1樓：匿名使用者
先是理解母親，先是感恩母親，再是體諒你的母親沒有你和你的父親理智，這不是她可以控制的事。
題主可以試著和母親交流，不求一次達成共識，但求求同存異。
為什麼要幫受苦的人？那為什麼有人受苦？別人受苦和我受苦不一樣嗎？
受苦是相同的，只是受苦的人不一樣罷了。人不是自己選擇來到這個世界的，也不能自由選擇如何離開這個世界，生死都不能自主。佛、道有相通的地方，如道家講修行需要財法侶地。
其中，財就是指要有一定的經濟基礎，無財不足以養道。對自己的要求：以自己的盈餘補別人的虧損是道法自然，因為我是我，所以我知道自己是否有盈餘。
對別人的要求：別人幫或不幫也是道法自然，因為別人也有自己的盈餘標準。如果說受難之人無錯，不論其他，一個能把自己照顧好，維護好自己的家庭，不叨擾別人，就算未施旁人自以為的援手，又有什麼錯嗎？
所以說為什麼是用盈餘助人，而不是散盡家財助人；為什麼慈善是量力而行，而不是竭盡全力，因為餘下的那一點是對自己的慈悲。
2樓：野佬
修佛是修解脫，不是修功德。
修到解脫後，功德自然來。
你母的老師沒有開悟，帶她走偏了。
所有為了個人利益而做的「善」事，都是迷信行為。不是佛法。
3樓：海印放光
確實，財佈施也要不影響家庭和睦為原則。如果因佈施錢財引起家庭矛盾，這也是不妥的，這不是佛教提倡的。
佈施，有很多種形式，不一定要拿錢。比如沒有錢的人，可以到寺院做義工。可以幫助鄰居，可以幫助殘疾人，多做家務，等等，用勞動幫助別人也是財佈施。
佛在《善生經》、《優婆塞戒經》等經典中，對在家居士怎樣花錢有明確的說明，佛祖告訴我們，有了錢，應該分作幾份，一份供奉父母家人，一份儲蓄，一份做生產經營資金……
4樓：匿名使用者
這個不一定，凡事都沒有一定的，這得看個人的因緣。有的早成熟，這一世福報就現前了。有的晚成熟，必須來世現前。
有的人前世罪業深重，這輩子業障也重，註定受貧窮苦，受惡報。比如有的人註定受十世苦報，在第三世的時候，聞道遇上佛法，明瞭人生真相，從此一生都在行善積德，可是貧窮的命運依然沒有改變，受窮一生，在晚年的時候還橫死街頭。不過他這十世的苦難，卻在這一世結束了，來生從此投好胎過上富貴榮華的生活。
如果他這一世有念《地藏菩薩本願經》那更是人間福報不能比，因為念經的功德**做天人，天人的福報更大。就算福享受完了，回到人間還能投胎做帝王享福，或者做某某首富。羨慕吧!
可是我一點也不羨慕，因為再大的福報也有享完的那一天，那時候又是永遠輪迴受苦。而我不僅僅是念《地藏經》，還要念《南無阿彌陀佛》，這一輩子人生時光短，就算100年也是眨眼就過，臨終時因為這輩子唸佛的因，將有往生極樂世界的果。蓮花化生，從蓮花中生出來，從此在極樂世界修行，永遠不受輪迴之苦。
待修行有成就時，我再回來地球度與我有緣之人。這時候想留就留，想走就走。不受輪迴控制。。。
如果是不聞道的凡夫，你猜他們會怎麼樣呢？他們就會大多數人，做一世人後，就去了三惡道，而且大多世都在惡道中度過。為人的機會只有那一世而已。
待三惡道罪業消完，百千萬億年後才有一次做人的機會，不過做一世人又回到三惡道去了。可憐否？再看人間的凡人大多數都是下面這種命運。
看這個社會的上的人，各種高低層次。尤其是社會最底層的人，你看他們能改變嗎？根本改變不了，為什麼呢？
因為他們沒有那個命，人生的父母，身體健康，智慧，功名，天賦種種一切，出生就定好了。
人生好比100層樓，有的人出生就在30層或者50層。起步就比別人高，關鍵是人家出生30層，卻有50層的命數。他稍微努力一下，他這輩子就能到達50層這個高度。
而那些個窮人，卻出生在地下室負一樓負二樓，甚至負十幾樓。永遠生活在社會最底層。
關鍵是他們的命數只能到負一樓負二樓，或者只能到一樓。所以他們這輩子再怎麼拼命努力也只能到一樓看見外面的世界而已。這輩子永遠是不可能到30層50層的，因為他們沒有那個命。
所以不可能。
人生就是如此，七分天命，三分努力。有七分天命的人，就像前面出生在30層的人，卻有50層命數，他只要三分努力，他就能到達50層。而沒有七分天命的人，他再怎麼努力亦是枉然，就像出生在地下室的人，命數卻只能到一樓的人，他這輩子再怎麼努力也只能到一樓，不努力那就還在地下室。
正所謂：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。萬般皆是命，哪點由過人？人生的一切努力，也只不過是找到他命中的那個定數而已。
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
財佈施得財，如何正確佈施
5樓：8萬4千法門
佈施的心，要常常放在心上，遇到有緣趕緊伸出援手，不要落在別人後面。
聽到某個地方有災難，新聞傳出來了，盡我們現在的力量，幫助災區同胞離開災難，這就對了。
我有一百塊錢，我就捐一百塊錢，我有二百塊錢就捐二百塊錢，這個功德叫圓滿功德，為什麼？你統統拿出來了，你只有這麼多。
不是像那些擁有大財富的，家財億萬的，他拿個二萬三萬，像我們拿一塊二塊一樣，那麼你就曉得，他拿一百萬，等於我們拿一百塊錢，功德是平等的。
為什麼？他有那麼多全拿出來，我有這麼多我也全拿出來。平等是從這兒說的，不是說沒錢的人就永遠沒錢，不能修財施，不是的，它是按這種比例來算的。
你一百萬，全拿出來了，大功德，這個人只有一萬，也全拿出來，你們二個功德是平等的。
遇到災難，這個數目大，很多受災的人來分，有的能分給一百人，分給二百人，分的人愈多功德愈大，你要明白這個道理。
於是我們就曉得，建醫院好事情，多少人受惠，可是得有機會，沒有機會我想建個醫院，有錢也沒有辦法，人家不能接受。
我在十年前遇到個機會，在泰國，同修們告訴我，他們想建一個醫院，募集的款項還不夠，還差很多。
那我們碰到了，從泰國回來，我就告訴一個居士，告訴他有這麼一個機會，願不願意做？你要願意做我讓給你，你不願意做我就做了，結果他做了。
好事，你看這個醫院十年當中，多少人得惠，醫院現在還存在，緣分。
本文節錄自【2014淨土大經科注】427集
解釋下佛法有三重境界，曰：「財佈施、法佈施、無畏佈施!
6樓：匿名使用者
一、財佈施：分外財與內財。身外之物叫外財，衣服、財產、金銀珠寶、動產、不動產、妻子兒女皆是外財。
內財是我們的身體。內財佈施有三種：（一）用我們的勞力替別人服務，這是以體力佈施。
（二）用我們的智慧替別人籌劃。（三）頭目腦髓，若別人有需要，菩薩也能佈施。內財與外財，菩薩絕不吝惜，非常慷慨的施捨。
二、法佈施：法是方法，包括世間法與出世間法。法佈施是講教學 — 很熱心認真地教導人。
法佈施的範圍非常廣。例如：自己不懂地藏經，請法師教我地藏經，這是法佈施。
我會燒菜，你不會，我教你燒菜，也叫法佈施。凡是我們自己會的，別人想學，我們應當熱心幫助他，把他教會，不要吝嗇；不要怕別人學會之後比自己還強，自己就完了，其實不然，果報功德不可思議。
三、無畏佈施：『畏』是恐怖，身心不安，有恐懼害怕。能夠幫助他人離開一切恐怖，使他身心安穩，這一類的佈施，叫做無畏佈施。
有些年輕同修受了五戒、菩薩戒，服役被派到前線，問我能不能殺敵？殊不知軍人的職責就是無畏佈施。為什麼？
軍人在前線保障後方人民安居樂業。敵人來攻，他殺敵人，是無畏佈施而不是殺生，不算破戒。
7樓：星卡
有能者多施，力小者少施可也
財佈施如何得財，如何正確理解財佈施？
唯梅子 財佈施確實可以得財，這是耶穌說的。馬太福音 19 21 耶穌說 你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上 你還要來跟從我。那麼，是如何得的呢？很簡單，是上帝獎賞的。上帝獎賞善人，懲罰惡人。 施財得財，施慧得慧，施護得護，施壞得壞。 財佈施什麼時候發財？這個不一定，凡事都...
佛 財佈施得富貴，法佈施得智慧那請問
估計在追女朋友這方面，沒有什麼經驗 因此你在經書上找不到可以借鑑的。其實如你所說的 財佈施得富貴 法佈施得智慧 鮮花供佛來生相貌端正 佈施衣裳來世得身相端嚴 其實質就是與人為善，多行善事。本來做這些，按信佛的人來講是不求回報的，只看真誠與否。這是其一 其二是，要追女孩就要真誠的善待女孩，既有喜歡也有...
修了財佈施，還是很窮啊，怎麼回事
因緣法 往世的業力是很強大的，不是您佈施一兩次或幾次就能改過來的，猶如二人較勁，力強者勝。但既種了因，一定有果報，果報不一定大，因為您的發心不大。只要堅持，一般短則三月 這要有真正的發心和行動 長則三年之後，會有明顯的改變。 剛種就想收這樣不對啊！要等到機緣成熟了自然成就！佈施無相，方是真佈施，也只...