1樓：王玉芝
現在衛視做的花生豆你有多大效果？我靠！迎來的人。抽菸。哎，嗯，出院嘛，也有出院的好事。他喜歡出院。你就讓他吵。總覺得，有的什麼？
2樓：匿名使用者
有的時候不要跟著四人去學，你這個想法很對，我很贊成你的觀點，現在的人都是做的外表的事情，根本不誠心，心不成也不禁不近
3樓：蒙柏華
喪事做法事本身就是一種迷信和習俗的行為，不要太在意了，當然風俗習慣還是要做一下的。
4樓：小小琛
其實現在辦喪事請來的法師做法都是形式，都是迷信活動根本沒有什麼效果，這是讓別人看的。
5樓：
有些東西很難評價的，你認為的錯不一定是錯，他們做的對不一定對，所以你這樣自尋煩惱豈不是很無聊。
6樓：不安志
人死不能復生，也不能太迷信，既然上次請人家來幫忙，也不能太在意太多。
7樓：匿名使用者
這種事情怎麼說呢，大家的風俗習慣就是這樣，如果啊其他家庭都是這樣做，自己不去這樣做就會被別人呃說閒話吧，不管有沒有用，最起碼能夠體現出自己的孝心。
8樓：望覓雙
這個就是活人的自我安慰，對死者來說，沒有一點實際意義。
9樓：梅雨時節
俗話說，九路穿腸過，佛祖心中留，實際上請人做法事只是一種心理安慰而已。信則靈，不信則不靈。
10樓：哇錢專業戶
都是一些明顯的說法，如果你們相信了，那對你們智商應該考慮考慮，本來不可能相信的事情，你們非要相信
11樓：摯愛翡冷翠
其實在古代的時候叫做紅白喜事。聽說聽到了嗎？要喜事哎。這個意思其實就是我們是在為了紀念啊，但是並不是說慘痛。
12樓：隨風細雨濛濛
現在喪事做的法事，其實沒有什麼太大效果，還不如請和尚唸經
13樓：剪羊毛的寶寶
這個怎麼說呢？以前還有一種說法，叫心誠則靈，現在嘛，也只能這樣理解了，反正我是覺得做法事啥的。只是花錢圖個熱鬧真實的效果有多少呢
14樓：暢笑旋
在做一件事，到底有多大的效果？那可能是菸酒酒肉飯飽，還有煙，這樣才能做成一件大事，勃起人妻飯是做不成事情的
15樓：來自海天禪寺亭亭玉立的白鯨
現在做啥坐上車的法事其實也沒多大效果，主要是做給後人看的啊，親愛的人，抽菸喝酒殺生的，你想想這個有什麼害處，髮飾有能有什麼效果啊？其實你根本不用信，不用信這些，但是就這老年人要相信這些，你要做你也沒辦法的啊！
16樓：紅苕藥
沒有任何功德 。只會加重罪業這樣子。一個不持戒律的人。超度沒有任何的功德。也超度不了。德行不夠。超度沒有任何的作用。
17樓：臨時起個名
現在的話，其實做這個還是有效果的，畢竟他這個是屬於真正意義上的一種法師來。
18樓：風火雲
現在傷勢的做法確實是不好啊，畢竟來說我覺得還是這些東西請來的話，應該是以蟲繭為止。
19樓：吉運升
當然請人來抽菸喝酒，這也是為了祭奠先人的，也可以想象出。
20樓：大理喜洲生態園
阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！望採納
21樓：
現在喪事做的發誓到底有多大校成了看起來的人抽菸喝酒，其實也只是一種迷信而已，其實只是整一下形式。
不同的宗教有不同的養生方法，儒教跟道教的養生方法有何不同?
22樓：韓允微
儒教的養生代表思想最為突出的就是「中庸」，講求人要順應自然，不可輕易改變一些東西，而道教則不同，道教可以說是中醫的起源，中醫的產生與道教有著脫離不開的聯絡，道教則會講究陰陽五行了，講究相生相剋的原理，就會讓人們注意身體的內臟器官，而且會有相對應的**，使人們更加健康。
道教與中醫有很大的關係。道教的始祖是黃帝，中醫有一本醫學典籍《黃帝內經》，印證著道教與中醫有著聯絡。中醫**方法有方劑，鍼灸，祝由三種，到今日，而今祝由之法已失傳，只有方劑和鍼灸任然沿用。
祝由之法有民間道士還會一些，但屈指可數。
「中庸」是儒家的思想行為準繩。所謂「中庸」，就是要求人們的行為和處事不偏不倚，「允執其中」;而禮則是衡量太過或不及的標準，此即「以禮節之」的意思。《孔子家語·五儀解》所謂「勞逸過度者，疾共殺之」，便是中庸觀念在養生方面的具體表現，中庸影響十分大。
道教與醫學最直接的關係，就是道教五行在醫學中對應身體的代表。醫學裡五臟六腑與道教的五行學說是同根同源的對應關係。想要在醫學上運用五行，就要了解五行在人體的代表，比如，金：
在人體中代表肺部與大腸，在體外代表鼻子與**。
元明清，中醫逐漸把道教的一些養生手段，比如按摩，調息等等納入了範圍，道教的煉丹術則進了製藥領域，而道教的醫學典籍更是豐富了中醫的理論和醫療手段，比如東晉葛洪的《金匱藥方》，南樑陶弘景的《本草集註》唐代藥王孫思邈的《千金要方》等。
23樓：匿名使用者
儒家強調中庸，強調人的本心以及平和心態的重要性。道家強調人與自然的關係，關注人的身體各部分協調合作。
24樓：kou桑
我個人認為養生方式上，儒家偏唯物一些，採取的方式是比較常見的食療、鍛鍊之類；而道教偏唯心一些，更注重個人的心態。
25樓：匿名使用者
儒家講究的是品德高尚，強調自己內心德行方面的修養，而道家主要是讓人們清靜無為，與自然和諧相處。
26樓：匿名使用者
養生，在道教看來應該是那種，道法自然的境界，遵循自然，不論是長生還是短命，這都是命中註定。
27樓：匿名使用者
儒教有儒教的養生方法，道教有道教的養生方法，儒教講究自然而然，而道教講究感應天地萬物的造化。
28樓：給你宇宙
因為不同的宗教，他們的信仰還有崇尚的一些東西不同，所以我覺得儒家和道教的養生方法也是不同的。
29樓：超級比目魚
不同的宗教有不同的養生方法，效果肯定也是不一樣，我也沒聽說過儒膠和道教還有養生的方法。
30樓：寇九分兒
不同的宗教有不同的養生方法，儒教跟道教的養生方法自然也是不同的，儒教提倡有作為，道教提倡無為而治。
31樓：釘宮患者
儒家講究有規矩，所以儒家肯定是循規蹈矩的，但是道教講的是順應本心，所以道教的養生簡單來說會更加的開放。
32樓：匿名使用者
道教宣傳無為而治，那就是少操心、少擔憂，不為外界所煩勞，身心自然不錯呀。儒教，積極入世，有自己的養身方法。
我每天都打坐，我不信仰任何宗教，我打坐就是為了養生，但沒有人指點，這樣可以坐嗎？
33樓：匿名使用者
有人指點好些，容易走火入魔的。
34樓：匿名使用者
你本身是為了養生，也不需要別人來指導你。你可以買一些南懷瑾先生相應的著作學習一下。
藍小雨聊天術(風水、養生、哲學、宗教)？
35樓：不丈夫
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療疾養生是哪個宗教的主張
36樓：得妙養生
佛家追求出世，儒家追求治世，道家追求住世。故長壽養生，首推道家！
宋天獻是河南省宗教文化交流協會常務理事嗎？還是中國中醫科學院高階中醫養生師？知道的告知下？
37樓：匿名使用者
中國中醫科學院沒有高階中醫養生師，也沒聽說過此人。
38樓：得景空氣淨化
宋天獻是一個對養生、健康有他的獨特認識的一個老師。
宇宙到底有多的？宇宙到底有多大？
目前宇宙的半徑大概是465億光年，直徑930億光年。但930億光年僅僅是我們能觀測到的宇宙直徑，由於宇宙的膨脹速度已經超過了光速，所以我們只在地球上觀測宇宙的話無法得知宇宙到底有多大，這還是一個未解之謎。要理解宇宙有多大，可以吧太陽想象成一個南瓜，大約2500億個南瓜堆成了銀河系，而無數這樣的 南瓜...
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