1樓：匿名使用者
感覺不是很實用，因為吊床適合體重比較輕的人使用，限制了很多人，在就是會浪費室內的一些空間。
2樓：念思久久你
我覺得還是不實用的，畢竟面積就那麼點，還是很佔空間的。
3樓：詩筱沫
實用性當然就沒有平常的床好用了，不過確實是挺好看的。
4樓：靜好
若是裝一個吊床的話，估計以後看電影會比較的舒適一點。
5樓：欣欣向榮
這些東西儘量不要裝，裝過以後你們很後悔，一點也不實用。
6樓：時光匆匆
感覺吊床並不是太實用，而且特別的浪費空間。
7樓：qiao趙
吊床可以裝在室外陽臺上，室內太費地方。
8樓：zpfly飛
吊床適合單身的，小兩口的話，非常容易掉落。
什麼是生活藝術
9樓：
藝術源自於生活，藝術更是生活中的昇華。藝術是抽象的，而生活是具象的。藝術的境界是比較高的。
藝術更能體現不同時代的特色。簡單的藝術就是一種生活的體現。立陽銅雕藝術就是對生活中的一種體現。
這種體現更是繼承和發揚中華的優秀文化。
10樓：小志看生活藝術
生活藝術：小學用過的圓規既然還能這樣做
藝術與生活是什麼關係藝術，生活
11樓：匿名使用者
生活鋪墊藝術,藝術又回映生活.
一方面,藝術作為觀念形態只能是第二性的東西,社會生活作為自然形態的東西才是第一性的,前者只能是後者的反映.因此,社會生活才是文學藝術的「惟一的源泉」,「只能有這樣的源泉,此外不能有第二個源泉」.
另一方面,藝術對社會生活的反映須經由「藝術家頭腦」這一中介,「藝術頭腦」是現實世界轉化為藝術世界的「加工廠」.
因此,藝術家的世界觀、哲學觀、藝術觀,乃至政 治、道德等觀念都會起到指導作用,這種作用不同,最終創造的藝術世界也就不同.
藝術與生活的辯證關係的另一個重要方面是：在典型性、理想性、普遍性上,藝術高於社會生活,藝術美高於現實美.
藝術源於生活，生活源於什麼呢？
12樓：匿名使用者
羅學正；藝術源於生活，生活源於感悟。
藝術，之所以說**於生活，是因為所謂的生活給予了創作者以經歷。貝多芬耳聾後而作命運交響曲，李白放逐後而作將進酒，不朽的名篇背後必有不凡的人生。而多數人，縱使命運坎坷，經歷豐富，也難以通過藝術加以訴說。
所謂藝術源於生活，不如說藝術源於人對於生活的感觸。體會，思想而高於生活，正是因為創作是一個凝聚昇華的過程。是圍繞一個主題不斷髮散，而又最終聚攏的過程物件是不固定的，每個人都擁有創造的能力，而能否成為藝術則取決於其感知力與掌控力。
擴充套件資料
藝術是否高於生活，主要看創造藝術的人，或者說是什麼樣的藝術。高階的藝術高於生活，它取之生活中的一點，藝術家把它捕捉放大，它不僅僅是生活的組成了，而是變成心靈的震撼，包涵了廣闊的思想，人的精神的享受。
「文學總需有趣味，有一個結構和審美的目的，有一個整體的連貫性和效果。當然，它和生活之間必須要有可以認知的關係，但是，這種關係卻是非常複雜的；生活可以被提高，被滑稽地模仿或對照；文學在任何時候都是為了某種特殊目的而從生活中選擇出來的東西。
13樓：匿名使用者
藝術源於生活，生活源於發現，源於創造！
藝術和生活的關係
14樓：匿名使用者
藝術**於生活，高於生活。
藝術**於生活，而高於生活。這是家喻戶曉的名言。生活是什麼呢？
生活是指人在自然界中的一切活動。如：種田、吃飯、旅遊、休息等等。
藝術是什麼呢？藝術是指人在自然界的一切活動中，對自然現象進行的體驗、感悟、提煉、加工，並用藝術的形式去表現它。例如：
用**去表現高山流水，用繪畫中去表現梅蘭竹菊，用書法去表現陰晴圓缺。總之用藝術詮釋自然、生活之規律。其目的是：
從巨集觀上說，使人們瞭解自然、認識自然、溶入自然、人和自然能更好地協調發展。從微觀上說，達到淨化心靈、陶冶情操之目的。
生活中充滿著藝術
在生活中，到處都是藝術。從視覺上，我們看到藍藍海洋之寬闊、小河流水之細膩、花兒盛開之美麗、春風撫柳之溫心；從聽覺上，我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭鳴；從嗅覺上，我們嗅到花兒的清香、從味覺上、我們嚐到酸甜苦辣；從肢體上，我們感覺到冷熱溫涼、粗糙光滑；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術無處不在。但生活是有限的，生活是在自然當中的，不是所有的人都登過喜馬拉雅山，不是所有的人都登過太空；世界太大了，我們沒有去過的地方太多了，可這不等於我們不瞭解喜馬拉雅山、不瞭解太空，因為書本、電視去過哪個地方，所以我們在自然中感受不到的，可以到書本、電視那裡尋找，一定能找到的，這樣藝術的資源就更加豐富了，就能為創造更好的藝術做好鋪墊。
生活不全是藝術
現實生活不全是藝術。怎麼說呢？藝術的形成是需要選擇、需要取捨的，而不是純粹地照搬自然。
比如說沙子裡面有金子，但沙子並非全是金子，要想獲取金子必須經過提煉才能獲得，而不是把沙子全部收藏起來。如果把金子比做藝術的話，那麼沙子就是自然，我們要想獲取金子，就必須要具備獲取金子的工具，還要有篩選、分離、冶煉、提純一整套技術。我們要掌握藝術就要具備獲取藝術的工具和技術，達到技術熟練、精湛，知道怎麼去選擇，怎麼去取捨，從而創造出更優秀的藝術。
藝術**於生活
藝術中到處都體現著生活、體現著自然。藝術**生活，生活**自然。生活是千姿百態的，自然是變化無窮的，因此，藝術也是豐富多彩的。
在書法中，王羲之的平和，如春暖花開，風和日麗；米芾的飄逸，如春風拂柳，婀娜多姿；顏真卿的粗獷，如彪形大漢，威猛魁悟；趙鬆雪的柔眉，如窈窕淑女，丰韻挺拔；弘一的空靈，如禪房入座，清新幽靜等等，這些都是用自然、用生活來述說藝術家心靈的。
藝術高於生活
藝術**於生活，卻高於生活，藝術是生活的提煉、加工和再創造。藝術家從生活中提取有價值的、有意義的內容，運用到藝術中去，反過來又充實人們的生活，給人們帶來新的享受。作為藝術的表現方法，決不是生搬硬套生活、或者重複生活，而是有取捨地提取生活中的精華。
在這個提取過程中，由於每個人的生活的時代不同、內容的不同、環境不同、感受也不相同等等，所以產生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。
藝術**於生活，而高於生活，他們相互依存，相互促進。自然、生活給藝術提供了肥沃的土壤，而藝術盡情地表現自然，表現生活，並使生活更加豐富多彩。我們在自然、生活中體驗到花兒的開放、鳥兒的歌唱、江河的奔騰、高山的聳立，通過認知，產生感悟，花兒為誰開放？
鳥兒為誰歌唱？江河為誰奔騰？高山為誰聳立？
抒發我們對自然、生活的情感；把這些情感轉換成其他的藝術形式，如書法、繪畫、雕塑、**、舞蹈等等，使我們能更好地融合在自然中。
藝術與生活
15樓：匿名使用者
藝術源自於生活，藝術更是生活中的昇華。藝術是抽象的，而生活是具體的。藝術的境界是比較高的。
藝術更能體現不同時代的特色。簡單的藝術就是一種生活的體現。立陽銅雕藝術就是對生活中的一種體現。
這種體現更是繼承和發揚中華的優秀文化。
16樓：桃園**
藝術**於生活，而高於生活作為一位藝術家，首先應該時刻想到藝術是為全人類服務的。所以，你就應該本著這一遠大理想去深入生活，從生活中提煉出，感動人類，推動社會的好作品。
17樓：匿名使用者
藝術中到處都體現著生活、體現著自然。藝術**生活，生活**自然。
18樓：匿名使用者
其實知道不一定要說出來
19樓：牟昌淼
生活是滿足後的一聲長嘆！
藝術與生活!!!????
20樓：
當我們與今天的優秀繪畫作品相遇，相識和相知，我們似乎在畫家們的引導下站在了自己的生活對面，從感性到理性，由表層及裡層，由外及內，由淺而及深地眷顧和撫摸了自己正在經歷的生活。
在生活中，我們想要開啟自己的藝術創造，就得培養自己對周圍事物的關注，在關注中培養自己對物件的觀察，在觀察中有所發現，再由發現引發自己個人的思想與情感的聯絡；在近距離的可視的現實環境中與想象的空間翱翔，在三維與平面中有機轉換，在運動與靜止間探索追尋美之所在，美之所存。所以，生活是藝術的載體。
在繪畫藝術中，更多的時候，灌注了我們情感與語言的表達。這一過程看似簡單卻又複雜多變。當我們面對一個物件，首先我們要感知認識它，瞭解它，然後才是接受。
這一過程，是情感由感性到理性的碰撞，產生個人的藝術認識與風格。所以，個人的藝術修養也**於生活。
繪畫，作為一門用形與色塑造藝術形象的藝術，可以追溯到遠古的原始社會。原始社會中，原始人類對自然界的一切事物充滿了好奇以及有了原始的思考。他們對生活中的事，物的有了原始的記憶與想象，於是便產生了描述生活的衝動。
那麼，這一過程，應該可說是對生活某些細節的形象進行模仿。在模仿中，人類對自然自身有了從感性到理性的逐步深化的發現，這些發現使人類對形與式的感知從生理走向心理，漸次進入了審美層。於是人類繪畫就這樣開始產生了。
可以說，在繪畫中，是模仿給人類帶來了對繪畫、對自然與人生的發現。
有了發現，自然就要有創造。我們並不需要關心畫些什麼，甚至最後的畫面是什麼都不重要。重要的是我們要有對藝術的思考和對藝術的表現過程。
以及在於我們所體驗的所傳達的情緒與精神狀態。就是說，藝術真正的特徵，是「發現與創造」。而繪畫藝術所體現的，也是描繪和表現藝術家的情感與思想，傳達出藝術家對自然、社會與人生的觀點和看法。
現實生活亦然。繪畫，僅僅是我們的表達方式的一種。在現實生活中，要表達我們情感與思想，還可通過文字（如詩歌），**等表達方式。
生活中，不是處處都有陽光、鮮花、掌聲，而是充斥著各種各樣的不滿與挫敗。我們在享受生活的美好的同時，同樣要面對生活種種的不如意。要表達不同或同一喜樂、哀怨、憎惡等等等等，不同的人會有不同的表達方式。
而繪畫，不僅是從視覺上，還從心靈上給予人們無與倫比的搖撼與震鳴。
有時候，或者說更多的時候，一些轉眼即逝的東西，往往令我們難以忘卻。一種記憶，一種情愫，往往能勾起人們強烈的想表述的、想挽留的慾望。這一瞬間的感覺，很大程度上，予以人慰藉與皈依。
生活中，人們都在尋求一些心靈上的歸屬感，需要一些叫永恆的東西。然而，在靈魂的高原，一些遊走、抽離的東西常迷惑著困擾著我們，我們無所適從。當我們遭遇失去的時候，是我們最脆弱的時候，把握不住意味著我們不能再擁有，便會處於虛無的幻想之中。
離現實愈遠，我們就迷失。這是痛苦的。這樣的人或許需要我們的同情，而且，現實中，生活給予我們的永恆卻又顯得吝嗇。
在塞尚看來，人類繪畫中的那種永恆的東西，是能表現物體本質的那種畫面結構。
傳統繪畫中的畫面結構，可以說是畫家在摹仿論和再現論的觀點指導和影響下，運用寫實手段無意營造出來的，通過藉助具象的形象塑造來體現特徵，少不了對形體的結構。具有某種程式的意味。而現代繪畫中，畫面結構卻是用半具象、半抽象或全抽象的表現形式有意構造的。
物體的形，在畫家眼內，只是畫面上的一個符號。或者說一個語言，一個語言中某一個心理活動。一個點，線，面，筆觸，或肌理都是組成畫面結構的要素。
正是如此，使現代繪畫的藝術特徵十分顯露、明確，很自由，且極富個性。
又說生活，許多的人都在追求著個性。有追求過程中，有人墮落了，有人大步向前。而前者對個性的理解卻很淺薄，以為個性就是所謂的與眾不同，享樂主義。
而真正的個性，是學會思考，學會自主，學會創新；是及人所及，及人所不能及。這樣的人才是有個性的，才是出眾的，才是眾人眼內的閃光點。而人缺乏思考的時候，往往是沒有冷靜下來；而人不能自主的時候，通常是存在著某種惰性，某種依賴；而人不會創新，那證明是他自己固步自封，或者說，他膽子太小了。
顯而易見，真正的個性是向上的，是值得我們崇尚的。而刻意向人披露的「個性」，那不叫個性，那叫無能。
追求藝術個性與做人的道理是一樣的，兩者是共通的。個人的藝術修養直接關係到個人的藝術個性。在生活上有所思考，有所為地面向藝術，才能真正的體現藝術風格和魅力。
我安裝了電信的itv電視，我現在家裡又新增了電視，需要另外購買機頂盒嗎
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在家裡樣才能遠端監控店裡，我在店裡安裝了監控攝像頭，想在家裡實現遠端監控,我應該怎麼做才可以實現，最好要有具體步驟。謝謝了。
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我在家裡窗子裡裝了攝像頭監控自己家，窗子玻璃被鄰居噴漆，蓋住攝像頭，並報警，屬於什麼性質
老朱 性質不嚴重，最多就是個批評教育，損失金額很小。 絢爛安向東 你自己家，怕他幹嘛，繼續 我在家裡玻璃裝了攝像頭，監控自己家裡，被鄰居在玻璃噴了漆，監控已經有，我並報了警，屬於什麼性質 首先，看您安裝的攝像頭是否會窺探到鄰居家的隱私。如果不存在這方面的問題，那麼。鄰居就構成損壞公私財物罪。公安機關...