1樓：加內沙
過去七佛，又稱原始七佛，佛教認為過去共有七佛，而釋迦牟尼（sakyamuni）是最後一位，俗名悉達多，在他之前還有先出世的六佛——毗婆尸佛（vipasyin）、屍棄佛（sikhin）、毗舍婆佛（visvabhu）、拘留孫佛（krakucchanda）、拘那含佛（kanakamuni）、迦葉佛（kasyapa，又稱燃燈古佛 dipankara），前三佛為過去莊嚴劫千佛的三佛，後四佛為現在賢劫千佛的四佛。
《長阿含經》卷一〈大本經〉提到過去七佛出現的因緣，據佛經所載，過去、現在、未來三劫之中，皆有千佛；過去佛是迦葉佛（第六佛燃燈古佛），傳說是釋迦牟尼前世之師，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛是彌勒佛。
五方佛**大日如來
東方不動如來
南方寶生如來
西方阿彌陀佛
北方不空成就佛
2樓：初昕諸葛廣君
沒有三大佛祖的說法
只有三世佛的說法
三世佛即
過去佛現在佛
未來佛三世佛
不是說有三個佛祖
大乘佛教的說法，人人可以成佛，諸佛將濟度眾生，超越輪迴而成佛。
釋迦牟尼佛之前有無數個佛
釋迦牟尼佛之後也有無數個佛
3樓：匿名使用者
四大佛祖倒是沒聽人說過，只聽人說過過去、現世、未來佛。古佛是過去佛，釋迦牟尼佛是現世佛，彌勒佛是未來佛。還有被讚歎為「光中極尊，佛中之王」的阿彌陀佛。
這種事情我不敢亂說，你最好還是聽聽別人的回答。
4樓：匿名使用者
您說的是4位菩薩吧
象徵願力的地藏王菩薩；
象徵實踐的普賢菩薩；
象徵智慧的文殊菩薩；
象徵慈悲的觀世音菩薩。
他們的地位僅次於佛祖
是佛祖的四大**
5樓：我心磁石
燃燈佛祖
如來佛祖
阿彌陀佛祖
彌勒佛祖
6樓：匿名使用者
六日如來 觀音菩薩 尼勒菩薩 燃燈佛祖
佛祖座下四大**和菩薩是誰
7樓：小然然與小鑫鑫
佛祖有十大主要門徒（不只四大）：
摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延、
四大菩薩：
中國的四大名山中九華山地藏菩薩，普陀山的觀音菩薩，五臺山的文殊菩薩，峨嵋山的普賢菩薩，
列舉介紹：
1、文殊菩薩
文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。
淨行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
2、觀世音菩薩
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。
悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。
3、普賢菩薩
普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
4、地藏菩薩
地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。
佛祖十大主要門徒介紹：
1、摩訶迦葉，或稱大迦葉。據《佛本行集經·大迦葉因緣品》、《增一阿含經》卷三等記載，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其苦行有德，少欲知足，常修「頭陀行」（佛教12種苦修的總稱），稱為「頭陀行第一」。
傳為佛教第一次結集的召集人。
2、目犍連，或作大目犍連，略稱目連。據《佛本行集經·舍利目連因緣品》、《增一阿含經》卷三等記載，古印度摩揭陀國王舍城郊人，屬婆羅門種姓。初與舍利弗同師「六師外道」，精通教法。
皈依釋迦牟尼後，侍佛左邊。傳說其神通廣大，稱為「神通第一」。
3、富樓那，富樓那彌多羅尼子的略稱，意譯「滿慈子」。據《佛本行集經·富樓那出家品》、《增一阿含經》卷三等的記載，迦毗羅婆蘇（即迦毗羅衛）人。國師婆羅門之子。
傳說一出家即證阿羅漢果。因善於講解佛教義理，以辯才出眾，稱為「說法第一」。
4、須菩提、又作須浮提、蘇補底，意譯「空生」、「善吉」、「善現」、「妙生」等。據《撰集百緣經·須菩提惡性緣》、《增一阿含經》卷三等的記載，古印度拘薩羅國舍衛城人，屬婆羅門種姓。以能深入理解佛法性空，故稱為「解空第一」。
5、舍利弗，據《佛本行集經·舍利目連因緣品》、《增一阿含經》卷
三、《大智度論》卷十一等記載，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其持戒多聞，敏捷智慧，善講佛法，稱為「智慧第一」。
6、羅睺羅，亦譯羅護羅、羅怙羅、意譯「覆障」、「障月」、「執月」，也稱「羅雲」。據《佛本行集經·羅睺羅因緣品》、《翻譯名義集》卷一等的記載，為釋迦牟尼在俗時夫人耶輸陀羅所生。15歲出家，為佛教有沙彌之始。
謂其「不毀禁戒，誦讀不懈」，密行超人，稱為「密行第一」。
7、阿難陀，略稱阿難，意譯「歡喜」、「慶喜」。據《佛本行集經》卷十
一、《大智度論》卷
三、《五分律》卷三等的記載，為釋迦牟尼的堂弟。
8、優婆離：持優婆離，又作優婆利、優波離、鄔波離、優波利等，意譯「近取」、「近執」。據《佛本行經集·優婆離因緣品》、《五分律》卷3等記載，古印度迦毗羅衛國人，屬首陀羅種姓。
出家後奉持戒律，無所觸犯，稱為「持律第一」。相傳佛教第一次結集時，由他負責闡述戒律。
9、阿尼律陀，意譯「如意」、「無貪」，或譯阿那律。據《佛本行集經》卷十
一、十九和《大智度論》卷三等記載，迦毗羅衛國人，甘露飯王之子，釋迦牟尼之堂弟。傳說出家之初，因懈怠貪睡受責，後乃立誓不眠，勤勉精進，得天眼通，能見天上地下六道眾生。稱為「天眼第一」。
10、迦旃延，舊譯迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常稱摩訶迦旃延、大迦旃延。據《佛本行集經·那羅陀出家品》、《中阿含經》卷二***記載，古印度阿盤提國婆羅門之子。原出家學「外道」，後從釋迦出家。
謂能分別諸經，善說法相，稱為「論議第一」。
擴充套件資料
佛教中四大菩薩介紹：
佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。
又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：
道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。
菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。
此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」。文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱「華嚴三聖」。
應化道場為山西五臺山。也叫大智菩薩。觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。
以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。
也叫大悲菩薩。普賢菩薩代表菩薩行願，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行願，示現於一切諸佛剎土。
普賢菩薩應化道場為四川峨眉山。也叫大行菩薩。地藏菩薩發大願的象徵，地藏菩薩又稱地藏王菩薩。
因悲願持重「地獄不空，誓不成佛」，所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山。也叫大願菩薩。
8樓：匿名使用者
佛教裡有四大菩薩，象徵四種理想的人格，即：悲、智、行、願。
象徵願力的是地藏王菩薩；象徵實踐的是普賢菩薩；象徵智慧的是文殊菩薩；象徵慈悲的是觀世音菩薩。
按佛教經典的原意：慈，即是「予樂」；悲，即是「拔苦」。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲。
阿難,伽葉
四大菩薩就是中國的四大名山中九華山地藏菩薩，普陀山的觀音菩薩，五臺山的文殊菩薩，峨嵋山的普賢菩薩，這四大菩薩代表佛法教學的四個重要課目，等於四個學院，這也是佛法的綱領，不管多少宗派、經論，都出不了這四個範圍。
9樓：匿名使用者
佛陀座下十大**，分別是解空第一的須菩提、智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍連、苦行第一的大迦葉、天眼第一的阿那律、說法第一的富樓那、論義第一的迦旃延、持律第一的優婆離、多聞第一的阿難陀、密行第一的羅侯羅
10樓：學習
四大菩薩 文殊 普賢 觀世音 地藏 四大** 金蟬子 廣成子 赤精子 雲中子
佛教裡有四大菩薩，象徵四種理想的人格，即：悲、智、行、願。
象徵願力的是地藏王菩薩；象徵實踐的是普賢菩薩；象徵智慧的是文殊菩薩；象徵慈悲的是觀世音菩薩。
按佛教經典的原意：慈，即是「予樂」；悲，即是「拔苦」。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲。
阿難,伽葉
四大菩薩就是中國的四大名山中九華山地藏菩薩，普陀山的觀音菩薩，五臺山的文殊菩薩，峨嵋山的普賢菩薩，這四大菩薩代表佛法教學的四個重要課目，等於四個學院，這也是佛法的綱領，不管多少宗派、經論，都出不了這四個範圍。
四大菩薩是誰？各主什麼？
11樓：我們需要沉澱
佛教中四大菩薩，指的
是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵，文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力。
1、文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。
淨行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
2、觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。
悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。
3、普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
4、地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。
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zxy2008158，牛！名字和我的有點像哦。我的是zxy1988,你的是zxy2008158。大哥，緣分啊！二樓的把田虎和王慶的手下弄反了 自己去看水滸傳的說把,問這麼低階 北宋四大賊寇都是誰？為什麼水滸裡面的山東宋江並不算北宋四大賊寇勢力最為龐大的啊？那麼多好漢名將都盡收梁山名下何不第一？當然是...
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