1樓：看著嘯月狼
譯：駝背，我可以**，但是早上治好了晚上就死去了。
典故：昔有醫人，自媒能治駝背，曰：「如弓者，如蝦者，如曲環者，延吾治，可朝治而夕如矢。
」一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即屣焉，駝者隨直，亦復隨死。其子欲鳴諸官。
醫人曰我業治駝但管人直哪管人死。
《治駝致死》
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。
這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝揹人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這麼一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝揹人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說：
"我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"
延：請屣：穿著鞋踩上去
鳴：告發
2樓：
昔有醫人，自媒能治駝背，曰：「如弓者，如蝦者，如曲環者，延吾治，可朝治而夕如矢。」一人信焉，而使治駝。
乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即屣焉，駝者隨直，亦復隨死。其子欲鳴諸官。 醫人曰我業治駝但管人直哪管人死。《
延吾治,可朝治而夕如矢這句古詩文的意思是什麼？
3樓：看著嘯月狼
譯：駝背，我可以**，但是早上治好了晚上就死去了。
典故：昔有醫人，自媒能治駝背，曰：「如弓者，如蝦者，如曲環者，延吾治，可朝治而夕如矢。
」一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即屣焉，駝者隨直，亦復隨死。其子欲鳴諸官。
醫人曰我業治駝但管人直哪管人死。
《治駝致死》
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。
這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝揹人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這麼一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝揹人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說：
"我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"
延：請屣：穿著鞋踩上去
鳴：告發
4樓：蘇_小白
如果請我去醫治，保管早上治晚上就像箭一樣筆直了
5樓：暮雪青音
意思是如果請我去醫治，保管早上治晚上就像箭一樣筆直了
原文是昔有醫人。自媒能治背駝，曰：「如弓者，如蝦者，如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。
」一人信焉，使治駝。乃索板二片，以一置於地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即矖（xi)焉。駝者隨直，亦隨死。
其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，那管人死！
」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
還有另外一個版本：
昔有醫人，自詡能治背駝，曰：「如弓者、如蝦者、如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝，乃索板二，以一置於地下，臥駝者其上，又以一壓焉，又踐之。
駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：
「我業治駝，但管人直，不管人死！」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
一些字的解釋 1.媒：自我宣揚
2.延：請
3.鳴：告發
4.詡：誇耀
5.矢：箭
6.業：職業
7.昔：以前
8.使：讓
9.但：但是
10.索：要
11.直：筆直
12 .以：用
13.置：安放
14.於：在
15.踐：踐踏
16.亦：也
17.欲：想要
18.為：做
19.異：不同
譯文是這樣的； 從前有個醫生，自我吹噓能治駝背，說："背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像鐵環一樣的人，如果請我去醫治，保管早上治晚上就像箭一樣筆直了。"有個人相信了他的話，就讓醫生給他治駝背。
醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝揹人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去踐踏它。背很快就弄直了，但人馬上就死了。那人的兒子想要到官府去申冤，這個醫生卻說：
"我的職業是治駝背，我只管治人駝，不管人的死活！"現在官府當官的，只管錢糧上繳完成，不管百姓死活，與這個醫生有什麼不同呢？
嗚呼*語氣助詞
古代人稱箭為「矢」。箭頭叫「鏃」或「鏑」。各種弓弩都使用矢，可以說，矢與弓是同時代的產物。
最早的矢很簡單，用一根樹棍或竹竿，截成一定長度的箭桿，在一端削尖就是箭。而矢的真正起源應是原始社會石器時代，人們把石片、骨或貝殼磨製成尖利的形狀，安裝在矢杆一端，這就製成了有石鏃、骨鏃或貝鏃的矢了，比起單用木棍竹竿削的箭可算進了一大步。為了較準確地命中目標，必須把握住箭在飛行中的方向，於是人們在箭桿的尾部裝上羽毛，使箭的形制趨於完善。
告訴我們的道理是
一、辦事如果只講主觀動機，不管客觀效果，那就只能把事情辦糟。
二、光有良好的願望是不夠的，必須要輔之以科學有效的措施。
三、一定要分清輕重，不能本末倒置 。
四、諷刺了在社會上有像治駝人草菅人命的現象，具有警示的現實意義。
一、光有良好的願望是不夠的，必須要輔之以科學有效的措施。寓言中的庸醫揚言他專治駝背，經他著手的病人，都能治好。但是他的**方法卻是用兩塊木板夾住病人，用人在木板上面踩踏。
這顯然不是科學的**方法。我們每個單位在年初時都會提一些年度目標，向職工展示美好的前景。比如許多單位都會說要改善職工生活，提高職工福利待遇。
這本是個很好的願望，也是受職工歡迎的願望。但如果在實現這一目標時，不是通過正規渠道，那就成「庸醫」了。這種例子不是少數。
如有的單位通過亂收費來增收，有的通過非法手段來增收。今天報上刊登的湖南省郴州市原市委副書記、紀委書記（已判刑），就是要求每一個私營業主向紀委繳40萬元買一塊紀委頒發的保護牌，不買的話就通過種種手段刁難，甚至把業主「雙規」。這樣的人不是「庸醫」是什麼？
這樣不但沒有為職工謀好利益，反而損害了職工的利益。
二、一定要分清輕重，不能本末倒置。寓言中的庸醫把病人治死了，駝背的兒子找醫生評理，他卻說：「我只管把他的駝背弄直，哪管他的死活！
」他的錯誤就在於顧此失彼，輕重不分，本末倒置。在回答治駝背與救性命這兩者之間誰更重要的問題時，他選擇了前者，即輕者。而對更重要的「性命」，他卻忽視了，因而釀成了把活人治死的惡果。
我們平時的工作中，也經常要治理一些不良現象，如職工上班不遵守紀律、工作積極性不高、違犯操作規程等等。在出臺一項管理措施或有關政策時，必須要充分考慮到其實施的後果，避免因為治理了這些問題，又衍生出了其它更加嚴重的問題。在實施過程中，如果發現操作走樣，或是因為政策、措施本身不完善，必須及時糾正，以免釀成惡果。
假如寓言中的醫生聽到病人呼救時，能及時停下來，病人就不至於喪命了。
本文主要說明 光有良好的願望是不夠的，必須要輔之以科學有效的措施。一定要分清輕重，不能本末倒置。
"延吾治,可朝治而夕如矢"中的延是什麼意思
6樓：匿名使用者
延：邀請。類似於招徠顧客時，「請用我的**方法」的意思
7樓：密語界
延:引進，請：～聘（聘請）。～納。～師。～醫。
昔有醫人，自媒能治駝背，曰：「如弓者，如蝦者，如曲環者，延吾治，可朝治而夕如矢。」一人信焉，而使治駝。
乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即屣焉，駝者隨直，亦復隨死。其子欲鳴諸官。 醫人曰我業治駝但管人直哪管人死。
《治駝致死》
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。
這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝揹人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這麼一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝揹人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說：
"我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"
延：請屣：穿著鞋踩上去
鳴：告發
《治駝》中「延吾治,可朝治而夕如矢」 怎麼翻譯?裡面的「延」
8樓：百情稽凌春
昔有醫人,自媒能治駝背,曰：「如弓者,如蝦者,如曲環者,延吾治,可朝治而夕如矢.」一人信焉,而使治駝.
乃索板二片,以一置地下,臥駝者其上,又以一壓焉,而即屣焉,駝者隨直,亦復隨死.其子欲鳴諸官.醫人曰我業治駝但管人直哪管人死.
《治駝致死》
從前有個醫生,自吹能治駝背.他說："無論駝得像弓那樣的,像蝦那樣的,還是彎曲像鐵環那樣的,請我去醫治,管保早晨治了,晚上就如同箭桿一般直了."有個人信以為真,就請他醫治駝背.
這個醫生要來兩塊門板,把一塊放在地上,叫駝揹人趴在上面,又用另一塊壓在上面,然後跳上去使勁地踩.這麼一來,駝背倒是很快就弄直了,但人也被踩斷了氣.駝揹人的兒子要到官府去告他,這個醫生卻說：
"我的職業是治駝背,只管把駝背弄直,那管人是死是活!"
延：請屣：穿著鞋踩上去
鳴：告發
延吾治,可朝治而夕如矢?的翻譯
9樓：jia娜
extension of my administration, governance and towards evening as vector?
延吾治,可朝治而夕如矢這句古詩文的意思是什麼
看著嘯月狼 譯 駝背，我可以 但是早上治好了晚上就死去了。典故 昔有醫人，自媒能治駝背，曰 如弓者，如蝦者，如曲環者，延吾治，可朝治而夕如矢。一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即屣焉，駝者隨直，亦復隨死。其子欲鳴諸官。醫人曰我業治駝但管人直哪管人死。治駝致死 從前...
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