1樓：mars尾戒
建安年間七位文學家的合稱：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨.
順口溜記住「建安七子」的名字
「空（孔融）城（陳琳）王（粲）需（徐幹）軟（阮瑀）硬（應瑒）瘤（劉楨）」
1、建安七子：「七子」之稱，始於曹丕所著《典論·**》：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。
期七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥錄於千里，仰齊足而並馳。」,這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者，所以"七子"之說，得到後世的普遍承認。七子中除了孔融與曹操政見不合外，其餘六家雖然各自經歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，後來投奔曹操，地位發生了變化，才有了安定、富貴的生活。
他們多視曹操為知己，想依賴他幹一番事業。故爾他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴(今邯鄲臨漳）中，又號「鄴中七子」。
2、 漢末建安時期文壇巨匠「三曹」（曹操、曹丕、曹植）、「七子」（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍採用五言形式，以風骨遒勁而著稱，並具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上「建安風骨」的獨特風格，被後人尊為典範。無論是「曹氏父子」還是「建安七子」，都長期生活在河洛大地，這種駿爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。
2樓：匿名使用者
剛剛自創的口訣：王應真（楨）幹融魚（瑀）鱗（琳）
依次就是：王璨 應瑒 劉楨 徐幹 孔融 阮瑀 陳琳
3樓：師生花園
漢代建安年間，七位文學家合稱建安七子，他們分別是孔融，陳琳，王粲，徐幹，阮瑀，應瑒，劉禎。
4樓：韓琦
建安七子啊，是七個人，你只要記住曹氏有三個人就行了，剩下的四個都是單獨的設定好騎多啦。
5樓：仵依白
見妻子主要是說的是曹氏集團。這幾個任務首先曹操他們家族的人物是很好記住的，然後你再把其他的人物記住就可以了。
6樓：跑馬的漢子
孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。
記他們的姓，或者名。要是對他們的故事瞭解就記事，比如孔融讓梨，就記梨。。。。。
7樓：小福狸鯉驪
按順序記唄~多背幾遍就好了~
8樓：櫻花青玉
陳王空許留魚羊（建安七子:陳琳，王粲，孔融，徐幹，劉楨，阮瑀，應瑒）
玲瓏向山學嵇康（竹林七賢:劉伶，王戎，向秀，山濤，阮咸，阮籍，嵇康）
建安七子的相關故事有哪些？
9樓：匿名使用者
建安七子王粲與圍棋的故事
圍棋入門之東漢末文學家王粲與圍棋的故事，曾給蔡邕等人所下圍棋覆盤，一子不誤，使座客驚歎他的智力特異。
王粲．(一七七一二一七)，字仲寅，山陽高平(今山東鄒縣)人。是建安七子之一，並被劉勰稱為:七一之冠冕。
他出身於東漢有名的大家族，少時已為左中郎將蔡邕所推重。董卓之亂後，王粲南舞依附劉表，未得重用，後歸曹操，曾任丞相掾、侍中等官職。
有一句成語」倒屣相迎」，就是出自蔡邕和王粲的故事。王粲少時在長安，一次，蔡邕與賓客聚會，家人入報說王粲到了門外，他趕忙起身，倒曳著鞋便出門迎接，滿座賓客為之驚異，這說明蔡邕何等傾佩王粲的文才．蔡邕既是長輩，又是一時名士，對年僅十多歲的王粲如此心折，他的賓朋還不大理解。圍棋入門
一天，蔡邕約王粲與諸詩友幕客郊遊，見路邊有一古碑，文字頗長，便叫大家**一遍：然後，蔡邕叫犬家起身趕路，邊走邊問．．剛才看過的碑文，有哪一位能背出來。隨行的人只有王粲說：
我能。語畢，朗朗上口，一字不差地把碑文背出來。客人又懷疑王粲是先背了此碑文的，不能算數。
過了數月，蔡融與客人對弈，行至二百六十五著，蔡邕以一子險勝。眾手伸向棋盤，議論局勢，卻把棋子搞亂了。王粲在旁說：
讓我來複局。可是，王粲復原的棋局，客人卻不信。後來重弈一盤，也行至二百六十五著。
用手巾蓋住，令王粲覆盤，果然一子不差。眾人始信其記憶非凡。王粲著有《圍棋賦序》、《彈棋賦序》，今只留下兩句殘句:
二清靈休道，稽謨玄神，圍棋是也。 因行騁志，通權達裡，六博是也。讀者不要小看這些斷簡殘句，它給後人研究漢魏時期的圍棋史提供了十分寶貴的資料。
詩日：末肅冠裳倒屣迎，文人末必總相輕。
博聞強記真才子，佳話猶傳在一怦。
建安七子是誰
10樓：易書科技
建安時期的著名作家，除「三曹」以外，還有孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑀、應場、劉楨等七人，世稱「建安七子」。因建安七子曾同居魏都鄴中，又號「鄴中七子。」「七子」之稱，始於曹丕所著《典論·**》。
孔融（153～208），字文舉，漢末魯國人，孔子的二十世孫，建安七子之首。因曾出任北海（東漢郡國名）相頗有政聲，時人又稱他為「孔北海」。現存詩歌5首。
陳琳（？～217），字孔璋，廣陵（今江蘇江都）人，《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作。
王粲（177～217），字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣）人，在七子中成就最高。他的《七哀詩》和《登樓賦》最能代表建安文學的精神。
徐幹（171～217），字偉長，北海（今山東濰坊市）人。主要著作是《中論》。
阮璃（？～212），字元瑜，陳留尉氏（今河南開封）人。所作章表書記很出色，名作有《為曹公作書與孫權》。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受後母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。
應場（？～217），字德璉，汝南（今河南汝南縣東南）人。擅長作賦，有文賦數十篇，代表性詩作《侍五官中郎將建章臺集詩》，音調悲切。
劉楨（？～217），字公幹，東平（今山東東平縣）人。今存詩15首，《贈從弟》三首為其代表作。
11樓：諫幼儀羿邃
「建安七子」指漢末建安年間頗有代表性的七位文人：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹、應瑒和劉楨。因曹丕在《典論·**》中曾七人並舉，故以此名稱之.孔
融（153--208），字文舉，魯國（今山東曲阜）人，孔子的二十世孫。好學有異才。漢獻帝時任北海（山東境內）相，世稱孔北海。
曹操時又任少府、大中大夫等職。性格剛正，為人恃才負氣，後因屢次觸怒曹操，在政治上與曹對抗被殺。所作散文詞藻華美，議論尖銳，筆調犀利簡潔，以氣盛見長。
如《薦禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》。其詩流傳不多，代表作有《臨終詩》，抒寫忠悃孤憤之情。陳琳
（？--217），字孔璋，廣陵（今江蘇江都縣）人。曾為何進主簿，後依袁紹掌書記。
紹敗之後，又歸附曹操，任司空軍謀祭酒，管記室，草擬書檄公文，後為門下督。擅長撰寫章表書檄，所作甚多，與阮禹齊名。代表作如詩伐曹操的《為袁紹檄豫州》，運用駢偶句式，鋪張揚厲。
亦長於寫詩，其詩僅存四首。其代表作為《飲馬長城窟行》，以樂府舊題寫人民勞役之痛苦，詩風樸實、生動，富有民歌特色，表達了詩人對人民的同情，為後世詩評家所稱道。王粲
（177--217），字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣西南）人。出身大家，童年時得到蔡邕的賞識，被稱為"有異才"。17歲時因戰亂避難荊州，依附劉表，不得重用。
後歸附曹操，任承相掾，後轉遷軍謀祭酒，位至魏國侍中。在"七子"中，其文學成就最高，被劉勰稱為"七子之冠冕"（《文心雕龍·才略》）。其詩賦感時傷亂，激昂慷慨，情調悲涼。
詩作如《七哀詩》，描寫了軍閥混戰所造成的悲慘景象，表現了詩人對人民的深切同情。《登樓賦》抒寫懷鄉之情與懷才不遇的沉痛，感情真摯感人，是古代抒情小賦的名篇。徐幹
（177--217），字偉長，北海（今山東昌樂）人。曾任曹操司空軍謀祭酒掾屬，後官至五官中郎將文學。蔑視官祿，著書自娛，所作《中論》，為時人所推重。
又善辭賦，能詩。詩代表作《室思》六章，抒寫女子對丈夫的哀婉情思，真摯動人，對後世閨怨詩頗有影響。原詩文集已佚。
阮禹（約165--212），字元瑜，陳留尉氏（今屬河南尉氏縣）人。少時曾從蔡邕學習，後為曹操司空軍謀祭酒，與陳琳共同掌管記室，草擬軍國檄書，又轉為倉曹掾屬。能詩善文。
散文《為曹公作書與孫權》。詩歌以《駕出北郭門行》為代表，寫後母虐待孤兒，有一定進步意義，其風格很接近漢樂府古辭。在建安七子中，他的詩比較淒涼低沉。
應瑒（？--217），字德璉，汝南南頓（今河南項城）人。應劭之侄，曾為曹操丞相掾屬，轉任平原侯庶子，後為五官中郎將文學。
與弟應璩、侄應貞皆以文章稱世。曹丕曾稱其"常斐然有述作意，其才學足以著書"（《與吳質書》）。惜傳世之作不多。
劉楨（？--217），。字公幹，東平（今山東東平）人。
曾為曹操丞相掾屬。其詩剛勁挺拔，注重氣勢，不尚雕琢。後人以他與曹植並稱，謂"曹劉"，聲譽甚高。
但其詩作流傳甚少，多為酬贈親友之作。代表作《贈從弟》三首，以比興手法抒寫情懷，其中"亭亭山上鬆"一首尤為著名，為後人所讚賞。詩中歌頌了松柏不罹凝寒的本性，表現出詩人"真骨凌霜，高風跨俗"（鍾嶸《詩品》）的高尚品質。
12樓：讓憶雪藩職
建安年間(196～220)七位文學家的合稱。包括：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。
「七子」之稱，始於曹丕所著《典論·**》：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。期七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥錄於千里，仰齊足而並馳。
」,這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者，所以"七子"之說，得到後世的普遍承認。七子中除了孔融與曹操政見不合外，其餘六家雖然各自經歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，後來投奔曹操，地位發生了變化，才有了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己，想依賴他幹一番事業。
故爾他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴(今安陽北）中，又號「鄴中七子」。
13樓：自治區區
建安七子，是指東漢末年漢獻帝年間的七位文學家：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。
同時代曹丕的《典論·**》首次將他們相提並論，七子與「三曹」往往被視作三國時期文學成就的代表。
孔融（153年－208年），字文舉，東漢末文學家，魯國曲阜人，建安七子之一，孔子二十代孫，孔 宙之子。由於曾任北海相，亦稱孔北海，後因得罪相國曹操，遭處死，夷滅全家。
陳琳（?－217年），字孔璋，廣陵（今江蘇揚州東北）人。東漢時期文學家。
「建安七子」之一，最 著名的是《為袁紹檄豫州文》，文中歷數曹操的罪狀，詆斥及其父祖，極富煽動力。
王粲（177年－217年），字仲宣，東漢山陽高平（今山東省微山縣）人。擅長辭賦，建安七子之 一，被譽為「七子之冠冕」。
有一次和友人同行，停下來讀路邊碑文，友人問他能背誦嗎？王粲說：「可以。
」當即表演，一字不差。又有一次，王粲看人下棋，棋局被人碰亂了，王粲憑著記憶，把棋子重新擺好。下棋的人不信，以為他亂排，用手巾帕蓋在棋盤上，請王粲在另一個棋盤上重擺一遍。
王粲擺出來後，一模一樣，一個子都沒錯，令人驚歎。
徐幹（170年－218年），字偉長，三國時期文學家，琅琊劇（今屬山東省膠洲市）人，建安七子之 一。
徐幹本人擅長辭賦，能作詩，其七言詩妙絕當時，有＂五琳（陳琳）七幹＂之稱。其主要著作是《中論》，當時曹丕稱讚此書「成一家之言，辭義典雅，足傳於後。」（《與曹休書》）。
其《軒猿賦》、《漏卮詞》、《枳橘賦》、《團扇賦》……等，曾被曹丕評為「雖張（張衡）、蔡（蔡邕）不過也」（《典論·**》）建安七子中只有徐幹以《中論》數卷跳脫建安七子的泥濘，成一家言。
阮瑀（2世紀?－212年），字元瑜。陳留尉氏（今屬河南開封市）人，東漢文學家，建安七子之 一。阮瑀的兒子阮籍位列「竹林七賢」之一，孫阮咸亦是當時名士。
應瑒（2世紀?－217年），字德璉，東漢汝南南頓（今河南省項城縣）人，建安七子之一。有文 賦數十篇，代表性詩作《侍五官中郎將建章臺集詩》，音調悲切，多寫離居飄零之感，曹 丕說他「和而不壯」。
曹丕稱讚他「其五言詩之善者，妙絕時人」（《又與吳質書》），平易通俗，長於比興。劉楨創作的弱點是辭藻不夠豐富，所以鍾嶸在《詩品》說他「氣過其文，雕潤恨少」。詩作傳世不多，今存詩十五首，《贈從弟》三首為代表作。
劉楨（2世紀?－217年），字公幹，東平（今屬山東）人。東漢時期文學家。建安七子之一。
七人當中，除被曹操處死的孔融外，其他六人都依附於曹操父子旗下。建安二十二年（217年）冬天，北方發生疫病，當時為魏王世子的曹丕，在第二年給吳質的信中說：「親故多離其災，徐、陳、應、劉一時俱逝」。
除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然全部死於這次傳染病。曹植《說疫氣》描述當時疫病流行的慘狀說：「建安二十二年，癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。
或闔門而殪，或覆族而喪。
建安時期五言詩大盛。曹氏父子以政治領袖的身分，大量寫作五言詩；文士中有建安七子等人，經常唱和，尤其在宮廷宴會的場合，往往有即席賦詩的習慣。現今流傳下來的公宴詩，多是五言之作。
建安的五言詩在文學史上評價非常高，建安詩歌從樂府出來逐漸文人化，到曹植手中就明顯具有文人詩的面目。內容主要有遊仙以及反映當時社會現狀兩大類，後一類特多優異之作，如曹操的《薤露行》、《蒿里行》、王粲《七哀詩》等。
建安七子分別是誰，建安七子分別有誰？
暴走少女 建安七子分別是孔融 陳琳 王粲 徐幹 阮瑀 應瑒 劉楨。建安七子，是漢建安年間 196 220年 七位文學家的合稱。七子 之稱，始於曹丕所著 典論 今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，...
建安七子及曹子建的故事，「三曹」與「建安七子」
建安七子 孔融 153 208 孔融，家學淵源，他是孔子的二十世孫，魯國曲阜人。他年少時曾讓大梨給兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，這也就是 孔融讓梨 的故事了。早年加入討伐董卓行列，後來為曹操辦事，但因勸阻曹操攻打劉備而被處死。為建安子子之首，文才甚豐。現存作品只有散文和詩。散文如 薦彌衡表 與曹公...
漢末「建安七子」有那些人
包括 孔融 陳琳 王粲 徐幹 阮瑀 應瑒 劉楨。簡介 孔融 153 208 孔融孔融字文舉，其實家學淵源，他是孔子的二十世孫，魯國曲阜人，後來為曹操所用。他年少時曾讓大梨給兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，這也就是 孔融讓梨 的故事了。靈帝時，闢司徒楊賜府。中平初 185 舉高第，為侍御史，與中丞不合...