1樓：中地數媒
沈從文在20世紀30年代出過《湘行散記》。2023年又出版《湘西》一書。這些散文大量記敘了湘西的風土人情，所述風俗既是情味濃深，又有相當動人的描寫，具有牧歌情調。
但間或也寫到人民的苦難、舊制度的流弊等。這兩部作品都可作為特定地區的風俗史來讀，在現代散文中是獨具特色的。
沈從文的簡介？哪些作品比較著名？
2樓：百度使用者
沈從文，苗族，著名作家、歷史學家、考古學家。2023年12月誕生在鳳凰古城中營街。
沈從文的一生是坎坷的一生，奉獻的一生。他在故鄉的小城渡過了童年和少年時代，2023年到2023年隨土著部隊飄遊在湘西沅水流域。2023年闖入北京，2023年至2023年在北京靠寫作謀生。
2023年至2023年在上海公學任講師，兼《大公報》、《益世報》、《益州報》文藝副刊主編。2023年至2023年在青島大學任講師，2023年至2023年在西南聯大任教授，2023年至2023年在北京大學任教授，2023年至2023年在中國歷史博物館任文物研究員，2023年至2023年在中國社會科學院任研究員，2023年5月在北京病逝，享年86歲。
沈從文一生為人樸厚、治學嚴謹，著述甚豐。他的作品被譯成日語、英語、俄語等在日本、美國、英國、前蘇聯等40多個國家出版，並被日本、美國、韓國、英國等10多個國家或地區選進大學課本。沈從文的文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等在國內外有重大影響。
沈從文先生不僅是著名作家，還是著名的歷史學家、考古學家，他撰寫出版了《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》、《戰國漆器》、《中國古代服飾研究》等學術專著，特別是《中國古代服飾研究》影響很大，填補了我國文化史上的一項空白。
沈從文曾兩度被提名為諾貝爾文學獎候選人，是蜚聲文壇的巨星。金介甫（jeffereyc??kinkley)在其著作《沈從文論》中稱：
「沈從文是中國第一流的現代文學作家，僅次於魯迅」。
沈從文哪篇作品進入過中學課本
3樓：來日方長
此文是一篇描寫雲南的歌會風俗的文章，通過對三種不同歌會場面的描寫，展示了雲南特有的淳樸自然的風俗人情，生動地表現了雲南人的多才多藝以及他們樂觀向上的精神，亦蘊含了作者對生活、對人生的摯愛。全文用語淳樸，以明淨、瀟灑、隨意的文字傳情，令人回味無窮。
片段：在昆明鄉下，一年四季，早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢8趕火車進城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。
有時趕車不及，還得原路退回。這條路得通過些果樹林、柞木林9、竹子林和幾個大半年開滿雜花的小山坡。
馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風裡不住點頭，總令人疑心那個藍色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前後三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。
有時面前三五步路旁邊，忽然出現個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對於唱歌也發生了興趣，經趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。
這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，「郭公郭公」反覆叫個不停。最有意思的是雲雀，時常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鑽去，彷彿要一直鑽透藍空。
伏在草叢中的雲雀群，卻帶點鼓勵的意思相互應和。直到窮目力看不見後，忽然又像個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，於是另外幾隻雲雀又接著起飛。
趕馬女孩子年紀多不過十四五歲，嗓子通常並沒經過訓練，有的還發啞帶沙，可是在這種環境氣氛裡，出口自然，不論唱什麼，都充滿一種淳樸本色美。
4樓：匪我
人教版八年級語文下冊有一篇沈從文介紹
雲南風土人情的課文《雲南的歌會》。《雲南的歌會》原題為《記憶中的雲南跑馬節》，選入課本後改為此題。
此文是一篇描寫雲南的歌會風俗的文章，通過對三種不同歌會場面的描寫，展示了雲南特有的淳樸自然的風俗人情，生動地表現了雲南人的多才多藝以及他們樂觀向上的精神，亦蘊含了作者對生活、對人生的摯愛。全文用語淳樸，以明淨、瀟灑、隨意的文字傳情，令人回味無窮。
5樓：陛下藥不能停
高中課本 - 過節和觀燈(沈從文)_人教版高中語文
6樓：紫色心情
《邊城》節選
收錄於蘇教版語文必修二
7樓：傲傲鳩
《邊城》，高中的課本上有
春節的起源，習俗，活動
8樓：雪月森林
春節起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。距今已有4000多年曆史，具有全民性、群眾性的特點，且包涵著許多傳承幾千年的古老文化傳統，凝聚著優秀的民族精神，因而也是傳承和弘揚中華傳統文化、傳承和弘揚中華美學精神最生動的現場。
按照我國農曆，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了**時期，改用公曆，公曆的一月一日稱為元旦，把農曆的一月一日**節。
春節習俗活動：
春節期間的慶祝活動極為豐富多樣，有舞獅、飄色、舞龍、遊神、廟會、逛花街、賞花燈、遊鑼鼓、遊標旗、燒煙花、祈福、摜春，也有踩高蹺、跑旱船、扭秧歌等等。
祭祀神（祖）習俗盛行於南方沿海一帶，承襲古時習俗，春節期間多地有舉行隆重盛大的報祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活動，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁。
春節期間貼年紅、守歲、吃團年飯、拜年等各地皆有之，但因風土人情的不同，細微處又各有其特色。
9樓：匿名使用者
如果春節這樣子的話，他可能會
苗族的習俗有哪些
沈從文的作品展示了「兩個文學世界」，一是「都市世界」另一個是？
10樓：阿笨
沈從文的作品展示了「兩個文學世界」，一是「都市世界」另一個是「湘西世界」。
沈從文(1902-1988)原名沈嶽煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時他投身行伍浪跡湘川黔邊境地區。2023年開始文學創作。沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集**集和《邊城》、《長河》等6部中長篇**。
從**的體裁來看沈從文的**大致可以分為以下幾種：
一、回憶往事類如《在私塾》、《福生》、《懷化鎮》、《連長》等；
二、記敘類充滿生命力的邊地風俗或生活場景的如《山鬼》、《龍朱》、《柏子》等；
三、人物描寫類如《丈夫》、《菜園》以及代表他最高成就、藝術上也最為成熟的代表作《邊城》等。
沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為「美在生命」雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美。他說「這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟，選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是「人性」。
《習作選集代序》)
沈從文的創作風格大多都是以湘西的風土人情、社會風俗為主體以濃郁的鄉土意識為主導思想，寫湘西社會古樸的人情美、人性美比較生活化，而且他的**語言簡樸易懂句式簡潔明瞭，具有濃郁的地方色彩，展現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文不管走到哪兒，都堅持自己是一個實實在在的鄉下人，毫不做作，他以自己是一個鄉下人為驕傲。在他的作品中，他以湘西人,一個鄉下人的視角,來讚美湘西的山水美景,人的淳樸和風俗的古雅。並以這樣一個觀點來進一步批判、否定他所生活的,他認為是醜惡的都市社會。
因此,沈從文的**同三十年代主流文學以階級、階層的觀念分析考察社會不同,他是取地域的,文化的視角,通過兩種文化的對峙來表達自己的文學理想。
沈從文創作的**主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，讚美人性美；一種是以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會「人性的扭曲」他是在「人與自然契合」的人生理想的燭照下獲得顯現。
沈從文是怎樣的一個人
11樓：神之禍
沈從文（男）（1902—1988）原名沈茂林、沈嶽煥，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。2023年小學畢業後，參加家鄉土著部隊預備兵的訓練，後正式從軍，任上士司書，後來作過屠宰收稅員。
諳熟湘西民風民俗，對其後來創作的題材選擇和藝術風格形成很大影響。因受「五四」新文化運動影響， 2023年到北京謀求升學，未果，開始寫作求生。曾與胡也頻合編《京報》副刊，同時在香山慈幼院圖書館工作。
2023年到上海，先後與丁玲合編《紅與黑》，並曾參加新月社。出版了《鴨子》、《阿麗思中國遊記》、《入伍後》、《雨後及其他》、《巫神之愛》等作品和作品集。此後歷任中國公學、武漢大學、青島大學、西南聯大、北京大學教職。
編過天津版《大公報》文藝副刊。30年代是他的創作高峰期，出版了中篇**《邊城》、《阿黑小史》，短篇**集《虎雛》、《月下小景》、《如蕤集》、《八駿圖》、《新與舊》，傳記《記胡也頻》、《記丁玲》，散文集《從文自傳》、《湘西散記》、《湘西》等作品，成為文壇影響頗大的京派**家。在三四十年代的歷次論爭中，他一再顯出與左翼文學思潮的隔膜。
2023年曾被郭沫若點名批判，一度使他因神經過度緊張造成疾病，幸自殺未遂，後在中國歷史博物館、故宮博物館等從事工藝美術和物質文化史的研究，不再從事文學創作。2023年調任中國社科院歷史研究所研究員。2023年長期研究的成果《中國古代服飾研究》（香港商務印書館初版）出版。
80年代初期開始出現一股「沈從文熱」，對他的研究逐步深入，對他的作品的評價也越來越高。近年他的書信集《從文家書》出版後更引起了學界廣泛的研究興趣。他的**創造了一個獨特的湘西藝術世界，在這個恬淡靜謐的氛圍中揭示鄉村生命形式的美麗，以及對它的對照物城市生命形式的批判，是一種自然、純樸、自由的抒情文學。
他把鄉土文學發展到了更高的境界，**達到了鄉情風俗、人事命運、人物形象完美和諧、渾然一體的境地，語言具有個性，生機勃勃。而他至善至美的文學理想，探求人性的文學立場，在當時喧譁的時代中遲遲不能得到理解
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