羚羊掛角,無跡可尋是什麼意思,羚羊掛角,無跡可尋是什意思?

時間 2021-10-27 11:58:03

1樓:塔木裡子

「羚羊掛角,無跡可尋」,講的是傳說中羚羊晚上睡覺時,為防止受到侵犯,以角懸樹,腳不著地,有歹心者難以覓得其蹤影。後來借用到文學創作上,意思是創作仰仗於靈光一現,無法進行理性的闡釋。

「羚羊掛角」最早見於宋代陸佃《埤雅·釋獸》:「羚羊夜眠以角懸樹,足不著地,不留痕跡,以防敵患。」後來引申開來,用來比喻意境超脫,不著形跡。

近義詞1、濯纓滄浪

讀音:zhuó yīng cāng làng。

解釋:在清水中洗滌冠纓。比喻超脫塵俗,操守高潔。

引證:戰國孟軻《孟子·離婁上》:「滄浪之水清兮,可以濯我纓。」

翻譯:滄浪江的水清澈啊,可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊,可以洗我的腳。

2、超然不群

讀音:chāo rán bù qún。

解釋:超脫於世俗之外,不與眾人合群。

引證:《清史稿·吳文溥傳》:「其為人有韜略,超然不群,能作蘇門長嘯。」

翻譯:他為人文韜武略,超脫於世俗之外,能夠做一個不同凡俗,品格清高曠達的人。

2樓:橋友槐

傳說羚羊夜眠防患,以角懸樹,足不著地,無跡可尋。見《埤雅·釋獸》。因以「羚羊掛角」喻意境超脫,不著形跡。無跡可尋。

羚羊掛角,無跡可尋是什意思?

3樓:e拍

「羚羊掛角,無跡可尋」,講的是傳說中羚羊晚上睡覺時,為防止受到侵犯,以角懸樹,腳不著地,有歹心者難以覓得其蹤影。後來借用到文學創作上,意思是創作仰仗於靈光一現,無法進行理性的闡釋。

「羚羊掛角」最早見於宋代陸佃《埤雅·釋獸》:「羚羊夜眠以角懸樹,足不著地,不留痕跡,以防敵患。」後來引申開來,用來比喻意境超脫,不著形跡。

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近義詞1、濯纓滄浪

讀音:zhuó yīng cāng làng。

解釋:在清水中洗滌冠纓。比喻超脫塵俗,操守高潔。

引證:戰國孟軻《孟子·離婁上》:「滄浪之水清兮,可以濯我纓。」

翻譯:滄浪江的水清澈啊,可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊,可以洗我的腳。

2、超然不群

讀音:chāo rán bù qún。

解釋:超脫於世俗之外,不與眾人合群。

引證:《清史稿·吳文溥傳》:「其為人有韜略,超然不群,能作蘇門長嘯。」

翻譯:他為人文韜武略,超脫於世俗之外,能夠做一個不同凡俗,品格清高曠達的人。

4樓:匿名使用者

禪宗語。比喻不涉理路、不落言筌的「妙語」。如《景德傳燈錄》卷十六載義存禪師示眾語謂:

「我若東道西道,汝則尋言逐句;我若羚羊掛角,你向什麼處捫摸?」又如卷十七載道膺禪師示眾語謂:「如好獵狗,只解尋得有蹤跡底。

忽遇羚羊掛角,莫道跡,氣亦不識。」關於羚羊掛角的出典,《埤雅·釋獸》說:羚羊夜眠以角懸樹,足不著地,不留痕跡,以防敵患。

宋·嚴宇《滄浪詩話·詩辨》說:「詩者,吟詠情性也。盛唐諸人,惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。

故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊。」他還用「空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像」來形容這種「言有盡而意無窮」的空靈玄遠的詩境.

「羚羊掛角,無跡可求」具體是什麼意思?

5樓:匿名使用者

「羚羊掛角,無跡可尋」,

講的是傳說中羚羊晚上睡覺時,為防止受到侵犯,以角懸樹,腳不著地,有歹心者難以覓得其蹤影。後來借用到文學創作上,意思是創作仰仗於靈光一現,無法進行理性的闡釋。

羚羊掛角。指羚羊夜宿時,掛角於樹,腳不著地,以避禍患,舊時多用該詞語比喻詩的意境超脫。無跡可求,多指處事為文不著痕跡。同「無跡可尋」。

出處:宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》說:「盛唐諸人,惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊。」

翻譯:盛唐的詩人著重在詩的意趣,有如羚羊掛角,沒有蹤跡可求。所以他們詩歌的高妙處透徹玲瓏,難以直接把握,好象空中的音響,形貌的色採,水中的月亮,鏡中的形象,言有盡而意無窮。

擴充套件資料:

無跡可尋近義詞:

一、杳無蹤跡

讀音:yǎo wú zōng jì

釋義:指一點蹤跡都沒有,謂不知去向。

出處:「李逵叫娘吃水,杳無蹤跡,叫了幾聲不應。」(明·施耐庵《水滸傳·第四十三回》)

二、無影無蹤

拼音:wú yǐng wú zōng

釋義:指蹤:蹤跡。沒有一點蹤影。形容完全消失,不知去向。也作「無蹤無影」。

出處:清 吳敬梓《儒林外史》第四十一回《莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣》:那兩百隻小船都裝滿了,一個人一把槳,如飛的掉起來,都穿入那小港中,無影無蹤的去了。

三、杳無音訊

讀音:yǎo wú yīn xùn

釋義:意思是指沒有一點訊息,形容資訊斷絕,瞭解不到對方的情況。

出處:宋·黃孝邁《詠水仙》詞:「驚鴻去後,輕拋素襪,杳無音信。」

6樓:匿名使用者

禪宗語。比喻不涉理路、不落言筌的「妙語」。如《景德傳燈錄》卷十六載義存禪師示眾語謂:

「我若東道西道,汝則尋言逐句;我若羚羊掛角,你向什麼處捫摸?」又如卷十七載道膺禪師示眾語謂:「如好獵狗,只解尋得有蹤跡底。

忽遇羚羊掛角,莫道跡,氣亦不識。」關於羚羊掛角的出典,《埤雅·釋獸》說:羚羊夜眠以角懸樹,足不著地,不留痕跡,以防敵患。

宋·嚴宇《滄浪詩話·詩辨》說:「詩者,吟詠情性也。盛唐諸人,惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。

故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊。」他還用「空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像」來形容這種「言有盡而意無窮」的空靈玄遠的詩境.

7樓:匿名使用者

這個成語很有意思:

傳說中羚羊晚上睡覺的時候,跟普通的牲口野獸不同,它會尋找一棵樹,看準了位置就分離一跳,用它的角掛在樹杈上,這樣可以保證整個身體是懸空的,別的野獸夠不著它。

典故見於《埤雅·釋獸》。

引申開來,我們以「羚羊掛角」來比喻意境超脫,不著形跡。

羚羊掛角是什麼意思?

8樓:叫我大麗水手

釋義:羚羊夜宿,掛角於樹,腳不著地,以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。

羚羊掛角

拼音[líng yáng guà jiǎo]釋義:羚羊夜宿,掛角於樹,腳不著地,以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。

出處:宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》:「盛唐諸人唯在興趣,羚羊掛角,無跡可求。」

例句:1.別人乾的,他來請功,豈非羚羊掛角?

2.而且棋風盡有**遠囑之勢,透著羚羊掛角的將帥之風。

3.羚羊掛角,香象渡河,有神韻可味,無跡象可尋。

9樓:kiss00妻

親,你好

羚羊掛角,羚羊夜宿,掛角於樹,腳不著地,以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。

祝您生活愉快

10樓:go雲崖

羚羊掛角」是禪語,最早見於《景德鎮燈錄》卷17:

問:「如何是向上人行履處。」師曰:

「天下太平。」問:「遊子歸家時如何。

」師曰:「且喜歸來。」曰:

「將何奉獻。」師曰:「朝打三千暮打八百。

」師謂眾曰:「如好獵狗,只解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊掛角。

莫道跡氣亦不識。」僧問:「羚羊掛角時如何。

」師曰:「六六三十六。」又曰:

「會麼。」僧曰:「不會。

」師曰:「不見道無蹤跡。」

這裡羚羊掛角的意思是,羚羊為了避免獵狗的追趕,就把自己掛在樹上,沒有了足跡,獵狗也就找不到了。

後來《滄浪詩話》把羚羊掛角引用到文學批評上,雲:

「夫詩有別才,。。。盛唐諸人,惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮」後來大家廣泛引用,大概指的就是 「力不著紙」的境界。

羚羊掛角代表什麼生肖

11樓:匿名使用者

羚羊掛角,無跡可尋,而十二生肖中,只有龍是無跡可尋的,所以應該是龍。

羚羊掛角是什麼意思

羚羊掛角 是禪語,最早見於 景德鎮燈錄 卷17 問 如何是向上人行履處。師曰 天下太平。問 遊子歸家時如何。師曰 且喜歸來。曰 將何奉獻。師曰 朝打三千暮打八百。師謂眾曰 如好獵狗,只解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊掛角。莫道跡氣亦不識。僧問 羚羊掛角時如何。師曰 六六三十六。又曰 會麼。僧曰 不會。師曰 ...