1樓：匿名使用者
佛門的佛，講智慧與福德具足，且都圓滿。
菩薩：智慧與福德都有，但不圓滿；
辟支佛：智慧有，少福德，且智慧不圓滿；
羅漢：智慧有，少福德，且智慧不圓滿；
福德從度眾生中來；
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道教，智慧有，少福德，且智慧不圓滿；
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以上僅供參考。
2樓：望月
一般來說，道家禪定功夫的極致是非想非非想處定，可以說是三界內最高階的眾生，但這功夫沒破我執，還不及佛家的小乘。從斷煩惱的角度而言，道家偏重於降伏，如石壓草，靠禪定功夫伏住，並沒有連根拔除，換句話說就是煩惱仍存在啦，只是暫時不起而已，定力喪失後，與我們沒什麼區別。而佛家不但靠禪定，同時亦注重日常的放下，放下就是拔草啦，從內心裡真真正正清乾淨，永不再有。
佛家的初果須陀洹，禪定功夫僅是初禪，但德能遠超道家的四禪，對治煩惱的方法不一樣，效果也不一樣。佛家處處講究放下一切執著，道家則多不講這個，什麼煉丹服氣等，通通皆增長身見執著，堅固煩惱，縱修成了，亦不過楞嚴所提的十種仙而已。
佛說的道教不究竟不圓滿是指什麼？佛法究竟圓滿嗎？
3樓：會庚
2樓、4樓「老鄰居同學」、6樓紫化宮，說的都是正確的。
佛法，顧名思義，就是成佛的方法。釋迦牟尼佛一生都在宣講佛法，在佛看來，根本就是沒有過去、沒有未來，沒有時間、沒有空間。釋迦佛涅磐後，依然在宣講佛法。
只不過是我們無法知曉而已。佛教有八萬四千法門，每一個法門都有獲得解脫的方法，這是佛針對眾生的根器不同而分別宣講的。而唸佛法門是在八萬四千法門之外，是佛特別為後世末法眾生而開示的一個方便法門。
真是不明白，有些人為什麼就是喜歡危言聳聽。把好好的佛教說得多麼不好，這對自己有什麼利益？這樣說難道很快樂嗎？
還有什麼信仰佛教的人的犯罪率逐年上升，什麼給社會帶來危害，真是信口雌黃。我不知道這是哪個統計局統計出來的，聽了還真是好笑。
4樓：仙源渺渺
佛說的道不圓滿,佛法更不圓滿.
佛說的道是四聖,三法印苦滅爾,既然人生絕對的苦難,絕對的無常醜惡,人世間是絕對的虛幻，不可留念。
那麼就把彼岸世界說得天花亂墜。佛法是佛滅度後提出來，如何成佛的問題，有不問派別有不同的回答：建立在彼岸的新秩序是反現實的精緻，但是有一點要強調，人在死前只要唸佛，按照佛旨去做廉價門票進入淨土。
更有甚者知道死無常法，那麼採取剎那成佛，頓悟成佛，放下屠刀，立地成佛，但是可以偷生而活於世，現在的佛教徒在偷生基礎上搞一個背祖叛道的所謂入世法，人間法，人間佛教。又要把彼岸淨土搬到絕對的苦難,絕對的無常醜惡，絕對的虛幻，不可留念，的人間來。我不是危言聳聽，後果是什麼。。。。。。
其會給社會帶來災難
為什麼信佛教的犯罪率在逐年上升，欲妄空前高漲。
所以以其相關的苦滅偷生教不圓滿
5樓：心法心來悟
「儒、釋、道，的關係就好比禪、淨、密，的關係」！自己好好了解了解吧，別誤了祖師大德的意思，
6樓：胡胡
佛教從印度傳到中國，中國是先有道教，後有佛教。如果佛教保持著印度的習性，在中國是很難傳教的。
所以中國的佛教吸取了很多中國文化。但不是吸取道教理論。
道教只求今生，也就是求長生不老，得道成仙。
而佛教是求超脫六道輪迴，往生西方極樂世界。
道義不同，不能比較。
佛教教人平常心對待，又怎麼會說道教不究竟不圓滿呢？
至於說佛法是否究竟圓滿。
我不是佛。
7樓：匿名使用者
說道教不圓滿的佛教徒是沒有覺悟的佛教徒，不能以偏概全的說佛教說道教不圓滿。當然如果有道教徒在修行過程可能執著了，那麼就會被人說成不圓滿，那麼有道教徒的失誤而否定整個道教，這種說法本身就是站不住腳的。
所以人與人之間的紛爭如果上升到了宗教層面，那還真是悲哀啊！
8樓：絕對d冷凍
道家那裡世間萬物都是象，是虛幻的，只有道才是唯一的真實。而佛家講世間萬物都是空，連空都是空的。這樣，佛家能看空一切，而道家卻執著於道了。
這也是問什麼道教最後發展出極其功力的「神仙丹術」，而佛家發展出不修之修的「禪」。這可能是佛說的道教不究竟不圓滿的原因。
佛法是否圓滿，這個無法回答。信仰的話一切都是圓滿的，不然肯能能找到瑕疵。但是這瑕疵是毫無意義的。就像德爾圖良說的「因其荒謬，故而吾信」。
9樓：匿名使用者
我早期接觸過佛教，但我後來發現佛教內部充滿自相矛盾的說法，有很多詭辯和謊言，我毅然拋棄了佛教。
一些佛教徒說愛因斯坦信佛，純屬無中生有造謠。一些佛教徒說虛雲活了120歲，他舅說他2023年生。
一些佛教徒說宣化替眾生背業。
諸如此類，佛教謊言實在太多。
為什麼很多佛教徒越來越偏激。連釋迦牟尼都背不了眾生的業，一個滿嘴胡說的宣化就能背眾生業？佛教徒越來越偏激。
道教數字幾為圓滿數字幾為不圓滿，有什麼關係？用道教幾句話解釋。 我記得看過一本**《方寸殺》裡面
10樓：不帶貓的二流偵探
大道五十，天衍四九，人遁其一！
11樓：力夢晨
三為滿，九為極，化九返一
12樓：大洞之路
**很無聊，道教和易經裡面的含義是有區別的，你問哪個?
道家雖好，然不究竟，還是佛道最無上
13樓：且看天地造化機
這就對了，阿彌陀佛！
佛的圓滿究竟是什麼圓滿呢
14樓：xuxu九轉
佛的圓滿簡單的說，是指福報圓滿和智慧圓滿。三皈依中的「皈依佛，兩足尊」中的「兩足」就是指佛的福報和智慧是圓滿具足，無欠無餘。但如果廣泛來說，則還包括功德圓滿、神通圓滿、說法圓滿、道行圓滿、度化眾生圓滿，斷惑證真圓滿，乃至無量無邊的善法等等，沒有一法不圓滿。
說佛的一切都是圓滿的原因是：佛已經斷除了世間、出世間的一切煩惱，包括四十二品無明煩惱，將自性的本體徹底彰顯出來，好像十五的月亮一樣，所以是圓滿的。
15樓：太上玉青童
大圓滿與大解脫之說還另一種稱之為大手印。圓滿的意思是就同其字詞之意相通，能自成一個圓，如果是立體的就是能乘載之內在是具足的，用佛家的話即為無漏。這通常是指修得到八地菩薩的果位才能稱之為無漏。
此圓與無漏應為修得大智慧，一切疑惑圓融無礙。此境地用大手印來形容就是我即是佛，此時可以很肯定的自己存在了。
但這個「圓」的解釋是不太圓滿的，因為如果一切圓滿了，那麼後續還有什麼呢？如果本就有一個圓，那麼種種的缺陷從何而來呢？就如你所問，痛苦，恨佛又是為何呢？
看問題要從全域性來分析，你的問題是關於人的問題，那就要從人類的歷史來看，人類的歷史即為人的思想史，為什麼有佛既其他宗教的出現，而後又有東西方哲學的出現，以及發展至今的人類科技與當代人類思想產生。這是一個連續性的有機的，有生命的，即人類生活本身的規律。
希望能讀一些哲學方面的書，也許會對你有一定的幫助。
16樓：煩惱即菩提
一切都是圓滿的，包括所謂的不圓滿。
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