1樓：aaa**王
那就是戒律唄 因果故事唄 戒律是做人做事的標準 深信因果的人 不容易違反戒律 法律
如何用佛法教育孩子
2樓：匿名使用者
佛教講眾生都是隨業流轉，人人的第八識都在不斷的受到薰染，因此教育最重要的就是薰染。
經常在孩子面前放佛樂，放佛號，講佛菩薩的故事給他聽，百喻經裡面有好多智慧的故事也可以講給他聽的。熏習的時間越長，根基就越穩。
另外祈求佛菩薩保佑，不要讓他在成長過程中遇到會謗佛的老師，因為老師在孩子生命中的意義是很大的。
阿彌陀佛，隨喜你想用佛法教育孩子的發心。願你們六時吉祥，幸福安康。
運用佛法如何懲罰孩子
3樓：匿名使用者
先用佛法來懲罰你自己才是正確的。
古人講，子不教，父之過。所以，需要懲罰的是你自己。
佛法告訴我們，以戒為師。什麼是戒？戒就是規矩。如果你能以身作則，把自己管理好了，你的孩子自然就會受到很好的影響。戒是管理自己。不是施加於別人的。
佛法還告訴我們：自利利他。
就是先以佛法利益自己，再以佛法智慧利益周圍的別人。自己還沒有得佛法利益，如何教化別人啊。
4樓：匿名使用者
可能是您的理解有些誤會。對孩子不能叫懲罰，而應該叫管教，管理和教育，管理是立規矩和執行規矩，教育是在自身成長中的引導、溝通、培養、幫助等等工作，使孩子有如何做人如何正己的整體思路。兩方面得並重，即不是溺愛放任，也不是嚴格管束沒有自由，更關鍵的是其中的教，有很多家長的責任和方法在裡面。
教育是第一位，但教育不是管制，而是教導而培育的聯合。從管理學上說也是這樣，做管理不是簡單的去**別人，而是以一定的程式、制度，使當事各方達成統一與協調，從而完成工作。
從佛法來說，可以這樣理解：
一是佛法講八正道當以正見正思維為第一，也就是樹立正確的生活態度和方向，以正見目標來引導人的行為。那對兒童、青少年教育來說就是樹立起正確的人生觀價值觀，懂得待人接物的禮儀，有良好的生活品質和對生活的正當追求，這些都是家長和老師的責任。
二是佛法講究眾生平等，慈心愛護。那麼對孩子的教育而言就是需要懂得理解和愛護，才能相應引匯出孩子的正常品格和人生觀。現在教育理論強調親子教育及家庭教育，其實也是這個道理，沒有親人和師長的愛，是不能真正教育出孩子的愛心的。
三是佛法也講過度的慈悲是對他人的放縱，所以說慈悲生禍害、方便出下流，由此而有約束**的戒和律，戒是禁止做，律是應做，都是為了培養正確的行為而制定的軌範。佛教的創始人釋迦牟尼，在臨終前告誡我們：是「以法為師」，「以戒為師」。
對僧團的管理就是戒律。戒律鬆弛，佛教僧團就走向衰落；戒律嚴謹，佛教僧團就興旺發達。那麼對教育而言就是說無所引導和糾正的過度愛護會導致人性格的不正常發展，必須建立相應的規矩制度予以約束，有獎有懲，有放有收，這樣才能使孩子得到正確的引導。
不過戒律的執行雖然重要，但戒律背後的意義也很重要，不是單純懲罰，而是需要從前面幾個方面的角度去完成，戒律是戒心的妄念，就是得在理解正道的基礎上去認識自己的錯誤，而後自覺改正，兒童教育也是這樣，需要在說明道理的前提下讓他自覺的接受，而不是先接受處罰再講道理。
5樓：綠色的召喚
佛法不是用來懲罰人的
6樓：放下吧執著
我佛慈悲喜捨，何來懲罰，
7樓：匿名使用者
等你成佛可以運用佛法如何懲罰孩子
佛法如何進行兒女教育
8樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛 淨空法師---怎麼教育孩子，兒女。《**規》是父母做給兒女看的，身教！ 1 現代的教育，跟過去不一樣！
「教育」這兩個字在中國上古時候就有，什麼叫教？「上行下效」。什麼叫育?
「救失長善」。你有過失，我要來幫忙你、要來救你，要幫忙你增長善心、善行，這就是教育。 2 教育這個事情應該怎樣實施？
上行下效。要記住，上面要做給下面看，上面是父母，下面是兒女。你怎麼樣教你兒女？
你自己做出榜樣給他看。 3 諸位同學要曉得，《**規》不是兒童的課本，《**規》是什麼？《**規》是父母做給兒女看的，身教！
什麼時候教他？以我的判斷，小孩出生大概
三、四天，他就會看，他就會聽了。會看會聽，他就在學習了。 4 你看這個時候，父母對他的照顧無微不至，這種印象就深深地印在他阿賴耶識裡面，日久天長，他對父母感恩的心，對父母的愛心，就會油然而生！
倫理道德的根是父母把它紮下去的，所以父母要做得正。 5 一般嬰兒出生，父母的年歲都還不大，二十幾歲、三十歲，父母的父母都還在，就是嬰兒的祖父母。所以《**規》裡面講，父母呼喚你，「應勿緩」，趕快要答應，做給小孩看。
父母叫你做的事情，立刻奉行，依教奉行，做好樣子給下一代看，他就這麼學會了。 6 這是中國傳統的教育，代代相傳，至少傳了五千年。這個教育現在在社會上沒有了，多久沒有？
給諸位說，大概是
七、八十年，我的觀察不到一百年。怎麼知道？我小時候，父母在我們面前就是這樣教的，我們就是這麼學會的。
7 我在十歲的時候，中日戰爭爆發，這個仗打了八年，把中國整個社會打亂了，每一家天天想著什麼？逃難！於是這種家教就沒有了，一直到現在不能恢復。
8 我們中國這種優良的傳統教學，至少中斷了八十年。八十年的時間，不算長也不算短，現在要救還行、還來得及。因為人的天性在，好善好德的心性，只要有人提起，他良心就會發現。
人的天性，這就是我們佛門裡面講的「善根福德」，要有因緣把善根福德引發出來，這是教學。
如何對小孩進行佛法教育
9樓：文化廚子
佛陀悟道，因看眾生苦，小孩無憂無慮 不必刻意教育的。 可以在自家裡放幾本佛經。 或者沒事放些佛教** ，自然薰染。不需要刻意去讓他學或者讀的，正是玩的年齡 ，讓他們快樂成長吧。
如何通過佛法讓孩子聰明，學習好，有自信
10樓：青竹遺風
聰明智慧，靠的是自我覺醒，自我開發，自我占主導地位，自己不實施努力，別人很難幫上忙，佛法亦如此，即使去寺院做佛事，也不過是個契機，最終還在於本人自己的努力。
11樓：人格昇華心靈淨化
佛經的邏輯都很高，能看懂就如學會了一個高難度的題，智慧自高。
另外，楞嚴咒這麼長，這麼繞口，不論唸誦的功德，就是光讀誦得出來，也是練好口才和發音，聰明和學習不在話下。
12樓：金象同學
能不飲牛奶嗎？
『』好多信也是問孩子讀書不好或不聽父母話的問題。我分析有百分之
五、六十，原因都出在錯誤的飲食上，導致血液混濁、頭腦不清、多動少靜、多嘴或性格反叛。我說：如果你從此不讓他每天喝兩杯牛奶，而用豆漿取代，他會好快靜下來讀書、會乖好多！
試幾個月沒害的。個半月之後，五個例子當中有三個成功！～常觀世音**
如何用菩薩的智慧來教育子女
佛教怎麼教育孩子/佛教怎麼教育孩子
13樓：清風的涼
夫為人子者，當以五事敬順父母，云何為五？一者供奉，能使無乏；二者凡有所為先白內父母；三者容父母所為，恭順不逆；四者父母正令不敢違背；五者不斷父母所為正業。……。
父母復以五事敬視其子，云何為五？一者制子不聽為惡；二者指授示其善處；三者慈愛入骨徹髓；四者為子求善婚娶；五者隨時供給所須。
《長阿含經》卷十一《善生經》
教育是相互的，父母需要對子女進行引導，也需要通過對子女的引導時時修正自己，
14樓：康邦世英悟
有幾點你應當知道，1、兒孫受的是誰的陰德。2、榜樣的力量是無窮的。3、兒孫自有兒孫福，人生不修福何來，少年不積將來福，老來怎享安樂景
如何運用賞識教育理念來教育孩子
隨著時代的進步 社會的發展和教育的普及,賞識教育的理念如春風般吹進了人們的心田.它是順應時代潮流,充滿人文關懷的教育理念,充分體現了對人性的尊重,對心靈的呵護,追求的是生命的自信與尊嚴,倡導成長的快樂與喜悅.心理學家威廉 詹姆斯說,人性最深切的渴望就是獲得他人的讚賞.就精神生命而言,每個學生彷彿都是...
如何運用佛法對治抑鬱症
8萬4千法門 這是很嚴重的業障病，往往到病重真的佛菩薩對他都束手無策。那怎麼辦？他的病就是消他的業障，等他的業障消除了，他漸漸恢復到正常，佛菩薩就來幫助他。所以，人在沒有得憂鬱症之前，如果有緣分的話，認真學佛這有很大的好處，對身體健康有很大的幫助。到病爆發了就來不及了，如果剛剛爆發的還輕，還行，很容...
如何教育孩子 怎樣教育問題孩子，如何教育孩子
秒懂心理學 我們在生活中都會遇到孩子的教育問題，無論是旁觀者也好，還是自己的親身經歷，下面介紹下怎樣正確教育孩子。 漓櫻愛畫畫 從小教育孩子這三點，孩子長大越優秀 小花豹 改變自己的教育方法 不能慣著孩子 提前給予孩子 在社會生存的能力 以及優秀的綜合素質 你今天慣著他一點 將來社會沒人慣著他 那他...