《奧義書》的內容是什麼,奧義書講的是什麼?

時間 2021-07-18 19:50:21

1樓:匿名使用者

《奧義書》(upanisad)是印度古代哲學典籍,《吠陀》的最後一部分,數量約有200多種。這裡不能不先說一下《吠陀》(veda)。《吠陀》是印度上古時期的文獻總集,是印度宗教、哲學、文學、文明的基石,歷來被認為是印度教最古的經典。

作品產生年代可上溯到公元前2023年前,最晚約在公元前6世紀。「吠陀」本義是「知」、「知識」。有廣狹二義:

狹義指最古的4部集;廣義指4部本集及附加文獻。其附加文獻主要包括由散文寫成的《梵書》、《森林書》、《奧義書》等。《吠陀》包含了人類最早的文明史蹟和文學創作,為研究人類文明程序提供了豐富的資料,在印度被尊為聖典。

《奧義書》最早出現於公元前9世紀左右,較晚產生於公元后。較早的《奧義書》有《廣林奧義書》、《歌者奧義書》、《他氏奧義書》、《由誰奧義書》等。內容涉及的範圍很廣,包括印度幾百年間許多思想家的各種哲學及宗教觀點,如輪迴解脫、梵我關係等等。

2樓:化仕

是一本哲學的啟蒙的書

在古印度地位很高,直到現在

呵呵,就知道這麼多了

奧義書講的是什麼?

3樓:廣西師範大學出版社

奧義書是印度古代哲學的源頭,不僅婆羅門教的各個哲學流派發源於它,就連佛教、耆那教的哲學也深受它的影響。奧義書最早出現於公元前7世紀,即吠陀時代的晚期。奧義書不是一本書,而是一批專門闡述婆羅門教宇宙觀、人生觀和解脫觀的哲學經典。

現在儲存下來的奧義書還有100多種,大都產生於公元前7世紀至前5世紀,其中最重要的有13種:《廣林奧義書》、《歌者奧義書》、《愛達羅氏奧義書》、《僑屍多基奧義書》、《鷓鴣氏奧義書》、《由誰奧義書》、《伊莎奧義書》、《迦塔伽奧義書》、《蒙達伽奧義書》、《疑問奧義書》、《白騾奧義書》、《慈愛奧義書》和《蛙氏奧義書》。這些《奧義書》。

所闡述的許多哲學理論後來不僅成為婆羅門教的基本教義,而且被佛教、耆那教和其他思想流派所吸收,成為古代印度哲學的重要源頭之一。

婆羅門教的宗教思想,集中在《吠陀》以及對其解釋的諸《梵書》、《奧義書》中。《吠陀》、《梵書》多為教義、祭儀等方面的記載和解說,主要表現為宗教內容。《奧義書》則不同。

它對宗教教義的解釋,已具有明顯的哲學思辯內容。

在《吠陀》中,梵天是超自然的神,是宇宙萬物的創造者。梵天神的這些特點,在《奧義書》中也有表現,但其論述更為深入。它指出,梵天作為創造主,其本身應是沒有任何特性的,不表現為任何形式。

否則,它不可能作為造物主,產生出特性不

一、形式各樣的萬物。但無特性的梵天又是可以認識的,「奧義書」以否定的方式作了說明,認為只有否定一切具體特性和性質,才能認識梵天。這種認識從感覺經驗上是無法得到的,只有從心靈(理性)上作出思考,才能最終領悟梵的存在。

《奧義書》所謂造物主梵天,已有明顯抽象的特點,在論證上也有思辯的意味。

《奧義書》一方面把梵視為宇宙的本體,萬物的根源,另一方面又把它描繪成無限美好的極樂福境,是人生追求的終極目標。一個人只有明白「梵我同一」的道理,通過修煉去克服私慾,把「我」從肉體的束縛中解放出來,還原於梵,這樣,人的靈魂才可以實現解脫,達到極樂境界。

《奧義書》既然認為人體生命的靈魂是不生不滅的,也就要對個體生命死後靈荒去向作出合理的解釋。就這個問題,它提出了靈魂輪迴解脫說。這種說法其實早在《梵書》中就已提到,但《奧義書》進一步將其理論化。

它指出,靈魂在身體死亡後,將投入另一個母胎中轉生。靈魂的轉世要經歷五個階段:進入月亮,變為雨;雨降大地後變為食物,食物被吃後變為精子;精子進入母胎形成新的生命。

這種「業報輪迴」的思想不僅影響到亞洲,而且幾乎影響到全世界。

《奧義書》在「梵我同一說」與「業報輪迴說」之外還提出了「精神解脫說」與「智慧瑜珈說」,要求人們通過各種修煉,使個人的靈魂和宇宙的靈魂結合化一,從而實現靈魂的解脫。總之,《奧義書》已經從吠陀本集與梵書的神話傳說和巫術咒語中走出來,從神話的形象思維走向哲學的抽象思維,用邏輯的方式來**人的本質、宇宙本質、人與自然的關係、肉體與靈魂的關係等重大哲學問題。它所提出的各類學說,不僅直接影響了婆羅門教的各派哲學,而且對佛教、耆那教等其他哲學流派都產生了深刻的影響。

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4樓:匿名使用者

主要是泰戈爾的一些詩,有些是名家翻譯的,冰心之類。

5樓:吳依芯

簡單給你說,讚美,批判,大自然和情感

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