1樓：啄b木w鳥
蘇軾《江城子•記夢》 是中國詞史上的第一首悼亡詞。
李煜的第一首悼亡詞《浪淘沙令》
浪淘沙令·簾外雨潺潺 ·李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限關山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！
【賞析一】
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十九引《西清詩話》雲：「南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱郁不自聊，嘗作長短句雲：『簾外雨潺潺』云云，含思悽惋，未幾下世。
」由此可知，詞作於他死前不久。可以說是李煜後期詞的代表作之一。
詞的上片，以倒敘起始，描寫夢醒之後的所聞：簾垂夜深，潺潺的雨聲透過簾櫳，不斷地傳入耳中；眼看那美好的春光，在這潺潺雨聲的伴和之下，即將成為過去。詞寫晚春深夜，雨聲潺潺，表現出無限惜春、傷春之情，環境是清苦的，情調是悽楚的。
特別是這「春意闌珊」，既是眼前節令的實況，又是國家衰亡、個人的生命亦即將完結的象徵。如此情景，又怎能不引起詞人心頭的陣陣悲涼呢？更何況又是在「五更寒」的這樣一個時刻！
五更的寒冷，即使身蓋羅衾，也抵擋不住，忍耐不了。故「羅衾不耐五更寒」，是在寫夢醒後之所感。這「感」，首先是感覺到五更時天氣的奇寒，而這樣的奇寒，又是通過「羅衾不耐」來表現的。
這是古典詩詞中常用的一種借外物以抒寫王觀感受的藝術手法。岑參寫八月胡地的奇寒雲：「散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄」（《白雪歌送武判官歸京》），就是這種手法的成功運用。
其次，更為重要的是，這不僅是寫身寒，而且是寫心寒；身寒終究有個極限，並可儘量設法抵禦和忍耐，而心寒——心頭的悲涼，則是無限的，無法忍受的了。
古人論詞的結構，妙在斷斷續續，不接而接。「羅衾不耐五更寒」句，就具有如此之妙。它與下面兩句，一寫夢後，一寫夢中，看似不接，實則詞意緊緊相接。
寫夢後的「羅衾不耐五更寒」，既是突出了夢後內心的悲涼，又為描寫夢中的情景作了鋪墊：既然夢醒之後是如此痛苦悲涼，那麼，還不如長夢不醒了。因為「夢裡不知身是客，一晌貪歡」，只有在夢裡，才能忘記自己是「客」——南唐的亡國君，大宋的階下囚，也只有在夢裡，才能享受到那片刻的歡樂。
這種以夢後之苦去與夢中之樂相映襯，從而更見夢後之苦的可憎與夢中之樂的可愛的寫法，確實是很高明的。可惜，夢中之樂是虛幻的，夢後之苦是實在的、殘酷的，並且，不管主觀上如何貪戀那夢中之樂，終究不過是「一響」而已。這樣寫進一步突出了國亡被俘後處境的可悲可憐。
詞的下片，起曰：「獨自莫憑欄」。「獨自」，說明詞人的孤獨；「莫憑欄」，則是因為憑欄遠眺，是為了要看到昔日的宮闕閣樓，以滿足思念故國之情，然而，汴京距金陵甚遠，中間有「無限關山」的阻隔，因而只能是欲見不得，徒喚奈何而已。
更何況這「無限關山」，也不再是南唐的國土，而是宋朝的屬地，看到這已經淪喪的國土和易主的江山，豈不是隻能增加心中的悲苦嗎？所以，「莫憑欄」，不是詞人不想憑欄，而是不能憑欄，是為避免思見故國而勾起無限悲苦所採取的一種強制行動，這種心緒實際上更為悽楚、更為悲涼。
「別時容易見時難」——「別時」，指當初投降被俘，辭別金陵，被押往汴京之時；「見時」，指現在囚禁汴京，思念故國，欲再重見舊地之時。前者「容易」後者「難」，在這一易一難的鮮明對照之中，蘊含著詞人多少故國的情思，夾雜著多少傷心和悔恨啊！要知道，這裡的「別」，不是暫時的別離，而是永久的別離，因而也是人世間最為痛苦的別離，更何況這樣的別離是如何的「容易」——國家竟是那樣輕而易舉的就滅亡了，這豈不是痛上加痛嗎？
這樣的難於再見，不就是對詞人的死刑宣判嗎？
文學作品的藝術力量在於真實而同時又具有普遍性。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十九引《復齋漫錄》說：「《顏氏家訓》雲：
『別易會難，古今所重。江南餞送，下泣言離。北間風俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首。
』李後主蓋用此語耳。故長短句雲：『別時容易見時難』。
」由此可見，「別時容易見時難」，既是李煜獨特經歷和思想感情的真實表現，也是對普遍存在的離愁別恨的高度概括，這又正是它千百年來能夠打動讀者的原因。
「流水落花春去也，天上人間！」詞意悽絕，充溢著無可奈何的情緒。這裡詞人以生動的比喻，進一步把集合著悲涼、痛苦、傷心、悔恨，交織著絕望與希望的感情，推向了高潮。
落紅逐水流，春光已逝去，世事變化急速，好景一去不復返。從前在「天上」過著自在自由的帝王生活，而今在「人間」卻是暗無天日的俘虜生活，一天一地，差別是何等巨大！這種從「天上」降到「人間」，亦即由至高無上的皇帝成為被人輕賤的俘虜的生活鉅變，對李煜個人來說，是個悲劇，但也正是這樣的特殊經歷，給李煜的創作帶來了活力。
一方面，被囚禁、被侮辱的「人間」生活，使他的內心極其痛苦，並得以在創作中極其真實的表現出來，使作品具有感情上的動人力量；另一方面，從帝王到俘虜的生活經歷雖然是李煜所特有的，但經歷生活的鉅變卻是一般人也常有的，這就使得那些雖然沒有李煜那樣獨特經歷的人，也能受到感染，從而使作品獲得了長久的生命力。
這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻劃了一個亡國之君的藝術形象。正如王國維在《人間詞話》中所說：「李重光之詞，神秀也。
詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。……『自是人生長恨水長東』、『流水落花春去也，天上人間』，金荃、浣花，能有此氣象耶？」
2樓：恐龍小屋
樓上的，李煜比蘇軾早吧？
據我所知，李的悼亡詩似乎要比他的悼亡詞多，第一首應該是《謝新恩》——秦樓不見**女 空餘上苑風光
粉英金蕊自低昂
東風惱我 才發一襟香
瓊視窗夢留殘日 當年得恨何長
碧闌干外映垂楊
暫時相見 如夢懶思量
古文翻譯
3樓：郭大磊老三
有一年夏天，惠帝與隨從到華林園去玩。他們走到一個池塘邊，聽見裡面傳出咕咕的青蛙叫聲。惠帝覺得很奇怪，於是便問隨從這些咕呱亂叫的東西，是為官或是為私的？
隨從感到皇帝的問題很可笑，但又不好不回答，就說：「在官家裡叫的，就是官家的；若在私家裡叫的，就是私人的。」
又有一年鬧災荒，老百姓沒飯吃，到處都有餓死的人。有人把情況報告給晉惠帝，但惠帝卻對報告人說：「沒有飯吃，為甚麼不吃肉粥呢？
」報告的人聽了，哭笑不得，災民們連飯都吃不上，**來肉粥呢？由此可見晉惠帝是如何的愚蠢糊
4樓：筆芯—苗
為甚麼不吃肉粥呢
惠帝曾到華林園去玩，聽見青蛙的叫聲。便問隨從這些亂叫的東西是為官還是是為私的？隨從回答道：
在官家裡叫的，就是官家的；若在私家裡叫的，就是私人的。等到有年鬧災荒，老百姓餓死。惠帝說：
為甚麼不吃肉粥呢？惠帝被手下矇蔽的太厲害了就想這樣！
這篇文章想說的是惠帝是被手下人矇蔽而導致天下苦難的，惠帝的心腸是好的，惠帝雖傻但同情心很好。
5樓：匿名使用者
先秦（即戰國）時候兵家有6個，這些兵家在孫子之前所有的觀點孫子都考慮到了，在孫子之後的在討論兵家方略時不可能不考慮孫子的見解。
這句話其實就是把孫子地位提得很高了。
6樓：山海軒
【譯文】：
宋昭公出外逃亡，到達了鄰國，感慨說道：「我知道亡國的原因了。我朝做官的千把人，干政事的時候，沒有一個不說：
『我們君主聖明！』侍者衛士數百人，披著衣服站立，沒有一個不說：『我們君王長得美！
』朝內朝外都聽不到說我的過錯，因此到了這個地步！」在宋君看來，做君王的之所以離開國家失掉社稷，是因為說諂媚話的人太多。所以宋昭公亡了國但是能夠醒悟，最後得以重振國家。
【啟示】：
要虛心聽取別人的批評和建議，要保持清醒的頭腦，不要被阿諛奉承者矇蔽，要及時發現和改正自己的缺點和錯誤。
宋昭公出亡①，至於鄙，喟然嘆曰：「吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發政舉事②，無不曰：
『吾君聖者!』侍御③數百人，被服以立，無不曰：『吾君麗者!
』內外不聞吾過，是以至此!」由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛④者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒⑤得反國。
(選自《新序》)
7樓：匿名使用者
注〕①出亡：失國後逃亡。 ②發政舉事：施政辦事。 ③侍御：侍從妃子。 ④諂諛：奉承拍馬。 ⑤卒：終於。
譯文：宋昭公出外逃亡，到達了鄰國，感慨說道：「我知道亡國的原因了。
我朝做官的千把人，干政事的時候，沒有一個不說：『我們君主聖明！』侍者衛士數百人，披著衣服站立，沒有一個不說：
『我們君王長得美！』朝內朝外都聽不到說我的過錯，因此到了這個地步！」在宋君看來，做君王的之所以離開國家失掉社稷，是因為說諂媚話的人太多。
所以宋昭公亡了國但是能夠醒悟，最後得以重振國家。
8樓：古惑
沒有報答秦國的恩惠而去攻打它的軍隊
全文如下：
晉原軫曰：「秦違騫叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。
縱敵患生，違天不詳，必伐秦師。」欒枝曰：「未報秦施而伐其師，其為君死乎？
」先軫曰：「秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？」吾聞之：
『一日縱敵，數世之患也。』謀及子孫，可謂死君乎？遂發命，遽興姜戎。
子墨衰縕（cuī dié麻的腰帶），樑弘御戎，萊駒為右。
＊翻譯晉國的原軫說：「秦國違背蹇叔的意見，因為貪得無厭而使老百姓勞苦不堪，（這是）上天送給我們的好機會。送上門的好機會不能放棄，敵人不能輕易放過。
放走了敵人，就會產生後患，違背了天意，就會不吉利。一定要討伐秦軍！」欒枝說：
「沒有報答秦國的恩惠而去攻打它的軍隊，難道（心目中）還有已死的國君嗎？」先軫說：「秦國不為我們的新喪舉哀，卻討伐我們的同姓之國，秦國就是無禮，我們還報什麼恩呢？
我聽說過：『一旦放走了敵人，會給後世幾代人留下禍患』。為後世子孫考慮，可說是為了已死的國君吧！
」於是釋出命令，立即調動姜戎的軍隊。晉襄公把白色的孝服染成黑色，樑弘為他駕御兵車，萊駒擔任車右武士。
＊註釋晉原軫曰：「秦違蹇叔，而以貪勤（使之勞苦不堪）民，天奉（奉送、賜予）我也。奉不可失，敵不可縱。
縱故，患生；違天，不祥（吉利）。必伐（討伐，截擊）秦師！」欒枝曰：
「未報秦施（秦國的恩惠）而伐其師，其（難道）為死君（此時晉文公已死，但還未安葬，故稱死君。晉文公曾在外流亡十九年，後得秦穆公的幫助，才回國即君位）乎？」先軫曰：
「秦不哀（舉哀）吾喪而伐（討伐）吾同姓（同姓國家），秦則（就是）無禮，何施（施恩、報答）之為（賓語前置，「施之何為」）？吾聞之：『一日縱敵，數世之患（禍患）也』。
謀（考慮、打算）及子孫，可謂死君乎（可說是為了已死的國君吧）！」遂發命，遽興（調動）姜戎。子（晉襄公）墨（名詞活用為動詞，染黑）衰絰（cuīdié喪服。
本應為白色，現因軍事需要染黑），樑弘御戎（特指戰車），萊駒為右（居右持戈盾保衛君王）。
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