1樓：匿名使用者
我執就是對自己身心認為是我的執著，分具生我執和遍計我執，法執就是對我執及我所執以外的萬法實有的執著。一切法無我就是萬法雖然有顯現但用勝義理論抉擇時一切法自性不存在。
2樓：匿名使用者
個人膚淺的理解我執就是執著於我，我想怎麼樣
法執就是執著於法，執著於表面的形式等，最簡單的比喻說「我是佛教徒」「這樣拜佛不如法」
3樓：
我執既是執著於我。
法執既是執著於佛法。
法無我，既是一切法皆是虛妄不實。皆是假我。
真我常住。故我們需要去妄求真。才能脫離生死輪迴。
4樓：南無蓮花尊豐佛
（個人見解）
認為世間有我
認為世間無我
認為世間非有非無我
統稱（我執）
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認為世間有法
認為世間無法
認為世間有法與非法
統稱（法執）
------
放下（有我見）。
放下（無我見）。
放下（有我無我的分別見）。
如是名為：無我。
放下（我修功德）的心。而廣修一切功德。
放下（我修智慧）的心。而深入般若慧海。
放下（我修禪定）的心。而修甚深三摩地。
放下（我渡眾生）的心。而普渡一切眾生。
如是名為：一切法無我。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
5樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，所謂我執，就是執有一個「我」的存在，不知道身心無我，色、受、想、行、識五蘊假合而成，於無堅中作堅想，於無我中作我想。因為執著有一個「我」的存在，故而一切貪、嗔、痴因此而安立繁衍。
造作無量善惡之業，輪轉六道無有出期。若能破除我執，即能解脫六道輪轉。
法執則是指，不了一切萬法，唯心所現，隨緣而變，以為有一個固定的不變的，有實在性的「法」可以執著。不適用法，亦是隨緣生起，隨緣而滅，非真我佛心。故而因執著而不得萬法自在，因侷限而不得通達。
不能證得空間究竟菩提妙果，證得諸佛圓滿境界。是故，諸大菩薩於無量劫勤苦度眾之妙用中，能將一切萬法粗細之執，破除無遺，而得成佛道。
一切法無我，是指，一切法不論有為法，還是無為法，皆是隨緣而起，因緣生滅之物，其中沒有一個恆定的「我」可以執著。有為法，雖然能隨緣起用，但卻不能恆在；而無為法，雖然能夠恆在，卻無妙用顯現。故而若欲證得真實解脫佛心境界，當破除一切我執、法執。
身無我，心無我，萬法無我，萬境無我，萬緣無我，萬相無我，乃至一切處統統無我。此亦佛陀所宣說的三法印之一：諸法無我！
6樓：眭曄
1.佛有三身.法身.報身.化身.這是簡稱.其實.法身.報身.化身的全稱叫 : 清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。
2.法身空寂，本自清淨，周遍含融，能生萬法。山河大地、日月星辰，乃至一切物 象、心念等，都是法身所現。
經雲：「心、佛、眾生三無差別。」眾生心即佛心，但因無明障蔽，所以眾生不能自見其本自清淨與佛無異之法身。
若能證悟空性，漏盡無明，所謂「無明分分破，法身分分見」，最後必能契悟清淨法身佛的境地。
報身是因智慧心起觀照作用而感得的果報，行一切善法觀照自心修證圓滿，就能成就圓滿報身佛的果位。報身佛位居淨土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此淨土世界中尚有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的物件。
眾生無量，佛也無量；世界無量，佛土亦是無量。佛應機緣，化現在百千萬億世界中化導眾生，不同世界的化佛，各有其名號，如娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛，此一化現的佛身就稱為化身佛。
法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所呈現的相貌和作用。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。修行就是要在這一念心上用功，時時覺察、覺照自己的言行舉止、起心動念，是否是善念？
是善行？先以世間善法為基礎，修一切善斷一切惡，然後更進一步修善不執著善，契悟空性，觀空不住空，惑破塵沙，終究必能成就法報化一體三身的佛果。
搞不懂我執和法執的區別啊！！！
7樓：匿名使用者
因為你的習氣與妄想太多，所以修證才那麼複雜。
正如經中說阿賴耶識如瀑流，我於凡夫不開演。
指出了要制住阿賴耶識的妄動，是多麼難，
所以如來才要六十大劫，才能降伏阿賴耶識。
8樓：煩惱即菩提
回答ps問題，是因為業力。比如人的本能、衝動。
9樓：健康深呼吸
我執，就是執著認為有個「我」。
法執，有的修行人聽聞佛法後，知道自己只是五蘊四大的和合，「我」其實是不存在的，但是組成「我」的這些四大五蘊應該是實有的吧（如果這些也是不存在的，那又怎麼組成這個身體呢），所以仍然執著在「法」上。
阿羅漢我法二執都斷了，如果法執不斷，是不可能證聖果的。
我執、法執任斷一邊，另一邊就跟著斷了。我執斷了，「我」都沒有，就不可能再執著外面的「法」了。法執斷了，「法」都沒有，那裡還有「我」（我是由法組成的嘛）供參考
佛教中的我執是什麼意思？
10樓：人淡如菊
我執是佛教用語，小乘佛法認為這是痛苦的根源，是輪迴的原因。我執可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執、法我執；以緣起分類，名分別我執、俱生我執。
我執可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執、法我執；以緣起分類，名分別我執、俱生我執。佛教中指對一切有形和無形事物的執著，指人類執著於自我的缺點。
消除我執是佛教徒的一個修煉目標，認為沒有我執就可以將潛在的智慧顯現出來，成為有大智慧的人，即為『佛』。
11樓：匿名使用者
按我自己的理解給你講講吧。所謂我執，字面上就是對【我】的執著。這個【我】是佛學中的【我】，不是具體的我，是概念上的。
【人我執】和【法我執】的區別在於其效果，前者偏向【我】的感性作用，【我】的對於眼耳鼻舌聲意的感覺的執著，無法解脫，遂生一切煩惱障；後者偏向【我】的理性作用，不能放下一切知識概念，不能明白一切法皆空，遂生知見障。
【分別我執】和【俱生我執】的區別在於【我】概念的**。前者指現世中，【我】的存在是由於【我】是與別人不同的，是獨一無二的，於是我才有【我】的認知；後者指輪迴中，我的前世，前前世，以及之前無數輪迴，我永遠是我，我的下一世，我將依然是我，於是先天有【我】。
最後，要指出【執】是劫，需修【智】，才能滅【執】。這也就是佛家的修行道路。
劣者淺見，多有疏漏，萬望海涵。
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