1樓：侯文宣曠代
太上老君說常清靜經全文
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：
有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。
清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。
但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
2樓：起名困難
1：無慾無為，老子說，致虛極，守靜篤。這些都是強調內心的淨化，與佛家的禪定一致。
2：知足常樂，老子強調自足者富。老子說，禍莫大於不知足，就是強調要知足，知足者常 樂。
否則 老是與別人攀比，只會致悲傷消沉，所以知足對減輕心理負擔是十分重要的，在當今物質欲，官欲 財欲高度膨脹的情況下，有了知足觀，就會什麼事都要適度，過分往往事與願違。過分會帶來內心 緊張，所以只有知足才能有好的心態。
3：聖人之道，為而不爭。老子的不爭之道，就是告訴人們該爭時要爭，不該爭時不爭，現在有的人 事事必爭，無形中導致了心理高壓，所以對事業的成敗及身體的健康都會有很大的影響。
人的一生 要須知要做的事很多，策劃好自己何時加何事，何時減何事，理應得到的就增加，不能求到的就堅 決減掉。這樣才能保護心態好。
4：道法自然，萬事萬物均有自身的規律,我們只能順應規律,順應時代的潮流,促其 前進。不能違背 規律,否則就會引起心理不平衡，而影響了身體的健康。
拓展資料：
道家思想起始於上古時期，以伏羲為遠祖、黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖，道歷已有4700多年的歷史了。
古代道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清靜無為，反對鬥爭。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知，事少而功多。
先秦各學派中，道家雖然沒有儒家和墨家有那麼多的門徒，但隨著歷史的發展，道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。
道家第一原則：「道法自然」。順應自然，不要過於刻意，「去甚，去奢，去泰」。人要以自然的態度（三個層面）對待自然，對待他人，對待自我。所以會有「自然——釋然——當然——怡然」
道家經典句子，越多越好，謝謝。
3樓：匿名使用者
1、飄風不終朝, 驟雨不終日.。《老子》二十三章。
暴風颳不完一個早晨就會停息。比喻來勢雖猛，但持續的時間不會長久。
2、福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章
禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏，指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。也就是說，在一定條件下，福能變成禍，禍能變成福。
3、難事必作於易，天下大事必作於細。《老子》六十三章
難的事情，從簡單的做起。天下大事，必作於細是一個漢語詞彙，意思是天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。 出自(春秋)老子《道德經·第六十三章》。
4、合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行，始於足下。《老子》六十四章
5、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子·天下》
6、日極則仄，月滿則虧。《管子·白心》
7、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。《經法·道法》
大路因為岔道太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命的方向。
8、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅於舌而先敝。《淮南子·原道》
9、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子·繆稱》
10、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子·說林》
11、天地之道，極則反，盈則損。《淮南子·泰族》
12、臨河而羨魚，不如歸家織網。《淮南子·說林》
13、天生萬物，唯人為貴。《列子·天瑞》
14、同道者相愛，同藝者相嫉； 同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉子·用道篇》
15、天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。《老子》七十七章
16、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真經廣聖義》卷九
17、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子·說符》
18、凡物不以其道得之，皆邪也。三國。魏。王弼《老子》五章注
19、「無」名，天地之始；「有」名，萬物之母。《老子》一章。
20、道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物。《老子》四十二章。
21、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。《老子》十四章。
22、天下萬物生於有，有生於無。《老子》四十章。
23、堅強處下，柔弱處上。《老子》七十六章。
24、玄之又玄，眾妙之門。《老子》一章。
25、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有餘而補不足。《老子》七十七章。
26、天道無親，常與善人。《老子》七十九章。
27、天網恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。
28、有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。《莊子·庚桑楚》。
29、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。《莊子·天下》
30、天地無為也而無不為也。《莊子·至樂》。
31、萬物皆出於機，皆入於機。《莊子·至樂》。
32、物得以生，謂之德。《莊子·天地》。
33、百昌皆生於土而反於土。《莊子·在宥》。
34、同類相從，同聲相應，固天之理也。《莊子·漁父》。
35、金石有聲，不考不鳴。《莊子·天地》。
36、魚處水而生，人處水而死。《莊子。·至樂》。
37、凡事無小大，物自為舍（位置）。《經法·道法》。
38、有生於無，實出於虛。《淮南子·原道》。
39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。
40、元氣生萬物而不有。《老子》第二章河上公注。
41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢·嚴遵《道德指歸論·勇敢篇》。
42、清靜處於，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。漢·嚴遵《道德指歸論·江海篇》。
43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升經·神生章》。
44、凡物皆始於無。三國魏·王弼《老子》一章注。
45、萬物皆由道（物質）而生。三國魏·王弼《老子》三十四章注。
46、無形無名者，萬物之宗也。三國魏·王弼《老子》十四章注。
47、大天之內，復有小天。樑·陶弘景《華陽陶隱居集下》。
48、無名者道之體，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真經取善集》。
49、天地之外，別有天地。宋·邵雍《皇極經世·觀物篇四十二》。
50、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。《老子》二章。
51、少則得，多則惑。《老子》二十二章。
52、飄風不終朝，驟雨不終日。《老子》二十二章。
53、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。
54、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。《老子》二十七章。
55、物壯則老。《老子》三十章。
56、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。《老子》三十六章。
57、反者，道之動；弱者，道之用。《老子》四十章。
58、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。《老子》四十一。
59、甚愛必大費，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
60、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。《老子》四十五章。
61、正復為奇，善復為妖。《老子》五十八章。
62、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章。
63、天下難事必作於易，天下大事必作於細。《老子》六十三章。
64、圖難於其易，為大於其細。《老子》六十三章。
65、多易必多難。《老子》六十三章。
66、聖人終不為大，故能成其大。《老子》六十三章。
67、合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下。《老子》六十四章。
68、為之於未有，治之於未亂。《老子》六十四章。
69、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
70、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《莊子·人世間》。
71、脣亡則齒寒。《莊子·胠篋》。
72、其動，止也；其死，生也；其廢，起也。《莊子·天地》。
73、合異以為同，散同以為異。《莊子·則陽》。
74、安危相易，禍福相生。《莊子·則陽》。
75、窮則反，終則始。《莊子·則陽》。
76、計其患，慮其反，就其利，辭其害《莊子·盜跖》。
77、天與地卑，山與澤平。《莊子·天下》。
78、日，方中方睨；物，方生方死。《莊子·天下》。
79、南方無窮而有窮，今日適越而昔來。輪不輾地。連環可解也。矩不方，規不可以為圓。飛鳥之景未嘗動也。《莊子·天下》。
80、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子·天下》。
81、恩生於害，害生於恩。《陰符經》卷下。
82、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。應化之道，平衡而止。《紀法·道法》。
83、極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《經法·四度》。
84、德積者昌，【殃】積者亡。觀其所積，乃之【禍福】之鄉。《十六經·雌雄節》。
85、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。《淮南子·原道》。
86、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積於柔則剛，積於弱則強。《淮南子·原道》。
87、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅於舌而先敝。《淮南子·原道》。
88、能至於無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。《淮南子·原道》。
89、善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。《淮南子·原道》。
90、小有所志（記），而大有所忘。《淮南子·人叔真》。
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