1樓：李小鯉
中醫的整體觀念是指人體是整個一部分，人體內臟和體表個組織及器官之間是互相聯絡，不可分割的。不管哪個器官發生病症，都需要整體來看。人體的各器官通過經絡有系統的分佈在全身成為體內和體表的聯絡線路。
2樓：愛情來了擋不住
由內而外的幫助病人調養身體，不僅治好了病，還保養了人們的身體，使得人們少生病，這也是中醫的好處。
3樓：吾思雁
整體觀念就是同一性和完整性。人與自然界密不可分，自然界的變化，隨時影響著人體。
中醫學整體觀念的內涵是什麼
4樓：匿名使用者
中醫認為認為天、地、人三者是相互聯絡，人不是孤立的生活在時空中，而是與時空時刻發生著各種聯絡，即「天人合一」的思想；另外，人體內部的各個器官、組織之間也是相互聯絡，密不可分的，包括人的思想、意識與機體具有密切的聯絡，即「形神合一」。 總之，即中醫的整體觀念就是指世間萬物是普遍聯絡的，不是孤立的。
5樓：匿名使用者
1、人體是一個有機的整體。
2、人與自然界的統一性。
6樓：匿名使用者
中醫就是利用動物植物礦物質來糾正大自然界的變化和人本身的一些錯誤行為給身體造成的不利的影響。
以達到人和自然界和諧共存的目的。
不知道這個答案你可否滿意？
7樓：匿名使用者
人身 是個 小天地。。
8樓：噬疆客
簡單來說就是：天人合一
如何理解中醫學的整體觀念？有何指導意義？是什麼
9樓：檢帆真友
整體就是統一性和完整性。中醫學非常重視人體本身的統一性、完整性及其與自然界的相互關係，認為人體是一個有機的整體，構**體的各個組成部分之間在結構上不可分割。
不像西醫腳痛治腳頭痛治頭，中醫整體觀念指導醫生從身體總體趨考慮，是不肝陽上亢？脾虛是不是痰溼內阻？是不是氣滯血瘀？
等等，涉及到許多臟腑！這就是整體觀念，個張齊之間相輔相成。
如何理解中醫學的整體觀念？有何指導意義？是什麼？
10樓：冉芷殳鬆雨
我講一copy下個人的理解。
中醫的整體觀念是把人體作為全域性來看，分析氣血執行迴圈的供、求、盈、虧，以及各臟腑器官的功能盛衰狀況，
「補其不足，損其有餘」
所以有「虛則補其母，實則瀉其子」之說。
「治病必求於本」，以「症」為「象」，辯證求因。
「有諸於內，必形於外」，從外象分析內在的病變。
例如，電路的保險絲燒斷了是表「象」，過載是「本」，不排除過載的原因，只是接保險絲，是「治標不治本」。
「五行生剋之說」，是講治病是全面性的「調理」。
「虛則補其母，實則洩其子」，就是兼顧病位的上游與下游的協調。
例如「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」。
意為，肝臟不舒影響到膽汁排洩，會影響到消化系統，治肝兼顧脾胃。
範圍再擴大一點，就是人體與太陽星系之間的相關因素。
這就是與現代西醫不同的地方。
就簡單的說這些吧，不滿意可以再交流！
11樓：資蒼範彰
整體觀念是指中醫學關於人體自身的完整性以及人與自然、人與社會環境
版的統一性認識，認為權人體是一個由多層次結構的有機整體，構**體的各部分之間，各個臟腑形體官竅之間，結構上不可分割，功能上相互協調、相互為用，病理上相互影響。人生活在自然界中，人體的生理功能和病理變化，必然受到自然環境、社會條件的影響。
整體觀念是中國古代哲學思想和方法在中醫學中的具體體現，要求人們在觀察、分析、認識和處理有關生命、健康和疾病等問題時，必須注重人體自身的完整性以及人與社會環境之間的統一性。整體觀念貫穿中醫學的生理、病例、診法、辨證、養生、防治等各個方面，是中醫學基礎理論和臨床實踐的指導思想。
如何理解中醫學的整體觀念?有何指導意義？
12樓：窩窩小夜
整體就是統一性和完整性。中醫學非常重視人體本身
的統一性、完整性及其與自然界的相互關係，認為人體是一個有機的整體，構**體的各個組成部分之間在結構上不可分割，在功能上相互協調、互為補充，在病理上則相互影響。而且人體與自然界也是密不可分的，自然界的變化隨時影響著人體，人類在能動地適應自然和改造自然的過程中維持著正常的生命活動。這種機體自身整體性和內環境統一性的思想即整體觀念。
整體觀念是中國古代唯物論和辯證思想在中醫學中的體現；它貫串於中醫學的生理、病理、診法、辨證和**等各個方面。 1、人體是一個有機的整體 人體是由若干臟腑、組織和器官所組成的。每個臟腑、組織或器官各有其獨特的生理功能，而這些不同的功能又都是人體整體活動的一個組成部分，這就決定了人體內部的統一性。
也就是說，人體各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，在生理上是相互聯絡、相互支援而又相互制約的，在病理上也是相互影響的。人體的這種統一性，是以五臟為中心，配以六腑，通過經絡系統「內屬於腑臟，外絡於肢節」的作用而實現的。五臟是代表著整個人體的五個系統，人體所有器官都可以包括在這個系統之中。
人體以五臟為中心，通過經絡系統，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯絡成有機的整體，並通過精、氣、血、津液的作用，完成機體統一的機能活動。 中醫學在整體觀念指導下，認為人體正常的生理活動一方面依靠各臟腑組織發揮自己的功能作用，另一方面則又要靠臟腑組織之間相輔相成的協同作用和相反相成的制約作用，才能維持其生理上的平衡。每個臟腑都有其各自不同的功能，但又是在整體活動下的分工合作、有機配合，這就是人體區域性與整體的統一。
在認識和分析疾病的病理狀況時，中醫學也是首先從整體出發，將重點放在區域性病變引起的整體病理變化上，並把區域性病理變化與整體病理反應統一起來。一般來說，人體某一區域性的病理變化，往往與全身的臟腑、氣血、陰陽的盛衰有關。由於臟腑、組織和器官在生理、病理上的相互聯絡和相互影響，因而就決定了在診治疾病時，可以通過面色、形體、舌象、脈象等外在的變化，來了解和判斷其內在的病變，以作出正確的診斷，從而進行適當的**。
人體是一個有機的整體，在**區域性病變時，也必須從整體出發，採取適當的措施。如，心開竅於舌，心與小腸相表裡，所以可用清心熱瀉小腸火的方法**口舌糜爛。它如「從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右」（《素問·陰陽應象大論》），「病在上者下取之，病在下者高取之」（《靈樞·終始》）等等，都是在整體觀指導下確定的**原則。
2、人與自然界具有統一性 人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可以直接或間接地影響人體，而機體則相應地產生反應，屬於生理範圍內的，即是生理的適應性；超越了這個範圍，即是病理性反應。故曰：
「人與天地相應也」（《靈樞·邪客》），「人與天地相參也，與日月相應也」（《靈樞·歲露》）。這種人與自然相統一的特點被中國古代學者稱為「天人合一」。 季節氣候以人體的影響：
春溫、夏熱、長夏溼、秋燥、冬寒表示一年中氣候變化的一般規律。生物在這種氣候變化的影響下，就會有春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏等相應的適應性變化。人體也與之相適應，如：
「天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣溼不行，水下留於膀胱，則為溺與氣」（《靈樞·五癃津液別》），說明春夏陽氣發洩，氣血容易趨向於體表，表現為**鬆弛、腠理開、汗多；而秋冬季陽氣收藏，氣血容易趨向於裡，表現為**緻密、少汗多尿的變化。人體的脈象也有春弦、夏洪、秋浮、冬沉的不同。許多疾病的發生、發展和變化也與季節變化密切相關，如春季常見溫病，夏季多發中暑，秋季常見燥症，冬季多有傷寒。
在晝夜晨昏的變化過程中，人體也必須與之相適應。白晝為陽，夜晚為陰，人體也是早晨陽氣初生，中午陽氣隆盛，到了夜晚則陽氣內斂，便於人體休息，恢復精力。許多疾病的發病時間及引起死亡的時間也是有一定規律的。
如研究表明，五臟衰竭所致死亡的高峰時間在下半夜至黎明前，春夏季時期急性心肌梗塞多發生在子時至巳時，而秋冬季，該病的發作多在午時至亥時。此外據觀察，人的脈搏、體溫、耗氧量、二氧化碳的釋放量、激素的分泌等，都具有24小時的節律變化。 根據中醫運氣學說，氣候有著十二年和六十年的週期性變化，因而人體的發病也會受其影響。
近年來，科學家們發現這種十二年或六十年的變化規律與太陽黑子活動週期（11年或12年）有關。太陽黑子的活動會使太陽光輻射產生週期性變化，並強烈干擾地磁，改變氣候，從而對人體的生理、病理產生影響。 地域的差異，人們的生活習慣和身體狀況也有很大不同。
如江南多溼熱，人體腠理多疏鬆；北方多燥寒，人體腠理從緻密。因此每個地區也各有其特有的地方病。甚至不同地區人們的平均壽命也有很大的差別。
早在二千多年前，中國古代醫家就對此有所認識，在《素問》中就這個問題作了較詳盡的論述。如《素問·五常政大論》說：「高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大異也，小者小異，大者大異。
故治病者，必明天道地理……」。 正是由於人體本身的統一性及人與自然界之間存在著既對立又統一的關係，所以對待疾**時、因地、因人制宜，就成為中醫**學上的重要原則。因此在對病人作診斷和決定**方案時，必須注意分析和考慮外在環境與人體情況的有機聯絡以及人體區域性病變與全身情況的有機聯絡，這就是中醫學的重要特點--整體觀念。
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閒小豆陳老師 可以理解為中醫食療就是中醫學的一支，一直就沒有分開過，藥食同源 是中華原創醫學之中對人類最有價值的貢獻之一。五穀雜糧，有益於人類而無害於身體，因而性 中 這是中華原創醫學選擇食品最主要的標準。這個標準是建立在 以人為本 的基礎上，而不是建立在西醫以實驗動物進行檢驗的基礎上。原始人類在與...