1樓：網友
• 韓愈（768－824）
柳宗元(773-819)
歐陽修(1007－1072）
蘇洵(1009—1066)
蘇軾（1037－1101）
蘇轍(1039－1112)
王安石（1021－1086）
曾鞏(1019-1083)
唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
2樓：匿名使用者
所謂唐宋八大家，是指唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。他們的成就主要在散文方面，所以也稱「唐宋散文八大家」，其文章不但震撼唐宋文壇， 而且是後世散文的楷模，炳彪於文學之林。
韓愈、柳宗元提倡「古文運動」，以革新六朝以來駢麗雕飾、專事浮華的文弊，建立嶄新的文風為號召，在文壇上蔚為一股風度潮。宋代的歐、曾、王、蘇等文家，繼承唐朝古文運動的傳統，更拓展了散文創作的領域，因此可說「唐宋八大家」的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。
3樓：清明_慕湮
唐朝：韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》、《馬說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》； 柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》、《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。
宋朝：歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《朋黨論》、《伶官傳序》 蘇洵【xún】——六國論》、《衡論》、《辨姦論》、《管仲論》、《權書》等 蘇軾——《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《赤壁賦》，《後赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》等。 蘇轍——，欒城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。
曾鞏【gǒng 】—上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》。 王安石——《遊褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》
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4樓：娛樂吐槽客
唐宋八大家，又稱為「唐宋散文八大家」，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。
明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此，明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家，明末茅坤承二人之說，唐宋八大家之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本，清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。
八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱「三蘇」，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有「一門三學士」之譽，故可用「韓柳歐王曾三蘇」概括。除了八大家之說以外，另有歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石四人，稱為宋四家或宋朝古文四家。
明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此，明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用，以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。
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擁有王子 韓愈 768 824 韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河南南陽人，唐代傑出的文學家 思想家，古文運動的領袖，唐宋八大家 之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為 文起八代之衰 他在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。他在政治上反對藩鎮割據，維護唐王朝統一。在思想上提倡儒家正統思想，批判佛...
唐宋八大家，唐宋八大家是哪八位？
唐宋八大家是哪八位 唐宋八大家分別是唐代的柳宗元 韓愈和宋代的歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏。柳宗元，字子厚，唐代文學家 哲學家 散文家和思想家，世稱 柳河東 河東先生 代表作品有 江雪 漁翁 登柳州城樓寄漳汀封連四州 等。唐宋八大家是哪八位 唐宋八大家是指唐代柳宗元 韓愈和宋代歐陽修 蘇洵...
唐宋八大家，唐宋八大家有哪八位
所謂唐宋八大家，是指唐代韓愈 柳宗元，宋代歐陽修 曾鞏 王安石 蘇洵 蘇軾 蘇轍。他們的成就主要在散文方面，所以也稱 唐宋散文八大家 其文章不但震撼唐宋文壇，而且是後世散文的楷模，炳彪於文學之林。韓愈 柳宗元提倡 古文運動 以革新六朝以來駢麗雕飾 專事浮華的文弊，建立嶄新的文風為號召，在文壇上蔚為一...