家令狐楚,韓愈,白居易,李絳等。受其薰陶,學習詩文,15歲就已明兩經擢第。

小迎也長得如出水芙蓉,美麗超群,兩人私定終生。

元貞十七年春,元稹赴考從政,後深受當時太子少保韋夏卿賞識,權勢之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見小迎一面,其妻早逝後,曾多次回家尋找,卻杳無音訊。

元稹曾作《鶯鶯傳》,其中張生對崔鶯鶯始亂終棄,而作者卻以借張生之口,反誣鶯鶯為「尤物」、「妖孽」、「不妖其身,必妖於人」,甚至以「予之德不足以勝妖孽,是用忍情」、「時人多許張為善補過者」美化張生無恥的行徑,故有魯迅《中國**史略》所說:「篇末文過飾非,遂墮惡趣。」其文比其人,元稹諸如此類言語,甚為後人詬病。

注:沁園:東漢漢明帝劉莊為其五女劉致建造的園林,今河南省博愛縣太行博竹苑內。

四、作者簡介:

王實甫(1234-2023年),名德信,大都(今北京市)人,祖籍河北省保定市定興(今定興縣)。元代著名戲曲作家,雜劇《西廂記》的作者,生平事蹟不詳。

著有雜劇十四種,現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事,有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種,各傳有曲文一折。

王實甫與關漢卿齊名,其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術,又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言,並將它們完美地融合在一起,創造了文采璀璨的元曲詞彙,成為中國戲曲史上「文采派」最傑出的代表。

5樓:匿名使用者

山坡羊·春睡

雲鬆螺髻,香溫鴛被,

掩香閨一覺傷春睡。

柳花飛,小瓊姬,

一片聲雪下呈祥瑞。

把團圓夢兒生喚起。

誰,不做美?

呸,卻是你!

十二月過堯民歌·別情

自別後遙山隱隱,

更那堪遠水鱗鱗。

見楊柳飛綿滾滾,

對桃花醉臉醺醺。

透內閣香風陣陣,

掩重門暮雨紛紛。

怕黃昏忽地又黃昏,

不銷魂怎地不銷魂?

新啼痕壓舊啼痕,

斷腸人憶斷腸人!

今春,香肌瘦幾分,

摟頻寬三寸。

王實甫軼事

張寶申《西廂記》可謂是家喻戶曉的一部劇作,在元代就被譽為:「新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁。」她誕生七百年來,被全國多個劇種演唱至今,久演不衰。

可關於《西廂記》作者王實甫的生平史料卻極為少見。元末鍾嗣成所編纂的元雜劇作家傳《錄鬼簿》,也只說他「名德言,大都人」,列「前輩已死名公才人」等,寥寥數語。也難怪,元雜劇作家大多是混跡於倡優之間,縱情風月的市井文人,無權無勢無地位,誰會為他們樹碑立傳哪!

王實甫雖然生平史料留下的不多,但他的老子和兒子卻都是元代顯赫的官場人物,留下了一些翔實的史料,從中倒可以瞭解王實甫的一些形狀。據《元史》記載,王實甫的祖籍是今河北保定的定興縣。他的父親王逖勳從質子軍,跟隨成吉思汗西征至西域,娶信仰伊斯蘭教的阿嚕渾氏為妻。

阿嚕渾人在元代為色目人之一種,亦稱回回人。這樣,王實甫應該有一半回族血統。如果按現在的不同民族配偶所生子女,可自由選擇族別的政策,王實甫可以選擇漢族,也可以選擇回族。

至於元代的政策如何?就不得而知了。不過,元代色目人的地位是高於漢族人的。

王實甫是回族,還是漢族?現在也只能是一個謎了。

王實甫的父親,曾「贈通議大夫、禮部尚書、太原郡侯。」母親阿嚕渾氏,「贈太原郡夫人」。王實甫不僅出身官宦名門之家,而且他自己也是做過官的。

先以縣官入仕,因治縣有聲,後提升為陝西行臺監察御史。但總因「與臺臣議不合,40歲即棄官不復仕。」王實甫40歲就當了省級領導幹部,本來前途無量,卻棄官不仕。

回到大都後,他一頭扎進關漢卿的「玉京書會」,出入於歌臺舞榭之中,廝混於勾欄瓦舍之間,開始了他的戲劇創作生涯。

王實甫的兒子王結,《元史》中有傳,「以宿衛入仕,官至中書左丞、中書參知政事,地位顯赫。」王結對自己有這樣一位不務正業的父親,大概覺得臉上無光,曾勸解父親不要涉足「歌吹之地」,在家安心養老,有「微資堪贍賙,有園林堪縱遊」。但王實甫痴迷於「風月營,密匝匝,列旌旗。

鶯花寨,明飈飈,排劍戟。翠紅鄉,雄赳赳,施謀智。作詞章,風韻美。

士林中,等輩伏低。」他樂此不疲,已不可能放棄他的創作了。王結也無可奈何。

元大都時期的西四磚塔衚衕一帶,有勾欄數十處,是元雜劇演出的主要場所,也是三教九流聚集的地方。王實甫、關漢卿等,整日流連於此,能體味到社會下層人的生活,反映他們的願望。

王實甫一生共創作了14部雜劇,除《崔鶯鶯待月西廂記》、《呂蒙正風雪破窯記》、《四丞相歌舞麗春堂》留有全本外,還有《蘇小卿月夜販茶船》、《韓彩雲絲竹芙蓉亭》各一折。他的代表作《西廂記》,在戲劇結構、矛盾衝突、人物塑造等方面,都取得了很高的藝術成就,無論是思想性,還是藝術性,都達到了元雜劇的一個高峰,成為最具舞臺生命力的一部佳作。《西廂記》所表達的「願普天下有情人都成眷屬」的思想,在中國文學史上還是第一次。

《西廂記》突破了元雜劇一本四折的格式,長達五本21折,不因篇幅限制而造成劇情簡單化和模式化的缺點。這一形式上的大膽革新,對後來的戲劇創作起到了引領作用。

《西廂記》不僅是一部戲劇,她也是中國文學史上的一部不朽名著。「碧雲天,黃花地,西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚……」誰不為這華彩的詞章而拍案叫絕哪!

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