1樓：歷史小廢鐵
以色列猶太人尚未形成國家，而是處在部落聯盟的時代，這在以色列猶太曆史上叫作「士師時代」。
所謂「士師」，乃是以色列人的先知、統帥和救世主三位一體的。被看作是上帝所選定的、被賦予上帝智慧的一些人，實際上就是軍事民主制時代的「王」或者是「軍事首領」。
這一時代包括了，從以色列猶太人佔領迦南地道到掃羅稱王兩個世紀左右的時間，這是以色列猶太人的氏族部落解體的時期。
士師是做什麼的
2樓：匿名使用者
(1).亦作「 士史 」。古代執掌禁令刑獄的官名。
周禮·秋官·士師》：「士師之職，掌國之五禁之灋，以左右刑罰：一曰宮禁，二曰官禁，三曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁。
孟子·公孫丑下》：「今有殺人者，或問之曰：『人可殺與？
則將應之曰：『可。』彼如曰：
孰可以殺之？』則將應之曰：『為士師，則可以殺之。
《鶡冠子·王鈇》：「不待士史， 蒼頡 作書，故後世莫能雲其咎。」 陸佃 注：
士，李官也。太古無法而治，不立士史，不造書契，而至德玄同，使由之者不能知，知之者不能名，尚何議其咎也哉。」《孔子家語·致思》：
季羔 為 衛 之士師，刖人之足。」 王肅 注：「獄官。
章炳麟 《官制索隱》：「蓋太古治民之官，獨有士師而已……邦國有獄，士師遣其屬官就地聽之。」
2).兵眾，軍隊。《禮記·曲禮上》：
前有車騎，則載飛鴻；前有士師，則載虎皮。」 鄭玄 注：「士師，謂兵眾。
孔穎達 疏：「士師，兵眾也。虎是威猛，亦兵眾之象。
若見前有兵眾，則舉虎皮於竿首，使兵眾見以為防也。」 孫希旦 集解：「愚謂既言車騎，又言士師，則士師謂徒兵也。
南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：「士師奔擾，棄軍爭免，而 瓚 誓命沉城，佻身飛鏃，兵盡器竭，斃於旗下。
士師時代的第一代君王
3樓：沫白軍團
元前11世紀前後，希伯來人在征服迦南的過程中，腓力斯丁人定居到了地中海沿岸地區，控制著從加沙到雅法的海岸線，並不斷進攻希伯來人，奪走他們的土地。因為腓力斯丁人是西亞最先使用鐵製**的民族，具有很強的戰鬥力。腓力斯丁是希伯來《聖經》與西亞上古文獻反覆出現的一個名詞，埃及人稱之為「海上民族」，因為他們來自愛琴海諸島。
巴勒斯坦」一詞就是腓力斯丁人對「迦南」的稱謂，意為「腓力斯丁人之地」，並一直延續下來。希伯來人在與腓力斯丁人的戰鬥中屢戰屢敗，特別是前2023年的亞弗一戰，甚至連神聖的「約櫃」也一度被腓力斯丁人繳獲。在士師時代，希伯來人並非一個緊密團結的群體，各支派獨自為政，且常常發生衝突。
為抵抗腓力斯丁人的侵擾。希伯來人必須聯合起來，這一客觀要求促進了統一王權的出現與國家的形成。士師時代末期，具有遠見卓識的撒母耳先知從便雅憫支派中挑選俊美，勇敢的青年掃羅，為他行膏油澆頭的儀式，立他為全以色列的領袖，掃羅成為統一希伯來的第一代君王。
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