1樓：匿名使用者
《狼圖騰》屬於**。
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的**，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、遊牧民族相依相存的故事。2023年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，2023年初稿於北京，2023年歲末定稿於北京，2023年4月出版。該書在中國出版後，被譯為30種語言，在全球110個國家和地區發行。
截至2023年4月，在中國大陸再版150多次，正版發行近500萬冊，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項幾十餘種。海內外報刊和網路新**對《狼圖騰》的研究**和論著有上千篇、種。
2樓：凌風逍遙贊
社科類！但也屬文學——我是這麼認為的！
總之，是本好書，應該看下！甚至可以反覆看看！
3樓：銳の龍
立志類,
文學類，自傳性**,
社科類！但也屬文學！
人文類!
<狼圖騰>是什麼書?
4樓：匿名使用者
《狼圖騰》是一本鼓吹血統論和弱肉強食理論的書。該書貌似**，但實際上到處都在議論，所有的任務、情節都是為議論服務的,是一本觀點現行的政治**。書末為了弄得合理一點，又在鼓吹環保。
該書對很多歷史事實都進行了歪曲和掩蓋，對歷史素養較低的人具有極大的蠱惑性。
據說其作者是呂加民，一個在文革中反覆無常、對兩任妻子忘恩負義的人。可 baidu "呂加民" 看看他的劣跡。
樓主怕中《狼圖騰》毒的話，建議先看新出版的《狼圖騰批判》( 學林出版社 2023年4月出版)。這本書對《狼圖騰》很系統，網上的批判比較零碎----主要是指出它的歷史硬傷，而這本書批判的很全面。
《狼圖騰批判》目錄
狼到底是誰的圖騰（代序）
第一章 狼來了——《狼圖騰》當下的狀態
一、《狼圖騰》現場
二、狂熱的分類
三、狂熱的幾大景區
四、狂熱者的教育程度分類
五、《狼圖騰》記事
第二章 為狼正名——《狼圖騰》精彩性批判
一、精彩的故事
二、極具震撼力的獨特觀點
三、敏感的民族關係問題
第三章 狼帝的新裝——《狼圖騰》文字批判
一、《狼圖騰》是不是紀實作品
二、《狼圖騰》是不是一部「史詩」
三、關於**的概念
四、以**的角度看《狼圖騰》
1.立意的批判
2.結構的批判
3.人物塑造批判
4.語言參批判
第四章 狼祖狼宗——「狼圖騰」的概念批判
一、《狼圖騰》pk《達·芬奇密碼》
二、這是我們的錯覺嗎
三、《狼圖騰》書名的質疑
1.書名《狼圖騰》的寓意
2.「狼圖騰」依據的質疑
3.「c」型玉雕的龍狼之爭
4.《狼圖騰》史料「題記」的分析
四、《達·芬奇密碼》批判中被忽略的問題
五、有關「文化」這個詞
第五章 披著狼皮的狼——《狼圖騰》「狼性論」批判
一、「狼性論」的內涵
二、儒家思想與羊文化
三、質疑儒家思想「羊文化」的批判
四、「人性」的和「狼性」的
五、《狼圖騰》「狼性」十足
1.詞語
2.角色的塑造
3.暴力的過程
六、講述一件趣事
第六章 狼「拌」歷史——《狼圖騰》歷史問題批判
一、《狼圖騰》中的「中國歷史」
二、《狼圖騰》是如何「使用」歷史的
1.關於歷史這個詞
2.斷章取義地引用史料
3.顛覆歷史的過程
三、歷史的真相
1.真的「狼性」：「輸血」的本質
2.「輸血」等於「入侵」
四、《狼圖騰》和《達·芬奇密碼》在歷史問題上的pk
五、《狼圖騰》歷史常識的匱乏
第七章 狼子野心——《狼圖騰》民族問題批判
第八章 因為狼，所以狼——《狠圖騰》邏輯批判
第九章 狼潮何來——《狼圖騰》現象批判
附錄一 為元謀人作證
附錄二 紅山文化（牛河梁紅山文化遺址）
救救孩子（代後記）
書摘與插圖
書摘與插圖
5樓：
這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的「曠世奇書」。閱讀
此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。
本書由幾十個有機連貫的「狼故事」一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕。讀者可從書中每一
篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的
每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友
愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類，進而
思考人類歷史中那些迄今縣置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸？中華民族
今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次次為漢民族輸血才使
中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原
因，是否在於中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？於是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌
也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從遊牧民族的
「狼圖騰」演變而來？華廈民族的「龍圖騰崇拜」，是否將從此揭祕？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？
6樓：長孫博
本書由幾十個有機連貫的「狼故事」一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：
狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？
歷史上究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？
於是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從遊牧民族的「狼圖騰」演變而來？華廈民族的「龍圖騰崇拜」，是否將從此揭祕？
我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
7樓：愛爾蘭咖啡
是一本很好看的書，寫的是一個知青在蒙古草原的事情，我建議你有時間看看，我個人感覺很好看！
8樓：匿名使用者
是一本暢銷書，作者姜戎。講的是人與狼的故事
9樓：匿名使用者
幾十萬騎兵可以征服四百多萬平方英里是因為軍事。在冷兵器時代，騎兵具有極為強大的戰鬥力，在廣闊的土地上縱橫賓士無人能擋。但火器普及以後，騎兵的優勢漸漸消失，終於絕跡，只有其戰術保留下來。
農耕文明是比遊牧文明先進的文明，這是毫無疑問。只是其生產力未能遠遠凌駕遊牧之上，才導致軍事上的失敗。狼圖騰是一首輓歌，一首遊牧文明的輓歌。
10樓：
是一本由幾十個關於講述狼的故事有機組合而成,描述蒙古草原上狼成為圖騰崇拜的書。狼能成為圖騰，當然有很多好的地方和從狼身上可汲取的東西，但我個人不很喜歡。狼再怎麼樣它只是草原上游牧人民的圖騰崇拜，這是生活方式決定的，它的狡詐貪婪在書中變成了聰明、不屈不撓的可貴品質，狼吃羊這一自然界中普通的食物鏈也讓狼成為維護草原這一大命的支柱。
全書將世界濃縮到草原這一小範圍過分誇大狼這一生物，我覺得會一定程度誘導年輕的讀者
怎麼評價《狼圖騰》這本書以及作者姜戎
《狼圖騰小狼小狼》和《狼圖騰》是一本書嗎，它們有什麼不同？【不要複製百度百科的
11樓：9號貧僧
不是一本書，《小狼小狼》算是《狼圖騰》的關於小狼這個精彩部分的節選的完善。
《小狼小狼》是作者姜戎應廣大師生邀請寫的更適合青年讀者需求的書。
《狼圖騰》中反思啊、哲學內容會更多些。
12樓：手機使用者
不是一本書。《狼圖騰》前面還有對狼圖騰的解釋
13樓：都有你死
《狼圖騰》書不錯啊，值得一看
誰看過《狼圖騰談談漢族的圖騰，《狼圖騰》為什麼這麼排斥漢人？
夢翼飛天堂 昨天我剛看完狼圖騰這本書，感覺很好，看著看著直接有一種衝動去鄂侖草原的衝動，不過現在去全是沙漠了，作者做為知青從北京去內蒙，待了十幾年，用自己的輕聲經歷換來了這本書，從起稿到出版整整花了幾十年的時間，所以我覺得它值得看。據說近期在籌劃一部這本書的電影，將有16只狼參與，大概需要幾年的時間...
誰能全面，客觀的評價一下狼圖騰，這部書
狼圖騰 初體驗 第一次見到 狼圖騰 這本書是在2004年4月初的某天。當時也並不是很在意，給我的第一感覺只是覺得那書的封面上那對綠得可怕的狼眼很是誘人。當時翻閱了一下，自然和大家一樣先看的是安波舜先生寫的編者薦言。不愧是安波舜，那薦言僅千把百字，寫的洋洋灑灑，他就有讓人看了薦言甭管正文寫的有多差勁兒...
長襪子皮皮是什麼類的書，長襪子皮皮屬於哪一類的書
長襪子皮皮 是瑞典文學家阿斯特麗德 林格倫創作的一部童話故事。的主人公皮皮是個奇怪而有趣的小姑娘。她滿頭紅髮 小辮子翹向兩邊 臉上佈滿雀斑 大嘴巴 牙齒整齊潔白。她腳上穿的長襪子，一隻是棕色的，另一隻是黑色的。她的鞋子正好比她的腳大一倍。她有取之不盡的金幣，常用它買糖果和玩具分送給孩子們。她十分善良...