1樓：開心的壹家人
你好朋友，道家追求的是長生不死。但是我感覺這個是不可能的事情，這可是違背自然科學的。希望每個人都能夠把握住今生今世就可以了，就是幸福的快樂的。
2樓：
道教對待死亡的態度也可以說是道教的生死觀。道教中有一個很重要的觀點，度人經雲，仙道貴生，度人無量。這也間接的說明了道教其實是一個熱愛生命的宗教。
有一個詞形容道教的生死觀叫貴生惡死。我覺得這很好的表明了道教的立場，也就是說這個道教是重「生」的。
3樓：贛南臍橙
一、貴生論
《讓王》：「天下至重也……尊生者」
《在宥》：「貴以身於為天下，則可以託天下」
以此進化出「養生論」
《在宥》：「至道至精，窈窈冥冥，形乃長生」
但與現代「物養」不同，重在「心養」
二、苦生樂死
不把死看成十分恐怖的事，如果死來臨了就樂意接受，但不是「悅死惡生」，還是重生，因為道家是人生哲學~~~平靜態度面對生死才對。「。世之所謂賢士……不念本養壽命者也」
三、生死必然
結果必然，生中有死、死中有生
（材料太長太雜，恕不打出來咯……）
四、生死自然
生，源與自然，死，歸於自然。
《知北遊》：「身非汝有，是天地委形也；生非汝有，是天地委和也；性命非汝有，是天地委順也」、「人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死」
無法改變的
《天運》：「性不可易，命不可變，時不可止，道不可壅」
所以不用被它束縛住情感
《秋水》：「生而不悅，死而不禍」
死和生就是一回事
五、生死氣化
生死皆源於氣，一「氣」所為。
《老子》：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和」
《知北遊》：「通天下一氣」
《至樂》：「生者，假借也。假之而生者，塵垢也，死生為晝夜」
《大宗師》「假於異物，託於同體」
六、生死齊同
生死是一樣的
《山木》「萬物一府，死生同狀」
《大宗師》「死生存亡之一體」
《庚桑楚》：「有無死生之一守」
七、不死不生（終極狀態！！）
死而不亡
《老子》「不知其所久也，死而不亡者壽也」
《大宗師》「古之真人，不知說（悅）生，不知惡死」
真正超越生死之困，達到死而不亡，不死不生的境界，永恆境界。
道家是如何對待人生的態度？
4樓：匿名使用者
「終其bai天年而不中道夭者，du是知之盛也」；「zhi死生，dao命也。」 「生之來不能回卻，其去答不能止。」「不知說（悅）生，不知惡死」「世之人以為養形足以存生，而養形果不足以存在，則世奚足為哉」。。。。。。
有很多，大概都是說明人生凡事不可刻意追求。。。
5樓：匿名使用者
很想簡copy
單地找個快樂。快樂有一個的嗎？ 當然有。也有一杯
的。比如買一杯奶茶，就是一杯快樂。快樂有時候並不在於你擁有多少，而是你是否懂得珍惜。 記得不知是三毛還是席慕容說過的，人生觀中有樂觀有悲觀，兩者都易偏頗，達觀最好。
6樓：匿名使用者
道家思bai
想在當代社會的各個領du
域還在以不同的方式發生zhi著這樣或那樣的dao作用，滲內透在各個生活領域容、學術領域，具有重要的社會價值。本文主要論述道家人生哲學思想對當今市場經濟時代的人們樹立正確的人生觀、生死觀，走出人生困境，實現人生價值，獲得幸福快樂的人生的現代意義和價值
7樓：匿名使用者
出世，什麼都不去管，只管好自己，追求飄渺的道家長生和更高的思想境界
8樓：匿名使用者
天下之大唯其道，道者，天地之理
9樓：匿名使用者
道家是自修的，人生當修身養性。是一個追求肉身成仙的神教。
10樓：匿名使用者
人法地，地法天，天法道，道法自然。
11樓：匿名使用者
都在道德經上而不是山上
12樓：匿名使用者
道法自然，以無形勝有形
13樓：匿名使用者
讓該來的來,讓該去的去.
14樓：狼巡雪域
切克瑙，道道道非常道
15樓：匿名使用者
寧靜致遠，淡泊名利。
道家生死觀的形成
16樓：匿名使用者
道家亦是中國文化的重要組成部分。因此，他們關於生死的看法也非常重要。老子談論生死的不多。
他認為一個人不太重視自己的生命，反而能較好的儲存自己。"後其身而身先，外其身而身存"（7章）。老子似乎發現，如果一個人如果太顯露自己，就會遭到外界的損害。
"兵強則滅，木強則折"（76章）。所以儲存生命的最好的辦法就是"處眾人之所惡"。太注重自己的身體，反而有害。
"人之生，動之於死地亦十有三。夫何故，以其生生之厚。"（50章）"夫唯無以生為者，是賢於貴生"（75章）。
養生貴在於"嗇"，所以要"去甚、去奢、去泰"對於死亡，老子認為"不失其所者久，死而不亡者壽"，"死而不亡"，王弼解釋"身沒而道猶存"，蓋一個人與道同體，才可不朽。老子說："從事於道者，同於道"（38章）對於生死，莊子做了詳細而深刻地論述。
他認為，生、死都是大化執行中的一個階段，所以對於死亡亦不必恐慌，要順其自然。人是"氣"的一種存在形式，"人之生也，氣之聚也，聚則為生，散則為死"（《知北遊》）。他認為生死不過是形式的變化。
他說："古之真人，得之也生，失之也死；得之也死，失之也生。"成玄英疏曰：
"夫處生而言，即以生為得；若據死而語，便以生為喪。"（《徐無鬼》）。可見，以生觀死，則死為死；但以死觀生，生者也是死。
即生死是相對的。何況從另一方面講，死也未必是一件壞事，"予惡乎知說生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者也邪？
""予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？"（《齊物論》）。當人從一個更高的角度來看待生死時，死生的界限也就消失了。
"彼以生為附贅懸疣，以死為決肒潰癰，夫若然者又惡知死生先後之所在？"（《大宗師》）"以無有為首，以生為體，以死為尻；孰知有無死生之一守者，吾與之為友。"（《庚桑楚》）"明乎坦途，故生而不悅，死而不禍，知終始之不可故也。
"（《秋水》）"生者，假借也；假之而生，生者塵垢也。死生為晝夜。"（《至樂》）"夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
故善吾生者，乃所以善我死也。"（《大宗師》）。所以他主張齊生死。
無論生死，都要順其自然。後來郭象亦認為，對於生死，要順其自然。他認為死生都是"命"。
"其有晝夜之常，天之道也。故知死生者命之極，非妄然也，若夜旦耳，奚所繫哉？"，"夫死生晝夜，人天常道，未始非我，何所繫哉!
","死與生，皆命也。無善則死，有善則生，不獨善也。故若以吾生為善乎？
則吾死亦善也。"（以上見《大宗師》注）所以不應喜生而惡死。 道教產生於東漢末年，他們對於生死的主張主要是長生。
認為人們只要善於養生，則可以成仙，從而長生不老。道教雖然有許多派別，但這一點是他們都認同的。他們認為形神同質，都是由"氣"構成的，如《太平經》說：
"夫物始於元氣",《抱朴子內篇·至理》說"夫人在氣中，氣在人中，自天地以至萬物，無不須氣以生者"。神形皆氣，故養氣可以長生。《太平經》中說：
"天地之道所以能長且久者，以其守氣而不絕也。""神明精氣，不得去離其身，則不知老，不知死矣。"他們認為，"形者，神之宅也。
故譬之於堤，堤壞則水不留矣；方之於燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭則命終"（《抱朴子內篇·至理》）所以要保養身體，這樣才能儲存精神。他們認為，人只要"以藥物養身，以術數延命，使內疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改"（《抱朴子內篇·論仙》）道教認為人的生命權在我不在天命，"我命在我，不在天地"（《西生經》），所以只要自己由決心毅力，通過一些方法（如行氣、導引、存神、守
一、內丹、外丹等），就可以長生不老。
請問道家生死觀念
17樓：xx棄俗者
大到無外 小到無內 。人有七道輪迴
儒家和道家的生死觀
18樓：南粵鴻鵠
儒家bai
認為人的死不過是生命du的個體結束而已，而精zhi神卻能dao延續下去的，其核回
心觀念「仁」，答就是一個向善、擇善、至善的人生過程。
道家理解的死，不過是人的一種迴歸，迴歸到「道」中去。人從「道」中來，回到「道」中去。
道家的理解更加徹底，**的更加深刻，儒家只說出了一種理解，而沒有相應的解釋。
以上是我覺得最為深刻精準的表述了，供借鑑。
儒家道家佛教的生死觀
19樓：不知冷熱心
生死書中有解說:http://www.
fosss.org/聖人 聖教 歸宿 對待生命的態度 壽命 比喻 因緣釋迦牟尼佛 佛教 出離生死 涅盤 緣生緣滅。**長壽不免輪迴，三界如同火宅。
無緣大慈，同體大悲 無量 大學 博士 四諦 十二因緣 六度
老子 道教 成神仙 有比人更高層次的生命，行善積德 長壽 中學 善行耶穌 **教 **堂 上帝造人 信者得救 長壽 中學 十戒孔子 儒教 做人 未知生，焉知死？敬鬼神而遠之，仁義禮智信 短促 小學 五戒
20樓：匿名使用者
道家佛教:=> 欠了債就得償還啊!..這樣的宇宙比較合理吧?!..
(殺人放火』死後拍拍屁股'都不用償還？一了百了?…這是甚麼爛宇宙嘛?！
)…所以有六道輪迴'(可以還業債)~~
好人&壞人'身上都累積了累世的業力(**教的原罪)~(所以佛教有云:人們下輩子大多是動物)～我們應該早點還、以免生利息～通常神佛讓好人早點還'(吃苦)～至於大壞人就不管他了～等他把身上的善業用盡～然後就形神全滅(道教)、永不超生(佛教）～
21樓：尋夢問道
儒家：死而後已。 道家：道大於生死。 佛家：我不入地獄，誰入地獄？
這幾句話就能概括他們的生死觀
22樓：匿名使用者
儒家：子曰「不知生，焉知死？」（論語）
佛家：六道輪迴vs涅盤寂靜
道家：我命由我不由天vs五苦道輪迴
23樓：迴向菩提
儒家 立功,立言,立德
道家 長生不老,羽化登仙
佛家 涅盤,不生不滅
24樓：錢家章從筠
儒家，捨身取義。道家，「後其身而身先，外其身而身存"。就是不要太注意自己，這樣反而會更好的儲存自己。注重養身，以便達到
長生或者
成仙的目的，認為人
是神形俱滅的。沒有了形（肉體）也就沒有了神（精神）。佛家，輪迴。每次死亡就是
靈魂新的輪迴的開始。每一世，都是在修行，受難，受劫，累積到一定的量就可以成佛。但佛也有
在世間輪迴修行的。
道家生死觀的形成道家生死觀是怎樣形成的
道家對愛情是怎麼解釋的，道教是如何看待愛情的
幸福不會時時等著你，愛你的和你愛的人不是隨時可以出現，請你學會珍惜。當一個深愛著你的人為你而改變，那是因為他愛你，當你遇到一個人，他為你收起他的頑固脾氣 也因為他愛你，他把你的興趣也變成是他的興趣時 還是因為他愛你.喜歡一個人是沒有理由的，無悔的付出 都認為是值得的，只要能和相愛的人在一起。其實我們...
道家靜心咒如何使用，道家《靜心咒》全文的意思是什麼？
無憂到神經 太上老君說常清靜經 老君曰 大道無形，生育天地 大道無情，執行日月 大道無名，長養萬物 吾不知其名，強名曰道。夫道者 有清有濁，有動有靜 天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之 人心好靜，而欲牽之。...
如何學道？如何學習道家氣功
小兵闖天涯 道家是以先秦老子 莊子關於 道 的學說為中心的學術派別。氣功特點 幾千年來崇拜 道德 學說的人們按照這種理論來修煉自己，有的組織了宗教，加進了其它目的，但是都有共同的修煉內容。總的來講道家氣功有一個共同特點，即是按照 恬淡虛無 清靜無為 來修煉的。老子理論 老子認為 人要表現柔弱，不要剛...