1樓：打喬治的佩奇
境界最高的精闢句子，經典毒辣，句句提神：
一、錢是**情緒的最佳良藥，簡單，粗暴，好用。
二、這個世界再荒蕪，一場大雪就可掩蓋，而人內心的醜惡，卻是塗抹再多化妝品也掩蓋不了的。
三、抽菸讓男人精神放鬆，化妝讓女人心情舒暢。可到頭來，煙癮過了，男人該愁還愁；濃妝卸了，女人該醜還是醜。
四、小時候希望自己是齊天大聖，自己想要什麼就給自己變什麼；長大後漸漸被生活磨去了稜角，其實做一個本分的「弼馬溫」也是挺不錯的。我們的生活就是要順心！
五、男人是狼，選對了保護你一輩子，選錯了咬死你。女人是蛇，選對了纏你一輩子，選錯了毒死你。朋友是路，選對了直達目的地，選錯了繞你一輩子。
六、你非常在意，日思夜想，魂牽夢縈的事情，有可能在對方眼裡只是個屁。所以，別那麼在意別人，多想想自己。
2樓：飛上
菩薩說，是你的就是你的，不是你的就不要去求。
菩薩是多麼的有智慧啊，**把一句佛言佛語告訴了墨爾本的一個人，他買房子就省了四萬塊錢，對不對？菩薩說，是你的就是你的，不是你的就不要去求。他很喜歡這個房子，賣家就是要加這麼多錢，他就是因為從**的《白話佛 法》書上看到了菩薩的這句話，他在心裡就想著：
這個房子是我的，總歸是我的，不是我的，我也不要了。最後房子沒有別的買家，賣家只好降價四萬塊錢賣給他了，這個就是佛的智慧，所以，經常跟佛菩薩的智慧在一起，你會變得越來越有智慧。
學佛人要懂得接近佛，你才能成佛。成佛不是憑嘴巴講的，光憑嘴巴講是沒有用的，**跟你們說，你們的心要跟菩薩的心心心相應。應是什麼？
大家都知道敲圖章，圖章打一個印在你的心中，就留下了一個印跡，今天觀世音菩薩的慈悲心打在了我的心中，我對誰都要慈悲，不能有恨。**跟大家講，身 體如果離佛遠了，你的心就離佛很遠。你的身卝體離佛近了，就是你的行為像佛了，那麼你的心就會貼近佛。
如果你動不動就皺眉頭，經常看人家不順眼，動不動就想罵人，看見人就想說人家不好，那你就是離開了佛，你的樣子就不像一個佛，更不要說成佛了。所以，學佛人要懂得身近心近，身 體接近了菩薩，你的心就貼近了菩薩；身遠心遠啊，你今天身 體不來拜佛，不來禮佛，身 體離菩薩遠了，你的心就慢慢地離菩薩遠了；身近心遠，你雖然在磕頭，雖然在觀音堂跪在菩薩面前，但是你的心不誠，心還是很遠，所以叫身近心遠啊，那也是沒有用的。
學佛要聞思修，就是聽聞佛法、思維佛道、修證佛果。要懂得修啊，聽到佛法之後要好好地在思維上、行為上修行，然後你才能修成，所以叫聞思修。當你聞思修之後，你會和菩提心相應，菩提心就是菩薩的心。
所以，要想得到智慧，你首先要接近智慧。你今天說，我要得到智慧，但是你又脫離智慧，那你怎麼能夠得到智慧呢？舉個簡單例子，我今天要學佛，我既不看《白話佛 法》，我又不念經，那你怎麼能夠接近佛法，你怎麼能夠得到佛法呢？
如果你今天想聰明，你至少要找幾個聰明的朋友在一起吧？大家聊聊講講，集思廣益。你今天想把象棋下好，你至少不會去找那些低 能 兒下象棋，你要找那些高手你才能進步啊。
你今天想擁有智慧，請問智慧是從**來的？是從佛菩薩那裡來的，那麼你要接近佛，你才會擁有智慧啊。
想要得到智慧，首先要接近智慧；想要得到光 明，首先要親近光 明啊。如果你想要得到智慧和功德，首先你要學會人間的理智、沉著和正思維，這樣你才會得到智慧。因為一個有理智的人在人間是不會做錯事情的，沉著能夠越過一切災 難，正思維引導著你卝的卝人生積極向上，這樣你就擁有了智慧。
那麼功德呢？你的功德實際上就是眾善奉行為首，我不懂什麼叫功德的時候，我就知道所有的善我要去為，所有的惡我不為，那麼時間長了，你所有的善事全部會轉化為功德，因為功德是超越自我，功德是為眾生想的，為眾生做的，今天這件善事，我為自己做，我為家人做，那隻叫善事，我無相佈施，我沒有私心的愛，那才叫功德。偉大的觀世音菩薩因為她的慈悲心，因為她的慈悲是大愛，她沒有隻對某一個人而慈悲，她對所有的眾生都慈悲，所以，她的慈悲才是功德。
人性本具如來藏，如來藏就是菩薩。就是說，人的本性本來就是有菩薩藏在裡面的，所以，人的本性很善良。小孩子剛生出來的時候，他會殺 人放火嗎？
他會偷東西嗎？他會打妄語嗎？所有的這一切，都是因為小孩子的本性就具有如來藏，如來藏就是菩薩，聽得懂嗎？
要懂得，我們的人性顯法性，什麼意思呢？就是說具有人性的人他會顯示出法性，如果這個人說「你很有人性」，那麼他一定不會殺 人放火、陷害忠良，所以，他就會有法性，這就叫人性顯法性
有了法性，才會有平等性，因為你是學佛人，你有法性，你才會有平等性，所以很多人從小就懂得，我吃一個梨，我要給哥 哥一個梨，我吃一個蘋果，我要給哥 哥、媽媽一個蘋果，這個就是人的本性所致。人為什麼會變得越來越貪，就只知道「我要」、「我要更多」，而不知道別人要呢？那是因為你的顯法性已經沒有了，你的本性如來藏被遮住了，所以你就知道為自己，你永遠不知道為眾生。
**跟大家講，親近菩薩知根本啊。你天天靠近菩薩，你就知道，我的「本」是什麼，我的「根本」是什麼，因為你靠近菩薩，你與菩薩的心和智慧就相應了。菩薩是多麼的有智慧啊，**把一句佛言佛語告訴了墨爾本的一個人，他買房子就省了四萬塊錢，對不對？
菩薩說，是你的就是你的，不是你的就不要去求。他很喜歡這個房子，賣家就是要加這麼多錢，他就是因為從**的《白話佛 法》書上看到了菩薩的這句話，他在心裡就想著：這個房子是我的，總歸是我的，不是我的，我也不要了。
最後房子沒有別的買家，賣家只好降價四萬塊錢賣給他了，這個就是佛的智慧，所以，經常跟佛菩薩的智慧在一起，你會變得越來越有智慧。
相應心自然。一個人的心只要跟菩薩的心能夠相應了，你的心就會很自然地在這個世界上無憂無慮地生活在智慧的海洋中，你沒有牽強附會，你沒有非常難過地去做某件事情，因為你知道，不管這個事情是該你的，還是不該你的，都要隨緣，所以你的心就會非常地自然。心自然，道化自然啊，學佛、學道，佛的道，你也會自然地走下去。
你的心想不通，很多路你就會走不通。為什麼很多人學到一半就不學了？你去問他們好了，凡是退轉不學的人，他都會說一句話：
「我想不通」。自己知道想不通了，還要離開佛菩薩，這樣就會更想不通了，想得通的人才會來學佛，想不通的人不來了，不來的人，不就是離佛越來越遠嗎？想不通，就不學佛了，那你有什麼方法能夠想通啊？
要懂得，相應心自然，能盡除心垢。因為你的心自然了，你心中的汙垢就會慢慢地去除。我想不通啊，我恨他，我難過，我嫉妒他，我看見他就討厭，想一想，這種人有沒有智慧？
你看見人家就討厭，你心中有沒有汙垢？因為你討厭這個人，實際上這個討厭就已經在你心中了，對不對？我看見誰都不討厭，我心中哪有討厭啊？
你看見誰都喜歡，你心中哪有厭倦、厭惡呢？你討厭了他，你厭惡了他，你是不是有了討厭的東西在你的心裡？那你說 ，是你討厭，還是人家討厭？
因為你討厭了他，他還不知道，所以他不討厭；而你自己討厭他，你的心中留有了討厭，你就是一個討厭的人。所以，討厭別人的人，人家會很討厭他的，那就叫報應。你去討厭老婆好了，你去討厭老公好了，最後他一定會討厭你，你以為你是誰啊？
不懂得珍惜就會失去，這個就是佛的智慧。
因為你懂得功德，你才有智慧，我知道這個修行不是為自己，我也不是為菩薩，我是修我的本性，我不為「我」，因為這個「我」只不過是這一輩子的我，因為我修的本性是永生永世的我，而不是我在今世的某一個人。舉個例子，你今生叫劉近 樺，你本來叫劉某某，對不對？你已經把你過去的劉某某忘記了，那個人是誰啊？
不是你。現在的劉近 樺也不是你啊，百年之後哪有劉近 樺？所以，你今天修的所有東西都是假的，因為這個名字是你隨便安上去的，過幾年你不喜歡劉近 樺這個名字了，那你又會變成另外一個人，
所以，你修來修去永遠都是修的一個假身，真正有智慧的人我不修假，我要修真，真是什麼？那就是你真正的靈魂，永生永世不會死的永遠在輪迴的那個靈魂。你把它修好了，讓它不輪迴了，那你就修成了。
有關境界的句子
3樓：皮卡丘你最可愛
白馬非馬不算境界，白馬是鹿才是境界。——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由「你應該」到「我要」，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種「我是」的狀態，活在當下，享受現在的一切。
——尼采
沒辦法，生活就是這樣，沒人安慰你，你只有自己安慰自己，自娛自樂也是一種比較飄逸的境界，當然了，也是比較可悲的境界。——崔走召《我當陰陽先生的那幾年》
享受孤獨，是人生的最高境界。——馮驥才
人生最好的境界是豐富的安靜。——周國平《安靜》
**的最高境界，就是**得理所當然。——風行烈《傲風》
欲擒故縱是情感必殺技，意猶未盡才是最高境界。——《約會專家》
幾乎所有人都把自己嚮往而不可得的境界稱作「幸福」。——周國平《守望的距離》
人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。——南懷瑾
如果你不相信剋制是通向幸福境界的門鑰匙，放縱肯定更不是。——廖一梅《悲觀主義的花朵》
人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。——周國平
人生如果達到了某種境界，自然會認為無論什麼地方都可以安身。——梭羅《瓦爾登湖》
4樓：匿名使用者
作家楊大俠（heroyang）名言：智者樂水，俠者愛劍，劍的文化實際上就是俠者的文化，劍的傳奇也就是傳達俠者的傳奇。
「衡量一個人是否高貴，看他精神境界的高低。」這個句子是什麼關係？
5樓：阿彌陀佛
阿彌陀佛。這個句子是因果關係。前半句是提問，前半句是因，後半句是闡述高貴在這句話的含義。
精神境界的高低就是不同的人對道德倫理因果認識的程度，因為人與人之間唯一值得比的，是道德修養。
人生就是一場修行，人的修行最高境界句子，怎樣修行
6樓：小雨手機使用者
佛門常講「開悟」。
什麼叫開悟？天天都知道自己的毛病，這個人就開悟了。能夠把自己的毛病改過來，就叫「修行」。心地清淨平等，這人就「得道」了。
身心清淨，怎麼會生病？病從那裡來的？病從身不清淨來的。
身怎麼不清淨？心不清淨，身就不清淨，什麼毛病都生出來了。
果然身心清淨，沒有理由生病。修行就是對治自己的習氣。
斷惡修善，積功累德，業消智朗，障盡福崇。這樣往生極樂就沒有障礙了！
擴充套件資料：
宗教解釋
1.修養德行，成就道德。
李二和《流浪的夢》：「生活是最本真的，修煉是無須講求形式的。時空中無處不教堂，無處不佛堂；無處不天堂也無處不地獄。」
2.宗教中為超凡脫俗、擺脫生死輪迴而努力的各種方法。
《蘇菲派經注》（釋）：「蘇非派的修行方式不一，可分為肉體修行和精神修行兩種。」
俗語中將修行當作做好事，如認為舊時官廳中權力大容易做好事救人，故有「公門裡面好修行」之說。明·葉憲祖《金鎖記》：「禁長哥呀！自古道公門裡面好修行。」
《野叟曝言》中獄官見文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：「公門中好修行，望老爺高抬貴手。」
道教是以陰陽五行來闡述天地萬物的規律，以五行生剋來平衡修天地宇宙萬物與人類自然的和諧。
修行等於調治，萬法不離陰陽五行，五行在天為寒暑燥溼風，在地為金木水火土，在人身為心肝脾肺腎，在佛教為殺盜淫妄酒（貪嗔痴慢疑），在儒教為仁義禮智信（溫良恭儉讓）。
佛教看五行的陰面=殺盜淫妄酒（貪嗔痴慢疑），儒教看的是五行的陽面=仁義禮智信（溫良恭儉讓），修行就是用儒家的仁義禮智信，對治佛教的殺盜淫妄酒，用儒家的溫良恭儉讓。
對治佛教的貪嗔痴慢疑，迴歸本根， 根在道教的金木水火土 ，也就是五行生剋制化的方法。
關於「代溝」的句子有哪些，有關代溝的句子有哪些？
壺堇言 1 孩子的世界，與 截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發展。魯迅2 深處不同時代，影響不同思維。網路原創3 受到烏托邦聲音的 他們拼命的擠進天堂的大門，但當大門在身後砰然關門時，他們發現自己是在地獄裡。米蘭 昆德拉 玩笑 4 對於所謂的代溝，沒有比時過境遷更合適的解釋了。小幽默 大智慧 5 什...
和人生有關的句子，有關「酒和人生」的句子有哪些？
南方飛虹 解答可以寫句子 當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。 姜子牙不怕封 1 許多時候，我們總是習慣性地否認了生活。認為它辜負了自己，覺得生活很苦，愛情很苦，活著是負罪。內心便更覺得苦痛了。假如 你覺得自己很卑微，漸漸地你真的卑微了 假如 你覺得自己...
有關江湖的句子有哪些，關於江湖的句子
愛笑的兮顏 真正的寂寞是在骨子裡的，是覺得全世界只剩下了自己。御劍江湖載酒行，美人如玉翩若鴻。十年一劍情如夢，贏得生前身後名。開始想念，那曾經握在手中蒼涼的歲月，以及那一片燦爛的江湖，還有那些曾經愛過恨過的人們。才子佳人，英雄淚，江湖是假，情惟真，多情空餘恨。網路江湖載酒行，亦歌亦舞樂逍遙！悉數江湖...