1樓：匿名使用者
在生活中的眾多細節裡，由於我們本身不夠理性，從而做出了一些非理性的決策和行為。列舉的例子的確與我們的生活實際相符。
1、相對論的真相——我們為什麼會攀比和比較。相對論引出的邏輯為：為了促進決策，我們需要引入參照物進行比較，於是形成了我們的慣性比較甚至攀比；因為比較和攀比，我們會產生不滿足感。
為了打破這樣的相對論怪圈，我們要做什麼呢？——知足常樂。
2、關於任意的一致性——錨定的作用。在未對事物形成自有的判斷時，我們對它的判定是隨機而任意的，這種對事物的判斷我們稱之為錨定；然而一次任意的錨定會產生持續效應，它不一定反應我們對這個事物的真實需求和真正偏好，但我們仍傾向於保持它，如我們對**的記憶與過去保持一致的慾望。
3、免費的代價——常常讓我們忘記自己的真實需求。免費的東西讓人感覺良好，但如果這個免費讓我們陷入與另一種商品的掙扎中時，往往會引導我們做出不明智的決定。
4、社會的成本——金錢往往是最貴的激勵方式。我們生存在兩個不同規範的環境，一個是社會規範，一個是市場規範。很好區分的，凡是提及金錢的都被我們納入到市場規範中，只有當我們所做的無關金錢時才可用社會規範來看待。
社會規範成本低，但是隻要又一次違***規範原則，就很容易回到市場規範。
5、性興奮的影響——在冷靜與激情兩種不同狀態下對同一件事情的決策是大相徑庭的。
6、如何克服拖沓——要有明確的限制和目標，能夠把任務分解為容易執行的事項。
7、所有權依戀症——我們會對自己所擁有的一切產生依戀，而且我們總是集中力量於會失去什麼，我們有一種對損失的懼怕。並且我們還假定別人看待問題的角度和我們一樣。解決症狀的方法可以採用「非擁有心態」。
8、多種選擇的困境——你能否放棄選擇的餘地。選擇權是我們活著感受到的人生基本權利，人們是不願意放棄的，但過多的選擇讓我們無法抉擇，那麼這時候應該果斷關上一些該關的門，並且考慮延遲決定的後果。
9、預期的效應——我們選擇都不是體驗，而是預期。成見會影響預期，因此我們需要一個未被影響的第三方。
10、**效應——我們為什麼喜歡買貴的東西。其實我們都活在自我催眠中，貴的東西有一種暗示的力量——**意味著質量更優。
11、關於誠實——人只有在對它們有用的情況下才會誠實。在與非貨幣打交道時，人們會比較難以意識到誠實的必要性。
其實很多非理性經過理性分析後都能夠克服的，這些都是可**的非理性。所以不是行為非理性，而是我們自身不夠很理性。
2樓：獨酌酌酌
行為心理學是一門很有意思的學問，因為它洞察人的內心深處，讓真實的我們無處躲藏；我們對它又害怕又期待，害怕是因為它會將我們內心行為的根本原因一絲不掛地展現，而這些原因很多時候是我們難以啟齒的，期待是因為很多時候我們通過它的指引自以為是地更加了解自己和他人。
非理性觀念的主要特徵有哪些？
3樓：匿名使用者
1．絕對化要求：
是指個體以自己的主觀意願為出發點，認為某一事物必定會發生或不會發生的信念。必須、完全、應該、理應，務必、完全、絕對；情態動詞
2．過分概括化：
以偏概全。一旦轉向他人就一味責備，併產生憤怒和敵意，與表白型多話同時出現。從不、總是、老是、無法、非常、永遠、幾乎沒、毫無價值、一無是處、一點也不；副詞
觀念1. 需要被讚賞：一個人不管做什麼，都絕對必須得到每個人的喜愛和讚許。
2. 過高的自我期許：人在各方面都必須能力十足，完美無缺。
3. 責備：有些人很壞、**、卑鄙，應該受到責備懲罰。
4. 面臨災難：當事情不能盡如己願時，一定是可怕的災禍。
在叔本華看來，人的認識不過是由非理性的意志所派生，併為之服務的工具。他將人對錶象世界的認識分為兩種：直觀的認識和理性的認識。
前者是後者的基礎。理性的功能只是在直觀的基礎上「構成概念」。概念是一般，它是直觀的複寫，它的內容來自直觀，是對直觀認識共同屬性的概括。
理性認識「永遠也不能越出表象的界限」，「永遠達不到世界最內在本質」。因此，用理性的方法認識事物的本質是行不通的，叔本華藉助了理念這一概念。把理念做為意志的直接客體性，因此可以通過對理念的認識去把握世界的本質。
4樓：匿名使用者
10種非理性信念
1. 我應該得到四周每一個人的喜愛與讚許。
2. 一個人必須非常優秀、完美, 且在各方面都有成就, 這樣才是有價值的人。
3. 有些人不好, **卑鄙, 他們應該受到嚴厲的責備與懲罰。
4.事情都應該是自己所喜歡或期待的樣子,假如事情不是自己所期待或所喜歡的就很糟。
5.人的不快樂是外在因素所引起的, 人們沒有辦法控制自己的憂傷和煩悶。
6.對可怕危險的事, 我們必須非常小心, 應該時時刻刻憂慮它可能發生。
7.逃避困難或責任, 要比面對它們容易。
8.一個人必須依賴他人, 且必須有一個強者為靠山。
9.一個人的過去經驗和歷史是對他目前行為是很重要的決定因素,過去的影響永不消失。
10.一個人碰到種種問題, 都應該找到一個正確的答案, 否則那將是糟透的事情。
人們的非理性行為有哪些？
5樓：匿名使用者
在生活中的眾多細節裡，由於我們本身不夠理性，從而做出了一些非理性的決策和行為。列舉的例子的確與我們的生活實際相符。
1、相對論的真相——我們為什麼會攀比和比較。相對論引出的邏輯為：為了促進決策，我們需要引入參照物進行比較，於是形成了我們的慣性比較甚至攀比；因為比較和攀比，我們會產生不滿足感。
為了打破這樣的相對論怪圈，我們要做什麼呢？——知足常樂。
2、關於任意的一致性——錨定的作用。在未對事物形成自有的判斷時，我們對它的判定是隨機而任意的，這種對事物的判斷我們稱之為錨定；然而一次任意的錨定會產生持續效應，它不一定反應我們對這個事物的真實需求和真正偏好，但我們仍傾向於保持它，如我們對**的記憶與過去保持一致的慾望。
3、免費的代價——常常讓我們忘記自己的真實需求。免費的東西讓人感覺良好，但如果這個免費讓我們陷入與另一種商品的掙扎中時，往往會引導我們做出不明智的決定。
4、社會的成本——金錢往往是最貴的激勵方式。我們生存在兩個不同規範的環境，一個是社會規範，一個是市場規範。很好區分的，凡是提及金錢的都被我們納入到市場規範中，只有當我們所做的無關金錢時才可用社會規範來看待。
社會規範成本低，但是隻要又一次違***規範原則，就很容易回到市場規範。
5、性興奮的影響——在冷靜與激情兩種不同狀態下對同一件事情的決策是大相徑庭的。
6、如何克服拖沓——要有明確的限制和目標，能夠把任務分解為容易執行的事項。
7、所有權依戀症——我們會對自己所擁有的一切產生依戀，而且我們總是集中力量於會失去什麼，我們有一種對損失的懼怕。並且我們還假定別人看待問題的角度和我們一樣。解決症狀的方法可以採用「非擁有心態」。
8、多種選擇的困境——你能否放棄選擇的餘地。選擇權是我們活著感受到的人生基本權利，人們是不願意放棄的，但過多的選擇讓我們無法抉擇，那麼這時候應該果斷關上一些該關的門，並且考慮延遲決定的後果。
9、預期的效應——我們選擇都不是體驗，而是預期。成見會影響預期，因此我們需要一個未被影響的第三方。
10、**效應——我們為什麼喜歡買貴的東西。其實我們都活在自我催眠中，貴的東西有一種暗示的力量——**意味著質量更優。
11、關於誠實——人只有在對它們有用的情況下才會誠實。在與非貨幣打交道時，人們會比較難以意識到誠實的必要性。
其實很多非理性經過理性分析後都能夠克服的，這些都是可**的非理性。所以不是行為非理性，而是我們自身不夠很理性。
日常生活中有哪些非理性消費行為值得反思
6樓：匿名使用者
奢侈品呀，名牌包包手錶等，還有手機。
7樓：匿名使用者
有很多。例如，減價**，大家都去買一大堆不需要的東西。
8樓：剪刀手叮噹
買一送一，其實這個東西你根本用不到；
買一身衣服去配一雙鞋子；
送禮只講面子，不管是否實用；
受不了降價**的資訊，總認為錯過就沒有了，其實真的需要嗎？
望採納。
9樓：內陸胡楊
買2送1，你只需要1個，你買了2個
婚前性行為的後果，婚前性行為有多少危害
其實第一次是比較神聖的，也許你覺得沒有了第一次就沒有了安全感，好像未來很渺茫，其實如果他真的愛你你會感覺到的吧？所以你們才會邁出那一步，也許這樣他會更加珍惜你啊，不要想的那麼懷，一個男人對女人的責任感不會輕易消失的，明年就要結婚了，這之前不要太頻繁了，否則也許到時候就成老夫老妻沒有新鮮感了，祝你們永...
性行為從獲得的途徑上看是先天性行為還是後天學習行為
夜草小店與你分享世界 是先天性行為。因為對於這種關係到種族繁衍和生存的行為都是先天的。另外，沒有誰教，野外的野獸也懂 類別 先天性行為 學習行為 形成 生來就有的 不是生來就有的，而是在成長過程中形成的 獲得途徑 由體內遺傳物質所決定 通過生活經驗和學習逐漸建立起來的 適應性適應相對穩定的環境 適應...
關於穆斯林的婚前性行為
他只是拿你當炮友，別感覺不出來了，明知道你不願意有婚前性行為，還軟磨硬泡抱有僥倖心理，就是想佔便宜才是真的，他 又不是公狗不至於控制不住，只是找個理由罷了，說白了就是不尊重你 真 穆斯林遵守伊斯蘭法，禁止婚前性行為的 不是他不虔誠。他首先是個男人，然後才是個穆斯林，所以對女人性衝動是生理上的，精神上...