1樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
2樓：最勝子
2，菩提道次第是顯宗經典，只學道次不學密法能否成佛？
回答：道次第一般人認為是隻是顯教，很多**人也這麼說，實際上是顯教和密教合在一起的。道次第裡所說的法，如果你可以做到，那會確定成就。
道次第如同講一個人一生的故事：出生，長大，工作，退休，衰老，直到死亡，它講的是一個人從凡夫到成佛 修行的整個過程。很多成就者都說，道次第是佛陀所說八萬四千法的重點的完全總結，該修的全部都有，並且十分清楚。
如同一個國家的所有寶貝都鎖在一個屋子裡，當我們 要尋找某一個寶貝時，只需要開啟這個屋子便可以，而不需再到處去找，道次第便是佛陀所講的寶藏總和。很多人當年求宗喀巴大師說，需要一部象道次第這樣的著作，後來大師親見了文殊菩薩，文殊菩薩囑咐大師一定要寫一部這樣的次第。所以這部著作並非宗喀巴大師自己隨便寫的，而是文殊菩薩請大師寫的。
3，在家人應以修密法本尊為主，還是修道次第為主？
回答：應該以修道次第為主。如果自己力量夠，本尊與道次可以同時修。
如果力量不夠，應以修道次第為主。有人或許認為修本尊法比較容易去諸佛本尊之淨土，因此修本尊法更實際。但如果能好好修行道次第，那自然會業障清淨，資糧也積累 很多，這樣會更容易去各種淨土。
釋迦本師在我們娑婆世界成佛時，所示現的便是經歷三大阿僧祗劫淨除業障積累資糧而成佛，並非是示現為修本尊密法而成佛的。
3樓：只渡真善人
人體就像精密儀器，摻進一點其他東西你都難以修成，所以講不二法門。
4樓：匿名使用者
直接問你所依止（不能叫皈依，皈依的對境是三寶）的藏傳**。
5樓：匿名使用者
一個是學次第的，這個是哪個宗？彷彿每一個宗都必須按照次第修學。你現在要做的是你對那個更親切，在你瞭解這2個法門之後，你對那個更有信心。
你就修哪個。上師應該經常會到漢地的，多聯絡。
6樓：匿名使用者
每一個法門修行的最終目標和結果都是一樣的，只是方式不同。多門一起修，由於過程的差異，容易引起分別，妄想和迷惑，給開悟帶來一些障礙。所以最好能專心修習一門。
個人覺得，lz應當根據自己的根性，選擇自己容易領悟和修行的一個宗門，深入學習下去。
7樓：無情_非眾
第一我不知道樓主說的次第是黃教的道次第嗎？你說的密宗師傅又是哪個教派的？第二，佛教法門是可以一起修的，但是你要分清楚主次，主修一門其他輔助也是專修的，像密宗的活佛他們可能身上有師傅給的灌頂上百個，也都修，但是真正的本尊只有一個。
專修不是就修一個法門，而是以一個為主。
我該修什麼法門
8樓：匿名使用者
法門要專一，經藏要深入，兩者不相違礙。
所謂法門專一，主要講的是行門的功夫。就是你要參禪，那就參禪，不要又參禪又唸佛；要念佛就專心念佛，不要又想要觀呼吸或是持咒、參話頭等等，持咒也是一樣。
經藏要深入，講的是解門的功夫。參禪的，可以看阿彌陀經、華嚴、法華、唯識等等都可以看都可以學，完全沒問題，唸佛、持咒的也是。古來有成就的高僧大德，不管是那一宗，每一個都是佛法精湛，通經識論，沒有那一個是隻懂自己修行法門相關的那幾部經。
三皈依的皈依法不就是說要深入經藏，智慧如海嗎？多看看，你就能找到和你相應的法門了。
9樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
10樓：無情_非眾
我看了挺那個的。
觀世音菩薩和大悲咒就不能往生西方極樂世界嗎？連念藥師經都能往生西方極樂世界，何況修觀世音法門呢。
至於地藏經，樓主你要明白，惡道眾生遠比人類要多得多，無論你願不願意，根據佛教的說法，我們身邊都是有很多「生靈」的，密密麻麻。你不想他來他也一樣在，地藏菩薩經，你誦唸只會對他們有好處，對你自己也有好處。
至於你說念什麼法門，我覺得這個別人幫不了你，你對哪個法門有信心，那麼哪個法門對你來說就是最好的，你對觀世音菩薩有信心，對大悲咒有信心，那麼久念這個。你對準提菩薩有信心，就修準提法。不要別人說這個法門好你就動搖了，沒有什麼最好的法門，適合你的就是最好的。
另外，淨空法師的東西最好少看，他的很多說法其實很有問題。
11樓：唯梅子
如果你不知道，應該修行什麼法門。那麼，我幫你介紹吧：
1.首先修行地藏菩薩本願經。
經過了若干時間，把此經修行到足夠的程度，達到徹底的遠離了三途。
但僅僅遠離三途，還不夠。
然後，再進一步：
2.修行無量壽經。
經過了若干時間，把此經修行到足夠的程度，達到徹底的遠離六道。
但僅僅遠離六道，還不夠。
然後，再進一步：
3.修行般若波羅蜜心經。
經過了若干時間，把此經修行到足夠的程度，達到可以度化眾生的程度。
如果達到了普度眾生的程度，那麼，已經進入瞭如來之家。
12樓：慈儉不為天下先
像你這樣的沒有大德智慧，誰敢胡亂給你說啊，害了你招報的，亂說也有口業，不過有一點不會錯，就是心中有對天地的誠敬
13樓：匿名使用者
修淨土法門 一句南無阿彌陀佛 一部無量壽經 一位淨空法師 信願持名 求生淨土
我想修習佛教以修身養性，不知該從**開始？另外，密宗和禪宗，哪個更能幫助自己？
14樓：純銀丫
師兄您好，您修的不錯！
因為越修越覺得自己修為不夠，這才是修行到有「知恥」
「知恥」方能後勇！要是一點不知道自己的不足，那不是真修之人，師兄請繼續努力啊！
15樓：匿名使用者
你很有善根，明白改變自己最重要，境隨心轉。願意追求平淡，滿足的心，小小年齡不浮躁，已經很難得了。我覺得禪宗方面很適合你，每個宗派都是佛法，要看你的緣分，禪宗側重修心，主要經典是《金剛經》，《心經》，《六祖壇經》。
16樓：匿名使用者
可以先看看聖嚴法師寫的《正信的佛教》，包含了很多初學者需要了解的內容，比如
1 正信的佛教是甚麼
2 佛陀是創世主嗎
3 佛陀是甚麼
4 宇宙和生命是從那裡來的
17樓：大阿彌佗佛
佛說：「依報隨著正報轉。」業力決定一切。
無論哪個法門，都有一個門檻，就是五戒十善，這是基礎。地基打好了，修習哪個法門都能昇華自己。佛陀隨眾生的根性不同說了八萬四千法門，門門都能成就。
你喜歡哪個法門就是跟它有緣。佛不度無緣之人。
阿彌陀佛
我不知道我自己究竟想要什麼，我不知道 自己到底想要什麼
從小，我最怕的是別人瞧不起我。我讀書一直都很好，可是高考失敗只上了一所不入流的一類校。現在我在一家外企，已經工作兩年，我在這裡不開心，可是我不知道該怎麼辦，因為我終於發現我從來不明白自己想要什麼。我有一個弟弟，他很聰明，數學特別好。其實從小我的數學就不是特別好，但是我發現他因為數學好，大人都喜歡他，...
我不知道自己在想什麼也不知道自己該幹什麼也許前方路有很多條可我不知道該選擇那條萬一不合適呢
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很迷茫我不知道自己喜歡什麼工作，我不知道自己要做什麼工作，很迷茫
我做一個行業6年了，第一年是別人介紹的，接下來不知道喜歡什麼會什麼所以一直做一直想普生，可是今天有學習的機會了要普生了，我今天才明白這行業根本不是我喜歡的，不是自己想要的，然而我當天提出辭職了，我也不知道喜歡什麼樣的工作 覺得什麼最適合你，就去做什麼，很簡單！我不知道自己要做什麼工作，很迷茫 你的心...