1樓：足球**專家
「有常無常，雙樹枯榮」枯榮大師絕對是一個引人矚目的人物，在《天龍八部》裡面他絕對是一個呼風喚雨的武林高手，那麼枯榮大師的實力在《天龍八部》內是怎麼樣個存在？我認為他的實力在這部作品裡面絕對是排前三位的高手，現在我給大家分析一下。
一、曠古爍今的枯榮禪功
枯榮大師的武功之中，內攻就是他的枯榮禪功，這部**絕對是不可多得的絕世武功，可以說枯榮大師依靠枯榮禪功，能夠和任何一個強大敵對壘，其實金庸在神鵰俠侶裡面對於這個武功有過評價，當時的鳩摩智和金輪之間的較量，就能夠看出一些端倪，只不過枯榮大師是一個高僧，所以一般不會和人全力以赴的打鬥！
二、大理絕學六脈神劍
我們都知道六脈神劍十分厲害，其實在射鵰英雄傳裡面，吸毒歐陽鋒就最害怕六脈神劍。另外在金庸的神鵰俠侶裡面也有這也的介紹，特別是射鵰英雄傳中大名鼎鼎的王朝陽，也去大理學習這個技能，而且用自己的武功做交換，可以看出六脈神劍的厲害，而枯榮大師擁有這項絕技，所以他的武功已經登峰造極！
三、枯榮大師能夠穩定大理局勢
根據天龍八部的內容，我們能夠看出枯榮大師能夠很從容的鎮守大理國，雖然有些危機的時刻，但是基本上沒有什麼人，真正的能夠威脅到枯榮大師。所以他的實力其實很厲害，只不過枯榮大師與世無爭而已！
2樓：匿名使用者
在一個高手雲集的時代，枯榮大師只是其中普通一人。
3樓：君子十二
非常厲害，六脈神劍劍譜都由他保護，在武林中，很少有人打得過他。
4樓：多肉
枯榮禪功可以說是曠世絕學了，枯榮大師也是高手啊。
5樓：a突然好想你
原著對於枯榮的描述並不出彩。只不過靠著兩手連發劍氣打了鳩摩智一個措手不及而已。真有那麼大本事早就和鳩摩智單挑了。跟喬峰等一流高手比差距還是挺大的。。。
6樓：樹下老狐
此人武功應當與慕容博差不多，所修習的枯榮禪功並沒有達到由枯到榮，而是半枯半榮，只有達到枯榮任意轉變才是達到最高境界
7樓：生活達人小盧
相對來說天龍八部確實是挺悲劇的，沒有誰能夠實現夢想。
8樓：匿名使用者
枯榮大師的實力至少相當於1.5個段正明！大約2個段正明的水平！
與蕭峰、蕭遠山、慕容博相當，遠不如鳩摩智！鳩摩智相當於6-7個段正明的實力，在《天龍八部》中是數一數二的存在！作者在書中旁白！
實力遠勝玄慈大師！超凡入聖、絕世神通！
9樓：個非凡哥
枯榮大師的實力其實也是很厲害的，但是對於喬峰來說就不行了
10樓：朕又無聊了
比丁春秋慕容復略勝半籌 比蕭峰鳩摩智略遜半籌 跟遊坦之差不多
11樓：匿名使用者
肯定打不過鳩摩智，略差四絕，要是有喬峰這水平，還容的鳩摩智囂張。
12樓：你總是不懂我的
枯榮大師的武功神祕莫測，在武林佔有一定的地位。
13樓：老白
保定帝與惡貫滿盈說，**力你強，但真正比武你我伯仲之間，說明保定帝和惡貫滿盈差不多，惡貫滿盈強於慕容博，慕容博和丁春秋相當，保定帝是枯榮大師的小弟，遠遜於枯榮，你想想枯榮的能力如何？
14樓：燕歸雲
無涯子在傳功前問虛竹天龍寺的枯榮大師來沒有。可見其強大
15樓：
其實排名第十左右，與玄慈丁春秋相若，略強於保定帝和神山
16樓：玩轉鋼筋人
他的實力是非常厲害的，只不過一直以高僧的身份出場。
17樓：鴻漸於陸
四絕之下，準絕頂。與後期段延慶遊坦之丁春秋同級。要是練成枯榮禪功必能位列絕頂。
18樓：走你
沒有鳩摩智厲害如果比鳩摩智厲害就不會把六脈神劍劍譜毀掉了
19樓：瀟如故
不敢對線鳩摩智，段位最多星耀。
20樓：匿名使用者
枯榮的武功不如鳩摩智，比段延慶強一點
21樓：趴下老實點少廢話
你妹的！老子天下第一
有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空。出自**？
22樓：半顆糖泡泡
有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空出自《天龍八部》中的鳩摩智見枯榮所吟。
枯榮大師是金庸**《天龍八部》中的人物，大理國皇室宗親，年輕時在天龍寺出家，武功高強，德高望重，掌有六脈神劍劍譜。
當年世尊釋迦牟尼在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為『四枯四榮』。
據佛經中言道：東方雙樹意為『常與無常』，南方雙樹意為『樂與無樂』，西方雙樹意為『我與無我』，北方雙樹意為『淨與無淨』。
茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
23樓：匿名使用者
菩提雙樹,亦枯亦容,如痴如醉,似幻似真。
榮的是常樂我淨，枯的是四者皆無。
東常南樂西我北淨，有無間荒廢了青春。
所謂不生不滅，不垢不淨。
我坐臥紅塵，看雙樹一枯一榮，參浮生非假非空。
可惜我終究一介凡人，看不明那拈花一笑，參不透那普渡眾生。我只想由你來，隨你去。來是未做多言，去是悄然無語。
兩人終日對望，不顧凡間多少淒涼。何日再回塵世，早已忘記了舊時模樣。
24樓：匿名使用者
當年世尊釋迦牟尼在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為『四枯四榮』，
據佛經中言道：東方雙樹意為『常與無常』，南方雙樹意為『樂與無樂』，西方雙樹意為『我與無我』，北方雙樹意為『淨與無淨』。茂盛榮華之樹意示涅般本相：
常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
其二天龍八部中的鳩摩智見枯榮所吟
有常無常 雙樹枯榮
南北西東 非假非空
有常無常雙樹枯榮，南北西東非假非空
25樓：俎爾白
此話出自 金庸**《天龍八部》大輪明王鳩摩智拜訪天龍寺，鳩摩智一語道破枯龍大師所參枯禪的來歷。
原來釋迦牟尼當年在拘屍那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為「四枯四榮」，據佛經中解釋：東方雙樹表示「常與無常」，南方雙樹表示「樂與無樂」，西方雙樹表示「我與無我」，北方雙樹表示「淨與無淨」。茂盛榮華之樹表示正面的意思，有常有樂，有我有淨；枯萎凋殘之樹表示反面的意思，無常無樂，無我無淨。
如來佛在這八種境界之間入滅，那是說他非枯非榮，非假非空。
26樓：匿名使用者
前人後人兩代沉淪，上下左右若即若離
有常無常 雙樹枯榮 南北西東 非假非空 是什麼意思啊？
27樓：匿名使用者
當年世尊釋迦牟尼在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一專
面的兩株樹都
屬是一榮一枯，稱之為『四枯四榮』，據佛經中言道：東方雙樹意為『常與無常』，南方雙樹意為『樂與無樂』，西方雙樹意為『我與無我』，北方雙樹意為『淨與無淨』。茂盛榮華之樹意示涅般本相：
常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
其二天龍八部中的鳩摩智見枯榮所吟
解釋一下的話謝謝善根有二種，一是常，二是無常，佛性不是常也不
佛言 善根有二 一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二 一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二 無二之性，即是佛性。 善根人活在這個世界上到底是為了什麼？青年團的很多年輕人問過臺長這個問題。大家想一想，就明白了，答 案就在於你自己本身。你到這個...