1樓：斛賦昔紹鈞
可以從以下方面辯論：
1、從現實角度闡發人不可能有永恆，而只能試圖去追求永恆（假如正方提出歷史上的某些名**芳百世，那麼你可以說它們的美並不在於流芳百世或是永恆，而是它們的美使他們沒有被遺忘，所以顯得永恆，而且真正的永恆也只能存在於人的意念之中，不屬於現實之物）
2、美本身就是一個主觀的判斷，對與美的概念的理解本來就因人而異，對於美的理解涉及到一個審美能力和判斷力的問題，康德就認為我們的審美其實很多時候都有別人的意見參與其中，因為每當我們判斷一個東西美不美，會考慮別人怎麼看，或者是主流價值怎麼看，這樣就會產生對美的理解上的偏差。如老子就說「天下皆知美之為美，斯惡矣」，一旦確立了一個美的標準之後，醜就隨之產生，但這個標準卻是主觀的
3.反脣相譏：難道不永恆的人生就不美嗎？
（人生之美有萬千種，有人以地位為美，有人以德為美，有人以親情愛情為美，這其中很多東西並不能永恆，但是卻是美的，泰戈爾就說過「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」美更多地是一種感覺，而非一種客觀的狀態）
4.美和醜，短暫與永恆本身就是相對的概念，而且充滿了辯證的色彩，很難在之間作出一個明確的區分，有人以醜為美，也有人因為自恃其美而顯得醜，佛教講方生方死，一真法界，就將永恆與短暫統一了起來，莊子的齊物論也有類似的觀點，所以無所謂短暫，也無所謂永恆
2樓：匿名使用者
當人類脫離矇昧，開始認識自我，懼畏死亡時，就渴望永生，希冀永恆。生命之美在於永恆毋須多言，即使是「反方為人生之美在於瞬間」也是為了永恆的印記。閃電劃破長夜，一閃而滅，但就是那一刻宛若刺破天空的力量讓人永久不忘。
上古、中古、近古、至今，歷經千年，為了永恆先聖智者殫精竭慮，身體力行。儒家講究立功，立德，立言，青史留名即為永恆，以此而論孔子永恆了；道家師法自然，清靜無為，修身煉丹以求長生；釋家渡人渡己，視生死不過苦海輪迴，修佛法以求超脫。認識到自我當知自我的可貴，當知自我的獨特。
認識到自我當有自我的堅持，當有自我的追求。然人死如燈滅，長生不可得，智慧之士退而求精神的永恆。
雁過留痕，人過留聲，古今不過如是。
人生之美在於瞬間還是永恆？要打辯論賽，急求，我方支援永恆
3樓：五四叄叄
最討厭這種摳字眼沒內涵的辯題。
支援永恆：名留青史，就是對永恆的人生之美的追求的有力證據，從這點也可以引申出來某些熱瞬間的生命之美的綻放，像是啥救了別人犧牲了自己的啦，他的人生之美就永恆的流傳下來，讓人們敬仰，讓很多壯士不斷的乾了這碗雞湯。所以這裡面的一個思路就是瞬間的人生之美必須轉化為永恆的人生之美才有意義。
有的人默默地奉獻不為人所知咋辦，能默默的奉獻就是因為這種辛苦可以長久的給他的心靈以溫暖的有價值的支撐。 容顏易老，內在的才更能歷久彌新。 永恆的從整體的角度思考，瞬間的從個體的角度思考，永恆幹掉瞬間用個體的價值要對整體有價值才有意義，馬克思這套理論還是挺能忽悠人的。
暫時想到就這些了。
4樓：匿名使用者
在於永恆，敦煌莫高窟等古蹟遺留到現在
辯論題：人生之美在於永恆（反方)；人生之美在於瞬間（正方）
5樓：虞夷
這兩種不同的美。而衡量美，就需要的美的價值來衡量。人生之美在於永恆，說得人在慢慢歷史長河中展現出的不屈的生命力，這是一種思想，一種文化的展示。
人生之美在於瞬間，說得是在有限的生命中，儘可能地展現了自己生命的價值和存在的意義。
辯論題：人生之美在於永恆（反方)；人生之美在瞬間（正方) 10
6樓：匿名使用者
這問題 主要界定在於你自己 你主要側重的是什麼 例如價值、過程、結果什麼的 側重點不同自然對於永恆和瞬間理解也就不同 這個問題是辯論不出結果的 還有一點如果人沒了 就更談不上永恆和瞬間了 嘿嘿 開個玩笑
7樓：一隻小阿司
我認為人生之美既在於瞬間又在於永恆。因為也許你的一個不經意間對別人的關懷會影響別人的一生，或許會使得那個人改變對人生的觀念，燃起對生活的信心，這便是瞬間之美，也兼有永恆之美的特性。當然要是想擁有人生短暫的美和永恆的美關鍵取決於你的態度，永恆是一種高尚的情操；短暫之美，如同流星隕石一般，雖美麗，卻很短暫。
8樓：有玥
人生之美在瞬間是為現在而活的心態
人生之美在於永恆為將來而活的心態
9樓：
不同的人生態度而已，一個教你憧憬未來，一個教你珍惜現在
10樓：長暴牙的帥哥
一個是為現在而活的心態
另一個是為將來而活的心態
11樓：
可以從以下方面辯論：
1、從現實角度闡發人不可能有永恆，而只能試圖去追求永恆（假如正方提出歷史上的某些名**芳百世，那麼你可以說它們的美並不在於流芳百世或是永恆，而是它們的美使他們沒有被遺忘，所以顯得永恆，而且真正的永恆也只能存在於人的意念之中，不屬於現實之物）
2、美本身就是一個主觀的判斷，對與美的概念的理解本來就因人而異，對於美的理解涉及到一個審美能力和判斷力的問題，康德就認為我們的審美其實很多時候都有別人的意見參與其中，因為每當我們判斷一個東西美不美，會考慮別人怎麼看，或者是主流價值怎麼看，這樣就會產生對美的理解上的偏差。如老子就說「天下皆知美之為美，斯惡矣」，一旦確立了一個美的標準之後，醜就隨之產生，但這個標準卻是主觀的
3.反脣相譏：難道不永恆的人生就不美嗎？
（人生之美有萬千種，有人以地位為美，有人以德為美，有人以親情愛情為美，這其中很多東西並不能永恆，但是卻是美的，泰戈爾就說過「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」美更多地是一種感覺，而非一種客觀的狀態）
4.美和醜，短暫與永恆本身就是相對的概念，而且充滿了辯證的色彩，很難在之間作出一個明確的區分，有人以醜為美，也有人因為自恃其美而顯得醜，佛教講方生方死，一真法界，就將永恆與短暫統一了起來，莊子的齊物論也有類似的觀點，所以無所謂短暫，也無所謂永恆
人生的價值在於，人生的價值在於什麼
琊神者 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋樑。人的價值是由自己決定的。燧石受到的敲打越歷害，發出的光就越燦爛。正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也是在厄運中被顯示的。人生的最終價值在於覺醒和思考的...
和諧之美，美在誠信記敘文，以「和諧之美，美在誠信」為題寫一篇600字的記敘文，不要複製來的，要原創
森林裡住著許多活潑可愛的小動物，有小兔 小羊 大羊 大象 小虎和小松鼠 小熊 他們平時相處得很好，就像生活在一個大家庭裡面。一天，森林裡舉辦一場別開生面的晚會，大家都來參加了，但是大家各有分工，配合得很默契！第一個節目是大象表演雜技，他的雜技動作難度可大了，把大家都看呆了。大象一表演完，大家就情不自...
如何理解「人生之美，正在於此」這句話
人生的奇妙之處在於她的不確定性，而人生的美麗也在於此，過去的無法挽回，而當下的確是你最寶貴的財富，未來的是你還沒有耗費的支票，支票的多少卻恰恰在於你當下的付出。珍惜當下，才是我們應該做的事情。它有兩層意思 其一，人來自世界自有它美麗的一面，所以不要輕意言棄生命 其二，人生的美麗無在乎就是你在某件事情...