1樓：喜喜歡聽你講
文化影響 其實，徐福傳說，虛虛實實，歷來是浮於中日兩國史學界的棘手「謎案」，但又是遊離於歷史與文化之間的熱門話題，徐福成了中國與東北亞地區的一種獨特文化。在中國，自漢以下歷代文人墨客，以此為題材撰文賦詩的不在少數。一生喜好探幽訪奇的浪漫主義大詩人李白，其《古風》（三）賦的正是「徐載秦女，樓船幾時回」；宋朝歐陽修的一首《日本刀歌》更是爛熟於中日人民心中；元朝的吳萊熱衷於徐福傳說，他泛舟東海，尋訪古蹟，寫下了著名的《甬東山水古蹟記》，把徐福在舟山群島中的遺蹟，一一記錄下來，並寫下了《聽客話蓬萊山紫霞洞》、《聽客話熊野徐福廟》等詩篇；明朝的宋濂、李東陽；清時的黃遵憲等也都以此為題材，創作了流傳千古的詩篇。
終上所述，如果說徐福，作為一個歷史命題還有諸多難解之謎的話，那麼作為一個文化名題，早已在歷史流變的程序中形成，併為中日韓乃至東北亞人民所接受。誰也不是提出徐福文化的始作俑者。而是事實告訴我們，徐福作為一種獨特的文化現象，無論從歷史的角度，還是現實的狀況，對中日韓三國的交流與交往起著不可替代的積極作用。
對日本歷史的影響 在日本古代史上，綿延了6000多年的繩紋文化，在公元前三世紀前後突然中斷了，日本列島的文明程序，從石器時代一下躍入了金石並用時代，這一作用，來自於列島以外的移民，是外來的大規模集體移民帶來了新的文化。而司馬遷的《史記》記載徐福出海求仙事又正發生在這一時期，這又不得不引起歷史學家們的關注。但是，《史記》中對徐福去向的記載只有「徐福得平原廣澤，止王不來」這麼幾個字，這平原廣澤是哪兒?
誰也不知道，以後又無令人信服的考古資料可以佐證。在日本，有文字記載的史料在公元七世紀才出現，對於古代文史，大多是以口碑形式流傳下來的，其可信度也有限。因此，要確切地弄清是哪些集團從中國大陸帶去先進文化，著實是有困難的。
當時的中國正置列國紛爭，連年征戰，老百姓為逃避戰亂，紛紛蹈海東渡。移民集團到達朝鮮半島、日本列島的又何止徐福一個。就在史學界，關於倭人始祖問題，歷來也有「吳人後裔說」，「太伯後裔說」，「越人後裔說」，「徐福後裔說」，「騎馬民族後裔說」等諸多觀點，影響著日本歷史發展的外來文化有吳越文化、齊魯文化、通古斯文化等。
因此，考察徐福文化的源頭，真正的涵義在於文化的認同和歸屬，這一認同和歸屬又以廣泛的血緣交融為基礎的。「徐福」僅僅是這一時期大陸移民集團的代名詞，是一種文化源頭的象徵。 另外，自戰國至秦漢，王侯將相大多熱衷於神仙之道，故在歷時幾百年的入海求仙活動中，出現了像安期生、羨門高誓、韓眾、盧生、少君等一大批方術之士。
光是徐福入海求仙時就有三千童男女及無數百工相隨，有幾十條乃至上百條的船出海，就這一群體而言，也不可能首尾相隨、同時出發、同到一個目的地的。因此，在中國一千多裡的海岸線上，在日本有近30個地方都有徐福的傳說，也就不奇怪了。徐福就成了這些方士群體、求仙隊伍的代名詞。
我把其稱為共名的徐福。 徐福與日本歷史結合起來，從純歷史學的範疇到形成一種文化現象，隨著歷史的發展，有一個流變的過程。自司馬遷《史記》記載以後，東漢班固的《漢書》、晉陳壽的《三國志》、南宋范曄的《後漢書》都記載有徐福出海求仙的事蹟，且不出《史記》內容的窠臼，所說徐福到過的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬萊、方丈等地，均是虛無縹緲的。
徐福傳說與日本之接軌，大約開始於隋唐時期，隋大業三年(公元607年)，日本派小野妹子來華，次年，隋煬帝派裴世清出訪日本，裴世清在日本九州一帶看到有一個風俗同於華夏的「秦王國」，於是就猜想，這大概是傳聞徐福止住不歸的「夷洲」，但又無法確定。之後，有人則把這個「秦王國」直接比定為日本。如明人薛俊蓍的《日本考略·沿革考》(成書於公元2023年)中說：
「先秦時，遣方士徐福將童男女數千人入海求仙，不得，懼誅止夷、澶二洲，號秦王國，屬倭奴。故中國總呼曰『徐倭』」。用肯定的語氣直接說徐福到的夷、澶二洲「屬倭奴」。
到了唐代，中日交往日趨頻繁，人們發現日本的文物制度類似中國，頗存上古遺風，於是逐漸將徐福東渡之地鎖定為日本。 在徐福與日本古代史結合上，對後世影響最大的，莫過於義楚的《義楚六帖》中的記載。五代後唐天成二年(公元927年)，日本醍醐時代的真玄宗高僧弘順大使(即寬輔和尚)來中國，與我國的義楚和尚相識，相交日益深厚，寬輔把流傳在日本的關於徐福求仙到過日本的傳說講給義楚聽，後來義楚把寬輔的這一口述內容，記載在他的《義楚六帖·城廓·日本》中：
「日本國亦名倭國，東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女，止此國也。今人物一如長安。
……又東北千餘里有山，名富山，亦名蓬萊，其山峻，三面是海，一朵上聳，頂有火煙，日中上有諸寶流下，夜則卻上，常聞**。徐福止此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。」
2樓：人是鐵吾是鋼
女人要顯得可愛 當然說話用要嗲一點 臺灣女生不是也一樣麼 語氣柔柔的那種
3樓：夏夏蘇
這、沒有什麼原因吧，自古以來就這樣用的~~
實在要說只能說男女有別吧、
一般說來要是女性用男性用詞的話別人會覺著這個女性很粗魯的
日本人 韓國人和中國人學的文字怎麼不一樣，不是說我們原來都是國家的嗎？到底哪個是古代傳下來的
中國是起源啊 他們是把文字變形拆開和修改了 丿紫藤丶香兒灬 全世界都是一家的，都是人類，都是亞當夏娃的後代。還不是什麼都不一樣嗎 日本人怎麼看韓國 莪不知道哦 這很難說抄的。喜歡韓國的日本人襲就說韓國好，就像我們，不也有那麼多哈韓 哈日的嗎？同時，不也有那麼多討厭日本 韓國的嗎？不過，我個人覺得，撇...
古代日本人和現代日本人的性格是一樣嗎
一個民族的性格，由這個民族的歷史文化地理環境等因素而來，總的來說是沒有變的，中國做好自己，發展自己的文化思想，增強國家力量，日本就會朝好的方向發展。古代日本人和現代日本的性格是沒有區別，做為普通的日本人，他們謙和有禮。但對於具有濃厚軍國主義思想的人，他們殘暴 燒殺虜掠，無惡不做。國家的性格和個人的性...
為什麼手指不一樣長，為什麼五個手指不一樣長
小逗比 這是由遺傳決定的.如果父母的基因發生突變,五子一樣長也是有可能的,只是概率會很小,不到幾乎不可能.要問具體為什麼,那隻能是五個子頭更好使.這一點根據自然選擇理論很容易得出結論,優勝劣汰嘛 公冶菊說子 聽說小偷的手指就都一樣長 從小訓練出來的 為了好夾東西 手指都一樣長多難看啊 5只腳指還都不...