1樓：白魚登舟
明朝時候掀起一場復古運動，前後七子就是代表人物，提倡「文必秦漢，詩必盛唐」，當然我記不全，就記得幾個代表，李夢陽、何景明；王世貞，李攀龍。
2樓：
前後七子出現於明代，由李夢陽、何景明領導的前七子，還有李攀龍、王世貞等領導的後七子。一共十四人，他們標榜「復古」，並且提出「文必秦漢，詩必盛唐」的口號。
明前七子是弘治、正德年間的李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相，以李、何為代表；前七子強調文章學習秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，反對充斥文壇的臺閣體、八股文、理氣詩，主張廓清萎靡不振、陳陳相因的詩風。在當時有進步意義。前七子多在政治上敢與權臣、宦官作鬥爭。
儘管詩文創作成就不等，但均有一些面對現實、揭露黑暗的作品。
後七子是嘉靖、隆慶年間的李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、徐中行、吳國倫，以李、王為代表。他們相同的是提倡復古擬古，師唐廢宋。 後七子的復古主張在很大程度上承接李夢陽等前七子的文學思想。
而比起前七子，後七子在學古過程中對法度格調的講究更趨於強化和具體化。在這一方面，作為後七子復古理論集大成者的王世貞（1526—1590）顯得更為突出。他提出：
「思即才之用，調即思之境，格即調之界。」（《藝苑卮言》一）進一步結合才思來談格調。他還主張詩與文的創作都要重視「法」的準則，而「法」落實到具體作品的辭采、句法、結構上都有具體的講究。
「前七子」、「後七子」分別是？
3樓：奮鬥
1、「前七子」是是明弘治、正德年間的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表 。
「前七子」都是進士，對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強烈反對當時流行的臺閣體詩文和"嘽緩冗沓，千篇一律"的八股習氣。其文學主張被後人概括為大力提倡"文必秦漢、詩必盛唐"，旨在為詩文創作指明一條新路子，以拯救萎靡不振的詩風。
2、「後七子」是明嘉靖、隆慶年間中國明代的文學流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、徐中行、吳國倫、餘日德、張佳胤， 以李攀龍、王世貞為代表。
「後七子」的文學主張基本上與前七子相同，強調文必秦漢，詩必盛唐。其形成情況大致如下：約在嘉靖二十七年（1548），由進士出身任職於京師的李攀龍、王世貞相結交討**學，決定重揭李夢陽、何景明等人學復古的「旗鼓」。
後二年，徐中行、樑有譽、宗臣中進士，與李、王結成詩社，遂有「五子」之稱。後又增謝榛、吳國倫。後謝榛與李交惡，被黜，餘日德、張佳胤加入。
4樓：匿名使用者
明代詩詞方面「前七子」「後七子」：
明弘治、正德年間（1488-1521）的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表。首見於《明史·李夢陽傳》。
為區別後來嘉靖、隆慶年間出現的李攀龍、王世貞等七子，世稱"前七子"。
明嘉靖、隆慶年間（1522-1566）的文學流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、徐中行和吳國倫。以李攀龍、王世貞為代表。
名稱首見於《明史·文苑·李攀龍傳》。因在前七子之後，故稱後七子；又有"嘉靖七子"之名。
5樓：
前七子和後七子的分別是非常不清楚的，你問這個問題，我看了好幾遍也是解答不明白，我就想問，前七子是啥？後期自殺，你要文字來把這個寫清楚，我才能幫助你回答這個問題
6樓：後奧其如曼
前七子:李夢陽、何景明為中心、包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿的文學群體。
明代詩詞方面「前七子」「後七子」分別指的是誰？
7樓：匿名使用者
前七子:李夢陽、何景明,徐禎卿、康海、王九思、邊貢、王廷相
後七子:李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、吳國倫,徐中行
8樓：匿名使用者
明弘治、正德年間（１４８８-１５２１）的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表。首見於《明史·李夢陽傳》。
為區別後來嘉靖、隆慶年間出現的李攀龍、王世貞等七子，世稱"前七子"。明嘉靖、隆慶年間（１５２２-１５６６）的文學流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、徐中行和吳國倫。
以李攀龍、王世貞為代表。名稱首見於《明史·文苑·李攀龍傳》。因在前七子之後，故稱後七子；又有"嘉靖七子"之名。
9樓：匿名使用者
所謂「前七子」是以李夢陽、何景明為中心、包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿的文學群體後七子」是一個比較嚴密的文學宗派，其形成情況大致如下：約在嘉靖二十七年（1548），由進士出身任職於京師的李攀龍、王世貞相結交討**學，決定重揭李夢陽、何景明等人文學復古的「旗鼓」。後二年，徐中行、樑有譽、宗臣中進士，與李、王結成詩社，遂有「五子」之稱。
後又增謝榛、吳國倫，這就是通常所說的「後七子」了資料出處 http://tieba.baidu.
明前七子和後七子各指哪七子？求解？謝謝
10樓：好爺們就是俺
前七子指李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相，而以李、何為首，活躍於弘治、正德間。後七子指李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、徐中行、吳國倫，而以李、王為首，活躍於嘉靖、隆慶間。
「建安七子」，「竹林七賢」，全真七子，前七子，後七子各指哪些人？
11樓：
建安七子 建安七子指東漢末建安時期曹氏父子之外的七位著名詩人。他們是,孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。「七子」之稱,始於曹丕所著《典論·**》。
竹林七賢，詩魏末的七位有名文士，成名年代較「建安七子」晚一些。包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
全真七子:
丹陽子馬鈺,長真子潭處端,長生子劉初玄,長春子丘初機 ,玉陽子王初一,廣窖子郝大通 ,清淨散人孫不二
前七子:李夢陽、何景明,徐禎卿、康海、王九思、邊貢、王廷相後七子:李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、吳國倫,徐中行
12樓：
「建安七子」指東漢末建安時期曹氏父子之外的七位著名詩人:孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。
「竹林七賢」指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。
「全真七子」分別是 : 丹陽子-馬鈺，玉陽子-王處一，長春子-丘處機，長真子-譚處端，長生子-劉處玄，廣寧子-郝大通，清靜散人-孫不二。
「前七子」是以李夢陽、何景明為中心、包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿的文學群體。
「後七子」主要由嘉靖、隆慶年間的李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、吳國倫和徐中行等人組成
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