1樓：雨後落葉
西遊記》中的佛與道未必明顯抑道，但也未必崇佛。具體如下：
1、在寫西遊記的那個時代，佛教很盛行，吳承恩所創《西遊記》中的道無形中就是指當時的朝廷，佛則是他對美好社會的一種期望，而且也反映了他對當時社會的極度不滿，對朝廷的憤慨和失望。
西遊記寄託了作者的理想，因為明朝道教很黑暗，所以作者沉積在裡面大罵道教。
2、其實《西遊記》在佛或道的立場上，它有自己堅持的大道，有自己的修行法門。它批判摒棄兩家的糟粕和缺點，同時又讚揚吸收精華和優點。於是才有了一部《西遊記》，講的是和尚取經的故事，用的是道士修煉的法門，行的是儒生入世之道理，成的卻是自己獨特的大道。
3、表面上看，崇佛抑道是明擺著的，本就是一部和尚取經故事；而揚道貶佛說持相反觀點，認為《西遊記》是一部借取經故事來弘揚道教的書，理由是書中大量描寫了道教修煉長生的方法。
4、《西遊記》本身就是一部神怪**，中國的神仙鬼怪故事大多基於道教，從印度傳來的佛教在中國以傳法為主，神話故事並不多。**的諸多素材也一定多取材於道教，而煉丹、長生不老是道教永恆的主題，所以，關於道教的修煉方法也就很容易被搬到**中了。
5、作者只是藉助於早已流傳民間的西遊記故事來完成一部文學鉅著，自身對佛道未必有太多興趣，故事本**於唐僧師徒（歷史上的師徒，非**中的師徒）撰寫的《大唐西域記》，自然要正面寫好取經故事。
6、同時，為了突出主人公孫行者的無比高大智慧的形象，自然要選取參照物做對比，而這個作為反面襯托的任務不幸落到了唐玄奘身上。又因為作者的落魄遭遇，順便踩一下道教也是可以理解的。《西遊記》是一部文學名著，本身沒有宗教任務，出於作者本人內心對世事的不滿而發洩，僅此而已。
2樓：無敵霸絕天下
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
3樓：藍雨杏
講唐僧師徒西行取徑的故事，讚揚唐僧師徒歷盡艱辛，永不放棄，堅持到底的精神，揭露了當時社會階級的矛盾，寄託了不忘初心，終成圓滿的希望。
4樓：好吃寶
老孫子不畏強盜）…我們的，我，，我
5樓：love水晶乳酪
你好！西遊記講什麼,讚揚什麼,揭露什麼,寄託什麼？
答案是：
《西遊記》講述唐僧師徒在取經路上經歷的各種磨難。
《西遊記》讚揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
《西遊記》揭露了黑暗的現實：取經路上遇到的妖精，沒有背景的全部打死，有背景的都被救走。在那個世界中，弱小的凡人被傷害、被欺壓，得不到拯救。
神仙不把凡人當作同類，不關心他們的生死。
《西遊記》作者在唐僧身上寄託了自己的理想和希望,企圖用 所取「真經」來改造社會,改造人生。
《西遊記》的主旨是什麼？
6樓：可愛的傑瓜
《西遊記》熱情讚美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣的嘲諷了貌似威嚴、實則無能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露、批判了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的昏庸殘暴。
1.揭露了封建統治階級內部的腐敗與醜惡。在**中，許多統治者都是昏庸、殘忍的。
從地下的十殿閻羅到海里的四海龍王，以至西行路上的諸國王，都是如此。在他們的統治下，政治腐敗，社會黑暗 ，老百姓掌握不了自己的命運，在生死線上苦苦掙扎。
2.西方佛地的極樂世界也是一片昏暗。一向標榜以傳道普救眾生的佛，竟然打著普度眾生的旗號，幹著賺錢的勾當。
3.**裡描寫的妖魔鬼怪，許多就是當時社會上橫行霸道的惡勢力的象徵。如車遲國的三個妖道**國內的和尚，紅孩兒殘酷剝削、勒索土地和山神，反映了豪民剝削無止境，官府徵求貧到骨的現實生活。
4.塑造了孫悟空這一蔑視皇權、神通廣大、敢於造反的形象。**熱情地歌頌了反抗傳統、反抗權威、蔑視等級制度等反封建的叛逆思想和鬥爭精神，讚揚了不畏艱險、勇往直前、積極樂觀的鬥爭精神，反映了廣大勞動人民反抗**壓迫、戰勝黑暗、征服自然的強烈願望，寄託著作者關於社會與人生的理想。
7樓：心劍葉小釵
一針見血的宗旨就是 「 如來的佛教精心策劃的一場侵佔香火市場份額的彌天大陰謀 」 ，夠簡練吧。
如果要稍微詳細一點，請看如下我的概括：
首先，你要明白，《西遊記》原著究竟是怎麼寫的，你只看電視劇當然看不明白，因為真正的《西遊記》思想是消極的，是黑暗的，所以不可能被拍攝出來展現給世人，這會破壞社會河蟹。
其次，我說一下我個人理解的原著思想，有些詼諧幽默，好理解，如下：
1、西遊記是在講佛教與道教、天庭搶佔市場份額的故事。故事裡有四個企業，本地天庭公司，董事長玉皇大帝；本地道教公司，董事長太上老君（太上老君並非玉帝的大臣，並且比玉帝的級別還要高）；外企佛教公司，董事長如來；凡間公司，董事長唐太宗李世民（屬於天庭公司的下屬子公司）。
2、它展現給我們，一個外國的企業——佛教是怎樣在中原大地擠掉地頭蛇企業——道教和天庭企業——玉皇大帝的市場份額，之所以比喻它們為企業，是因為它們有產品——經書、思想，這些產品可以換來人們的燒香拜佛，香火也就相當於它們的收入，神仙們就靠著這些收入活著，正如我們凡人要吃飯一樣，神仙沒了香火就得死（當然除了香火，蟠桃，九轉金丹，人蔘果，唐僧肉都可以替代香火，並且比香火作用還大，吃1片頂香火5片，腰不酸腿不疼了）。
3、為了如來佛施行侵佔中遠市場的經濟計劃，必須需要一個職業經理人，這個人就是心狠手辣、不擇手段的觀音，一切的殺人放火的策劃鬼點子和慘無人道的執行命令，其實都掌握在觀音手裡，如來真是選對了人。無商不奸，侵佔中原市場，搞經濟的都必須心狠手辣。
4、唐僧、孫悟空其實都是佛教招聘來的員工，還是獵頭公司招來的，為了執行這個計劃。而八戒和沙僧都是玉皇大帝的臥底，因為玉皇大帝已經發現外企佛教開始跟自己搶香火了，而道教財大氣粗，香火旺盛，佛教必然不敢動，這樣下去，最先破產的必然會是自己的天庭公司，所以玉帝才派了臥底。
5、取經路上的妖怪其中有一部分是如來派來的，是為了讓道教和天庭兩個公司看看，佛教的小妖怪都這麼厲害，更別提這些妖怪的主人——彌勒佛啊，各類菩薩啊等等了。並且在取經路上，遇到各個國家裡道士欺壓和尚的情況時，唐僧和孫悟空必然會幫助和尚，即使八戒和沙僧兩個臥底總是從中阻攔，但最終也都是滅了道士，成功營救出和尚，也就相當於在消費者面前給自己的佛教企業進行了一次現場宣傳，這樣大家才會給佛教燒香拜佛啊。
6、因為玉帝董事長已經發現孫悟空是佛教的如來董事長派來的間諜，就是為了整垮自己的天庭公司，並且天庭公司裡已經發現了很多叛徒，他們都被如來收買了，此時狠心一戰必然兩敗俱傷，導致第三方企業道教公司很可能趁虛而入將天庭公司和佛教公司都滅了，所以玉帝要拖延，他想看看如來還有什麼新花招。
7、而結果，就是取經成功，香火市場份額成功被佛教侵佔了半邊天去。
其實你可以上網上搜一搜「西遊記真相」，「解讀西遊記」，有很多文章都分析的很好，大致跟我分析的差不多，但都比較長，用一句話概括比較難理解。電視劇誤人子弟啊！
8樓：潘增飛
無神論思想，你無法理解老天爺為什麼不懲罰李世民時，就可以反過來想到，那樣就是肯定沒有神仙
9樓：
從表面看來西遊記是一部很有趣的滑稽**、神怪**，一般的讀者都以為作者寫作的目的只是在搏君一笑而已，其實作者寫作的動機和目的絕對不是這樣子的。有人以為西遊記是一部闡揚佛學的宗教**，這個說法也不能夠完全概括。西遊記應該是一部很有深度的諷刺**，我們應該要從文學、政治學，或社會學的眼光去看它，才能瞭解這本書真正的題意以及他的文學價值。
10樓：匿名使用者
如果要話語簡短的話 那我們的答案說明不了
11樓：深藍色
做事要認真不要像孫悟空那樣
做事要直卓不要像豬八戒那樣
做事要動腦不要想沙和尚那樣
12樓：匿名使用者
《西遊記》研究的中心問題之一，長期以來，人們對《西遊記》的主題爭執不下，建國以來，從「主題矛盾說」，「主題轉化說」一直到近幾年來的「安天醫國，誅奸尚賢說」、「反映人民鬥爭說」、「西天取經本體說」、「歌頌反抗，光明與正義說」、「歌頌新興市民說」等等。可謂是眾說紛紜，爭執不休。近幾年來的新說又主要有以下幾種：
「哲理說」、「宗教批判和政治批判說」、「追求正統與正義統一說」、「兩重宗旨說」、「無自覺主題說」。究竟哪種說法是正確的呢?直到目前為止，還沒有令人滿意而統一的看法、意見。
筆者認為，《西遊記》是一曲富有哲理意味的理想之歌。
13樓：老急急如律令
我個人認為是`~道與佛的爭論~！
佛統一了道
14樓：匿名使用者
諷刺封建社會的~~~
透過現象看本質!!!
《西遊記》主要想說明什麼,是否有抨擊社會的意味?
15樓：曉龍修理
對皇帝的諷刺 孫悟空說過一句很重要的話：皇帝輪流
坐，明年到我家。這句話在當時封建社會是很嚴重的，大不敬，其罪可誅。光憑這句話，這本書就可以被嚴禁了。
再者，書中以天庭影射當時的官場，以書中的社會影射當時社會，描述社會黑暗、官場腐敗的文辭隨處可見。
在西遊記作者的年代，說明的是崇尚自由拒絕壓迫的社會現象，告訴我們在這個人吃人的社會上，做每件事自己有本事是前提，重要的還得有靠山，這樣才能有退路啊，做到安全第一啊。
原文簡介：
《西遊記》以整整七回寫美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為全書故事的開始。**開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。
美猴王為求長生不老，四海求師，在西牛賀洲得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學會地煞數七十二般變化，筋斗雲可行十萬八千里。
歸來打敗混世魔王，收復七十二洞妖王，結義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神針（原著作「神珍」），化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。
龍王、秦廣王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星諫言，把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫，在御馬監管馬。猴王初時不知官職大小，後知實情，打出天門，返回花果山，自稱「齊天大聖」。
玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將，七個兄弟結義七大聖。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天大聖，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。
玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰。孫悟空與二郎神賭法鬥戰，不分勝負。太上老君把金剛鐲從南天門扔下擊中悟空。
猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南鬥星君火燒、雷部正神雷擊，不能損傷悟空毫毛。
太上老君又把悟空置八卦爐鍛鍊，七七四十九日開爐，孫悟空躲在巽宮，有風無火，遂無傷，得火眼金睛。後跳出八卦爐，大亂天宮更無一神可擋，又與佑聖真君的佐使王靈官和三十六員雷將在靈霄殿外的通明殿嚷鬥，驚動玉帝，玉帝下旨著遊奕靈官、翊聖真君請來如來佛祖，把孫悟空壓在五行山下五百年（《西遊記》原著中的「五百年」形容年代很久遠，並非具體時間。
根據原著第十四回中記載，五行山是王莽篡漢之時從天降下。據此推算，到唐太宗貞觀年間實際已經過去大約六百多年）。飢時，給他鐵丸子吃，渴時，給他熔化的銅汁喝。
如來佛祖說西牛賀洲不貪不殺，南贍部洲貪淫樂禍，多殺多爭，派觀音菩薩去東上尋一取經人，去往西天取經，以大乘佛法勸化眾生。菩薩在流沙河、雲棧洞、五行山分別度化沙悟淨、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經人的徙弟，又度白龍給取經做腳力。
唐太宗開科取士，海州陳光蕊得中狀元，被丞相殷開山之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被賊艄劉洪、李彪謀害。殷溫嬌產下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒。法名玄奘。
後玄奘母子相見。報了前仇。
師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到了靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。
燃燈古佛派白雄尊者提醒唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，這才求得真經三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，溼了經卷。
唐三藏把佛經送回長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為鬥戰勝佛，豬八戒被封為淨壇使者、沙僧被封為金身羅漢，白龍馬被封為八部天龍。孫悟空成了正果，金箍兒也自然脫落。
自此五聖成真，共享極樂。
此文出自明代·吳承恩《西遊記》
寫作背景：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由**辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
吳承恩（1506-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之一《西遊記》作者、明代**家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。
現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也」，「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」。
吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(2023年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。
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西遊記主要講述了，西遊記主要講了什麼
那只是表面意思，其實真實反應了當時社會黑暗，皇帝們壓迫老百姓，孫悟空講述的就是用於反抗作鬥爭的形象。西遊記主要講述了唐僧取經路上所發生的事，就這麼簡單。唐僧師徒西天取經路上的故事 歷經磨難，戰勝心魔，始成正果。沒有人可以隨隨便便成功。西遊記主要講了什麼 西遊記 是吳承恩所著，是中國古典四大名著之一，...
西遊記師徒4人為什麼，西遊記中為什麼師徒4人一個也不能少
繾綣心絃 你的問題很有意思，我試圖回答一些。1.這個問題的確是個很棘手的問題，大致有兩個可能。一是孫悟空被壓500年，沒有練什麼本事，所謂 三天不練手生 自然功力退化 而諸神仙及部屬都一直修煉，學如逆水行舟，不進則退 500年後的悟空本事自然比500年前要相對差一些了。2.這個問題也大概有倆個原因。...