1樓：匿名使用者
三世說中國的一種社會歷史學說,認為人類社會是沿著據亂世、昇平世、太平世順次進化的過程。此說源於古代，由近代康有為系統化，成為社會維新的理論基礎。三世說淵源於公羊學。
董仲舒發揮了這一學說。東漢何休明確提出「三世」的概念。魏晉以後，隨著學術思想的變遷，公羊成為絕學。
到清朝嘉慶、道光年間，公羊學重新興起，清代經學家劉逢祿(1776～1829)等人著重闡發公羊的「張三世」等微言大義。龔自珍與前輩有所不同，他開始將公羊的「三世」與《禮記·禮運》聯絡起來，並認為人類整個歷史「通古今可以為三世」。他的這一觀點含有進化發展的意義。
19世紀末，康有為明確地把公羊的「三世」、《禮記·禮運》的「小康」、「大同」與近代進化論思想融合在一起，系統地提出了「三世」說歷史進化論。他的這一學說打破了「天不變，道亦不變」論，也否定了歷史迴圈論，在當時的社會中產生了積極的影響。但由於它強調社會歷史的和平漸進，反對革命突變，又極力神化孔子，因而帶有神祕主義色彩，後來受到資產階級民主革命派孫中山等人的批判。
2樓：匿名使用者
哈哈、大姨媽我告訴你。人世～鬼事……仙逝～
康有為以儒家典籍《公羊傳》「據亂世、昇平世、太平世」三世說和《禮記?禮運篇》「亂國、小康、大同」來
3樓：漢蘭月
a試題分析：康有為以儒家典籍《公羊傳》「據亂世、昇平世、太平世」三世說和《禮記?禮運篇》「亂國、小康、大同」來比附闡釋西方君主**、君主立憲、民主共和體現了將西方資產階級社會政治學說同中國傳統儒家思想相結合的特點。
19世紀90年代，維新思想有了進一步發展。以康、樑為首的資產階級維新人士是中國19世紀末中國先進知識分子的代表，順應世界歷史潮流，將西方資產階級社會政治學說同中國傳統儒家思想相結合，探索救國救民真理，奠定維新變法的理論基礎。
19世紀末，資產階級維新派代表人物康有為把儒家學說中的「三世說」和西方進化論相結合，指出當時中國正處
4樓：牧樹
b試題分析：來19世紀末時中國源仍然處於君主bai**時期，
落後的中du國民族危機zhi不斷加深，以康有為為dao首的資產階級維新派登上歷史舞臺，以君主立憲的方案來改造中國，用進化論「物競天擇、適者生存」的觀點來論證「變」的合理性。康有為的思想特點是「中西」結合，所以可以排除acd三項。
19世紀末，資產階級維新派代表人物康有為把儒家學說中的「三世說」和西方進化論相結合，
5樓：
答案b儒家思想在中國的影響是根深蒂固的，康有為利用儒家思想，把儒家思想和西方進化論思想相結合，其目的在為變法尋找歷史依據，以減少變法的阻力。
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為什麼說有三世因果六道輪迴，三世因果，六道輪迴是什麼意思？？？請詳細解釋一下 ！
我們中國文化，尤其信佛的人應該曉得，佛教的基礎建立在三世因果 六道輪迴上面。如果信佛卻不瞭解這個道理，那麼你說信佛，根本是迷信。三世是指前世 今世 來世。前世的前世還有數不完的前世，來世的來世還有連綿不盡的來世。六道輪迴包括天道 修羅道 人道 上三道 以及畜牲道 餓鬼道與地獄道 下三道 每一個生命就...