1樓：老墨說史
主題在強調風箏與阿富汗的兩個少年之間，一個富家少年與家中僕人關於風箏的故事，關於人性的背叛與救贖。
家庭與友誼，背叛與贖罪，加州美夢與喀布林夢魘，以阿富汗近代的悲劇為骨架，描繪阿富汗在過去四分之一個世紀以來的生活。
這部作品更像一部心靈史，它講述一個人的心靈由微弱變得成熟的過程。**刻畫的父親的英雄主義、***分子哈塞夫的破壞心理、哈桑逆來順受心理、哈桑之子又膽怯像熱切的心理、阿米爾叔叔的慈愛。
阿米爾妻子由懵懂狂亂到成熟的心理；逃難時候發國難財的心理、當然還有阿米爾自己的心靈變化過程，都代表了戰亂中的阿富汗不同的社會角色；而在實際上，阿米爾的心理變化過程有懦弱到站出來主動承擔責任似乎也可以視作對於一個國家的暗示。
2樓：必勝
這是一篇關於救贖的**，強調：不要傷害我們生命中所珍愛的人。
兩個主人公的友情：哈桑對阿米爾的友情（忠誠更合適）是最誠摯的，而阿米爾把這份忠誠看作是本來就應該的，是屬於他自己的（所以他們不像是朋友），兩人之間阿米爾顯得有些自私，甚至會為了自己傷害哈桑，到最後他受到了良心的譴責 。
感覺阿米爾最缺少的就是勇氣，面對心靈、自我、真理的勇氣。當他開始擁有了勇氣去面對的時候，他就獲得了救贖。（都是個人感想，有誤解情多涵諒）。
3樓：匿名使用者
最經典的一句話叫「for you, a thousand times over」，可見哈桑對阿米爾的愛，但是出於種種原因，阿米爾並沒有為這份愛給與回報，卻在哈桑最需要他幫助的時候選擇了逃避，他內心也是很愧疚的，他以為只要哈桑不在他身邊他就不會這麼內疚，千方百計的弄走他，後來長大以後才發現那是永遠的痛，然後一個**開啟了他的redemption.
我個人認為他的主題是在講一個人如果犯了錯，不要選擇逃避，因為你逃不掉，勇敢的面對，也是對自己內心的救贖~~
僅僅是個人意見，不知道能不能幫到親~
4樓：匿名使用者
文章大意就是：哈桑是因為給主人公追風箏時被人**，當時主人公一心想得到父愛，就坐視不管。並想方設法的把哈桑弄走，後來，主人公後悔了。
這篇文章，主要是用來紀念哈桑，從書名可以看出。
更深一層的意思，大概就是教育人，珍惜眼前人。
迷糊？哈桑明知道自己被**時，主人公對他的不管不問，還能做到怨恨，甚至還關心的說了句：別讓老爺擔心。
我感覺這才是最真的友情。
追風箏的人的主要內容
5樓：nm牛虻
**《追風箏的人》由第一人稱視角，講述了一個身在美國的阿富汗移民童年的往事和他**後對兒時過錯的心靈救贖過程。劇情跨度是20世紀50年代到21世紀，全書類似自傳體**，主人公的經歷和背景非常類似作者本人的經歷背景。
主人公兒時出身阿富汗上流社會，父親經商積德，在當地非常有聲望。而主人公由於孩童的自私，非常想獲得父親全部的愛，並因此總是因為父親對僕人孩子的溫情而心生嫉妒。主人公兒時性格懦弱，僕人的孩子勇敢忠誠，心態失衡的主人公後來用不光彩的手段陷害了僕人一家。
導致僕人一家流落異鄉，後來阿富汗爆發戰爭，主人公一家被迫出走美國。後來父親的合夥人熟知內情，在臨過世前鼓勵主人公回阿富汗尋找當年的僕人小孩，並通過自己的努力去平復自己多年的負罪感。
已經是事業有成的主人公鼓起勇氣，第一次象男子漢般的回到了故鄉，在滿目蒼夷和被塔利班統治的殘酷現實中，找到了老朋友，在得知驚人祕密後，他贖罪般的努力，最終令人感動的完成了一個男人的成長。
擴充套件資料
一、創作背景
據作者自述，他和他的兄弟在喀布林度過的日子就像阿米爾和哈桑的生活那樣：夏天的大部分時間都在上學。冬天就去放風箏，在電影院看約翰·韋恩的電影。
書中跟他的經歷最相似的情節是在美國的日子，阿米爾和他的父親努力創造新的生活。
他和阿米爾一樣，是一個來自於阿富汗斯坦的移民。他家在瓦茲爾·阿克巴·汗區的房子很大，在那裡能舉行盛大的派對；他們還去帕格曼野餐。他對童年生活的記憶非常美好。
二、作品鑑賞
《追風箏的人》清新自然，以寫實的筆法，訴說著溫情與殘酷，美麗與苦難，它不僅僅展示了一個人的心靈成長史，也展示了一個民族的靈魂史，一個國家的苦難史。這部**流暢自然，就像一條清澈的河流，卻奔騰著人性的激情，蘊含著阿富汗斯坦這個古老國家豐富的靈魂。
這部書讓世界瞭解了一個遭受戰火蹂躪的、默默無聞的阿富汗斯坦人，這才是文學的魅力，也是這部**的藝術魅力。但是這部**不僅如此，它之所以能夠吸引不同民族、國家的讀者，是因為它討論了關於人性和人性的拯救問題，這是現代人類面臨的共同話題。
6樓：匿名使用者
內容簡介如下：
**以第一人稱的角度講述了阿米爾的故事。阿米爾生於2023年喀布林的一個富人社群中的一個富裕家庭。其父親"爸爸"是普什圖人，一名法官的兒子，成功的地毯商人。
阿米爾家的僕人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉人。阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個特別忠實，正直，一心只為阿米爾少爺著想的人。
兩個人經常一起玩耍、遊戲。阿米爾是出色的"風箏鬥士"，即善於用自己的風箏切斷別人的風箏的線；哈桑也是傑出的"風箏追逐者"，因為阿富汗斯坦的傳統是線被切斷而落下的風箏歸追到它的人所有。爸爸對兩個孩子都很喜愛，但嫌阿米爾過於怯懦。
兩個孩子和人打架時總是哈桑出頭。阿米爾展露出寫作的才華，但爸爸並不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米爾的忘年知己。
2023年穆罕默德·達烏德·汗等發動政變，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和國。
社群中一個仰慕納粹的普什圖族孩子阿塞夫和阿米爾、哈桑發生衝突。哈桑用彈弓維護了阿米爾。2023年，在一次風箏比賽中，阿米爾為了贏得爸爸的好感而勇奪冠軍，哈桑則保證去追到第二名的風箏以證明阿米爾的戰績。
但在哈桑的歸途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把風箏給他，但哈桑不肯，於是他**了哈桑。這一切被阿米爾看到，但由於怯懦阿米爾沒有挺身而出。
之後的日子裡阿米爾由於無法面對哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解僱，被嚴詞拒絕。於是阿米爾在13歲生日的晚上陷害哈桑，說他偷了自己的生日禮物。哈桑洞悉一切，而承認了偷竊。
阿里和哈桑不顧爸爸的反對搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉賈特山區。
2023年蘇聯入侵阿富汗斯坦，2023年爸爸帶著阿米爾逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留給拉辛汗照看。後來阿米爾父子又遷到美國舊金山灣區的費利蒙居住。阿米爾在美國上大學，畢業之後成了作家，還在聖何塞的跳蚤市場認識了同樣來自阿富汗的一個將軍塔赫裡的女兒索拉雅，並和她結婚。
爸爸在此期間因肺癌去世。阿米爾和索拉雅搬到了舊金山。他們想有一個孩子，但始終沒能如願。
2023年，罹患絕症的拉辛汗從巴基斯坦給阿米爾打**，讓他去巴基斯坦，因為"那兒有再次成為好人的路"。原來拉辛汗在阿米爾父子走後， 去哈扎拉賈特找到了哈桑及其母親，他們一起回到喀布林管理阿米爾家的大房子，哈桑還有了一個兒子索拉博。
然而2023年塔利班佔領喀布林之後，強佔了這個房子，還因為種族歧視當街槍斃了哈桑及其妻子。索拉博進了孤兒院。拉辛汗希望阿米爾回去喀布林救索拉博，但阿米爾不願意。
拉辛汗於是告訴阿米爾，哈桑其實是阿米爾爸爸的私生子。
阿米爾在計程車司機法裡德的幫助下回到塔利班控制的喀布林。在找到了索拉博所在的孤兒院之後，發現索拉博已經被一個塔利班頭目帶走，而這個頭目會出現在足球賽上。阿米爾在球賽中約了這個頭目，並在之後其住所見到了他。
原來這個塔利班頭目就是阿塞夫。阿塞夫在被蘇聯人扶植的共產黨政權的監獄中受盡折磨之後加入塔利班，和蘇軍作戰，成了一個頭目。
索拉博已經成了一個**犯的舞童。阿塞夫告訴阿米爾可以帶走索拉博，但必須和他先處理一些陳年爛賬。在遮蔽左右之後，阿塞夫戴上不鏽鋼拳套，輕鬆毒打毫無搏擊經驗的阿米爾，但不料索拉博用形影不離的彈弓打瞎了其左眼。
阿米爾和索拉博這才趁機逃出。
在巴基斯坦首都伊斯蘭堡，因為阿米爾無法證明索拉博是孤兒，而無法取得美國簽證，從而收養索拉博。索拉博需要暫時入住孤兒院。出於對孤兒院的懼怕，索拉博割腕自殺，之後被救起。
在阿米爾帶著索拉博回到美國之後，索拉博因為感情受到傷害不再和任何人交流。在2023年九一一事件之後的一個週末，在一個公園裡，索拉博終於因為追風箏對阿米爾微笑。
拓展資料：
阿米爾主人公阿米爾是一個有著複雜形象的人物，在與哈桑玩耍時慫恿哈桑用彈弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲石頭等惡作劇被發現後，從來都由哈桑來揹負，並且認為理所當然。
儘管他是一個孩子，但阿米爾也存在等級觀念和宗教民族觀念，"我從來沒有認為我與哈桑是朋友"，"我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派"，因此在開哈桑玩笑或捉弄他之後，儘管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。乃至鬥風箏比賽結束後，阿米爾看到哈桑為保護追到了的風箏被阿塞夫**的場景，懦弱地跑開了。
而阿米爾的心裡活動是：他只是個哈拉扎人，不是嗎？可是，對父愛的渴求、對優越感的渴望以及面對惡勢力時的自保並不能籠統地說是人性的惡，阿米爾只是表現出了人性中本來面目。
何況自此以後半生，他都被愧疚自責的陰影所纏繞。
面對曾經的錯誤的時候，心靈上的愧疚和折磨已經使他在贖罪道路上跨出了一大半，而實質性的贖罪行為（回國救出哈桑的兒子索拉博）更是作出了極大的彌補。所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔當的男人。
文章中阿米爾設計使哈桑父子離開的片段體現了人性當中的劣性戰勝人性中的善性，但最終阿米爾踏上為自己也為父親的贖罪道路也展示了人性中的善最終戰勝劣，**的主題得到昇華。[2]
哈桑"為你，千千萬萬遍。"哈桑的一句話令多少人感動，這是一個孩子對另一個孩子忠誠表白，為了阿米爾，哈桑願意做千千萬萬的事情。哈桑出生以後叫的第一個人名是"阿米爾"，意味著他
將阿米爾當作生命中最重要的人，猶如對母親一樣的依賴。他心甘情願地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，體現了一個孩子到一個男人不變的忠誠與正直，可以說是一個完美的人物形象。
在他身上，體現了人性中的大善，卻與民族、宗教和等級等全部無關，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴僕，沒有金錢地位，沒有接受文化的機會，可是他勤勞勇敢、忠誠正直，擁有赤裸裸的原始個體所具備的一切完美特性。
阿米爾的父親
同樣也是哈桑的父親，他身上可以說結合了阿米爾與哈桑的個性。他說盜竊是一切罪的宗源，可是他與阿里的妻子生下了哈桑，偷走了對阿里的忠誠，他向阿米爾隱瞞了事情的真相，他隱藏哈桑，偷走了哈桑本應得到的父愛與社會認同感。
拉辛汗說過："當惡行導致善行，那就是真正的救贖。"所以阿米爾的父親一生都在行善事，修建恤孤院，幫助別人，祈求為自己贖罪，與此同時也得到了別人的崇敬和愛戴。
阿米爾的父親表現出來的對阿米爾的冷漠和厭棄，是因為他從阿米爾身上看到了自身懦弱欺騙的一面，某種程度上表現的是對自身性格里的劣性的厭惡與懊悔。
而哈桑身上所具有的勇敢忠誠、正直無私是他所推崇並且引以為自豪的自身優點。所以可以說阿米爾和哈桑這兩個兒子各自代表了他性格的兩面。 總的來說，他的救贖是成功的。
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