1樓：
沒有的 一般來說他們的"字典"上都是這樣說這個字怎麼唸的,例:草,從艸,早聲.
2樓：
古代沒有漢語拼音，是建國後才有的。用的標註方法好像叫反切。看看《康熙字典》就知道古時候的注音方法了。
3樓：雪之熊
聲母表b p m f d t n l
ㄅ玻 ㄆ坡 ㄇ摸 ㄈ佛 ㄉ得 ㄊ特 ㄋ訥 ㄌ勒ɡ k h j q x
ㄍ哥 ㄎ科 ㄏ喝 ㄐ基 ㄑ欺 ㄒ希
zh ch sh r z c s
ㄓ知 ㄔ蚩 ㄕ詩 ㄖ日 ㄗ資 ㄘ雌 ㄙ思
韻母表i ㄧ 衣 u
ㄨ 烏 ü
ㄩ 迂ɑ ㄚ 啊 iɑ
ㄧㄚ 呀 uɑ
ㄨㄚ 蛙
o ㄛ 喔 uo
ㄨㄛ 窩
e ㄜ 鵝 ie
ㄧㄝ 耶 eü
ㄩㄝ約ɑi ㄞ 哀 uɑi
ㄨㄞ 歪
ei ㄟ 誒 uei
ㄨㄟ 威
ɑo ㄠ 熬 iɑo
ㄧㄠ 腰
ou ㄡ 歐 iou
ㄡ 憂ɑn ㄢ 安 iɑn
ㄧㄢ 煙 uɑn
ㄨㄢ 彎 üɑn
ㄩㄢ 冤
en ㄣ 恩 in
ㄧㄣ 因 uen
ㄨㄣ 溫 ün
ㄩㄣ 暈
ɑnɡㄤ 昂 iɑnɡ
ㄧㄤ 央 uɑnɡ
ㄨㄤ 汪
enɡㄥ 亨的韻母 inɡ
ㄧㄥ 英 uenɡ
ㄨㄥ 翁
onɡㄨㄙ轟的韻母 ionɡ
ㄩㄥ 雍
古代漢字是如何注音的？
4樓：蝶憐戀花
漢字是漢語的書寫文字，每個字代表一個音節。
有學者經研究認為：漢朝之前，一個漢字發音為兩個音節，次要音節和主要音節。由於漢字本身不表音，自漢朝到20世紀漢字在數量上、寫法上雖有變遷，但無法看出發音的變化。
必須進行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發音。
漢字在日語中的讀音有「音讀」和「訓讀」之分，往往一個字有很多讀法，原因來自中國不同時期傳入日本的發音。
最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來注音，許慎的《說文解字》就採用這種注音方法，如「埻，射臬也，讀若準」。直注法就是用另一個漢字來表明這個漢字的讀音，如「女為說己者容」中，使用「說者曰悅」來進行注音。
以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒有同音字或是同音字過於冷僻，這就難以起到注音的作用，例如「襪音韈」等。
魏晉時期發展出了反切法，據傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發音可以通過反切法進行標註，即用第一個字的聲母和第二個字的韻母和聲調合拼來注音，使得所有漢字發音都有可能組合出來。如「練，朗甸切」，即「練」的發音是「朗」的聲母與「甸」的韻母及聲調所拼成。
由於漢字以本身表意為主，注音方面較為薄弱。這個特性使得上下千年的文獻，不至於產生如同使用拼音文字的西方一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。
例如「龐」從「龍」而得聲，但今日北京話前者讀「páng」，後者為「lóng」。如何解釋這樣的差異，就是音韻學所**的課題。需要注意的還有聲調：
陰平，陽平，上聲，去聲，輕聲（母音āáǎàa ōóǒòo ēéěèe īíǐìi ūúǔùu ǖǘǚǜü）
擴充套件資料：
近代注音
中國的漢語拼音運動是從清朝末年的切音字運動開始的。
在切音字運動中提出的拼音字母方案是多種多樣、琳琅滿目的，大致可以歸納為三大系：
1、假名系：模仿日文假名，採用漢字部首作為拼音符號。2023年盧戇章的《一目瞭然初階》一書中提出的「中國切音新字」，2023年王照的「官話合聲字母」等都屬於假名系。
2、速記系：採用速記符號作為拼音符號。2023年到2023年兩年間出版的蔡錫勇的《傳音快字》、沈學的《盛世母音》、王炳耀的《拼音字譜》等書中提出的方案都屬於速記系。
3、拉丁系：採用拉丁字母作為拼音符號。2023年朱文熊的《江蘇新字母》、2023年劉孟揚的《中國音標字母》和江亢虎的《通字》、2023年黃虛白的《拉丁文臆解》等書中提出的方案都屬於拉丁系。
5樓：冉
古人怎樣對漢字注音
漢字雖然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那樣，可以通過文字元號本身，直接表示出正確的讀音來。因此，為了便於傳授和學習漢字，自古以來人們創造了許多給漢字注音的方法。
古人對漢字的注音方法主要有下面兩類：
1.以字注字
用一個漢字來注另一個漢字的讀音方法。比如「讀若」法：
儡，相敗也，……讀若雷。(《說文解字》)
比如「讀為」法：
父義和(《文侯之命》)，鄭玄注：「義讀為儀。」
比如「直音」法：
「肇」注「兆」。(《爾雅》)
從以上的例子可以看出，如果知道「雷」「儀」「兆」字的讀音，也就順理成章地會讀「儡」「義」「肇」字了。
2.雙拼制
用一個漢字或注音符號表示「聲」，用另一個漢字或注音符號表示「韻」和「調」，把它們拼合成被注字的讀音的方法。
其中，反切法是中國古代影響最大、流傳最久的一種雙拼制注音法。即反切上字取「聲」，下字取「韻」和「調」。比如：
緩，胡管切。(《廣韻》)
「緩」字的讀音，就是取「胡」字的聲(h),取「管」的韻和調(uan),然後拼合成(huan=h+uan)。
此外如：
哀，烏開切。
敖，五勞切。
收，式州切。
器，去冀切。
矣，於紀切。
雅虎上的
1、反切法，
反切法就是用二個漢字合注一個漢字的音，上字取聲母，下字取韻母和聲調。如「毛，莫袍切」。「莫」的聲母m和「袍」的韻母加聲調aó，合起來是maó。
只要我們掌握反切的基本用法，就能反切出現在的讀音了。但由於古今讀音的變化，有的反切已經切不出現在的讀音了。
2、直音法，
就是用一個字直接註明另外一個漢字的讀音，如「蠱」，音「古」。這種方法簡單明瞭，但有較大的侷限性：有的字找不到同音字，則此法不能用；有的字雖然有同音字，但都比較生僻，注了等於沒有注。
3、葉（讀xié）音法。
這是一種應該否定的注音法。古人認為讀詩詞時，為了押韻可以臨時改變讀音,以求和諧,這是一種太過主觀而且沒有根據的注音法，現已不用了。
6樓：紫月幽絮
【直音法】
直音法操作相對要簡便，只要有相同的字就可以了，但麻煩也因此而來，漢字畢竟是有限的，有些字找不到同音字，或即使有同音字也很生僻，即使注了也很難識讀。為了解決這個問題，古人還想到了一種「讀若」法給字注音，就是用讀音近似的字的注音，如「芨，讀若急」，「信，讀若屈伸之伸，假借字也」這裡的「伸」是信的通假字，音義都相同。還有直音加註聲調的方法，如「退」注「推去聲」。
這樣雖避免了生僻字，但要改變聲調才能讀出應讀的音。
【反切法】
反切是古人在「直音」、「讀若」之後創制的一種注音方法，又稱「反」、「切」、「翻」、「反語」等。反切的基本規則是用兩個漢字相拼給一個字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調。
【讀若法】
又作「讀如」、「讀若某同」、「讀與某同」。為漢代訓詁學家所創術語，並被歷代沿用。傳注多用「讀如」,其餘則見於《說文解字》。
段玉裁《周禮漢讀考·序》說：「讀如、讀若者，擬其音也。古無反語，故為比方之詞。
」清代學者對此多持異議。錢大昕認為：「許氏書所云『讀若』、雲『讀與同』,皆古書假借之例，假其音並假其義，音同而義亦隨之，非後世譬況為音者可同日而語也。
」（《潛研堂文集·古同音假借說》）王筠《說文釋例》和張行孚《 說文發疑 》都認為，明音、明假借二者兼有，不可一概而論。洪頤煊《說文讀例》則認為「讀若」除釋字音、通假借外，還有訓字義的作用。近代學者的研究結果表明，《說文》中「讀若」的基本作用是比況被釋字的讀音；讀若字與被釋字既然音同或音近，而用以比況的字又往往是比較通行的字或人所易曉的成語方言，因此讀若字就有可能是被釋字的假借字,或與被釋字意義相通。
【讀為法】
又作「讀曰」，為漢代訓詁學家所創術語，並被後代沿用，主要用於傳注中，意思是改讀為某字。段玉裁《周禮漢讀考·序》說:「讀為、讀曰者,易其字也，易之以音相近之字，故為變化之詞。
」「變化主乎異，字異而義憭然也。」所謂「易字」，即換用本字以釋借字。例如《詩經·衛風·氓》:
「淇則有岸,隰則有泮。」鄭箋：「泮, 讀為畔。
」「泮」本為「諸侯饗射之宮也」（《說文系傳》），在此處為涯岸之義，鄭謂為畔之借字。《禮記·樂記》：「武坐，致右，憲左。
」鄭玄注：「憲，讀為軒，聲之誤也。」此謂「憲」為「軒」之借字,假借的緣由是二字聲近誤用。
《尚書·舜典》：「播時百穀。」鄭玄注：
「時，讀曰蒔。」「時」無種植義，所以以「蒔」讀之則意義瞭然。
【叶音法】
叶音也稱叶韻，葉句。「葉」也作「協」。指以改讀字音的（錯誤）方式，來讀詩經、楚辭等先秦的韻文，叶音這個稱呼由朱熹提出。
7樓：匿名使用者
漢字不是拼音文字。古代人們為了學習漢字，曾創造了直音、反切等方法給漢字注音。
直音法盛行於漢代，是指用一個比較容易認識的字來標註跟它同音的字的方法，如"盅，音古""畢，音必""畔，音叛"。這種方法簡單明瞭，直到現在，人們還常常利用它。但直音法有較大的侷限性：
有的字找不到同音字，則此法不能用；有的字雖然有同音字，但都比較生僻，注了等於沒有注。例如，"蹭（cèng）、糗（qiǔ）"等就沒有同音字，無法用直音法注音；"然"的同音字只有"燃、蚺、髯"三個字，它們都比"然"字生僻，用其中的任何一個為"然"字注音，都難以幫助認讀。後來創造了反切法，彌補了直音法的不足。
反切法流行於東漢末年，盛行於唐宋各代，是指用兩個字來注另一個字的音的注音方法。反切上字與所切字的聲母相同，反切下字與所切字的韻母和聲調相同，如"紅，胡籠切"，即取"胡"字的聲母"h"，取"籠"字的韻母和聲調"óng"，拼成"紅"字的音"hóng"。反切法的發明，是我國漢字注音方法的一大進步。
從東漢末年到2023年注音字母公佈之前，反切法一直被作為漢字注音的主要方法普遍使用。
8樓：匿名使用者
漢字雖然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那樣，可以通過文字元號本身，直接表示出正確的讀音來。因此，為了便於傳授和學習漢字，自古以來人們創造了許多給漢字注音的方法。
古人對漢字的注音方法主要有下面兩類：
1.以字注字
用一個漢字來注另一個漢字的讀音方法。比如「讀若」法：
儡，相敗也，……讀若雷。(《說文解字》)
比如「讀為」法：
父義和(《文侯之命》)，鄭玄注：「義讀為儀。」
比如「直音」法：
「肇」注「兆」。(《爾雅》)
從以上的例子可以看出，如果知道「雷」「儀」「兆」字的讀音，也就順理成章地會讀「儡」「義」「肇」字了。
2.雙拼制
用一個漢字或注音符號表示「聲」，用另一個漢字或注音符號表示「韻」和「調」，把它們拼合成被注字的讀音的方法。
其中，反切法是中國古代影響最大、流傳最久的一種雙拼制注音法。即反切上字取「聲」，下字取「韻」和「調」。比如：
緩，胡管切。(《廣韻》)
「緩」字的讀音，就是取「胡」字的聲(h),取「管」的韻和調(uan),然後拼合成(huan=h+uan)。
此外如：
哀，烏開切。
敖，五勞切。
收，式州切。
器，去冀切。
矣，於紀切。
古代丞相和宰相是一樣的官嗎，古代的「宰相」和「丞相」是什麼官職，兩者有什麼異同之處？
宰相不是官職，而是某一個個體或者團體的總稱，也可以被認為是一種管理制度，丞相則是一個真實存在過的官職，其權力和地位僅次於皇帝。兩者雖然存在不同時期，但是有著一定的相同點。宰相和丞相的相同點 兩者都是權力至高的象徵，在朝堂上有著非常重要的話語權。宰相和丞相都有著至高無上的權力，除了皇帝以外，他們對於很...
“古典文學”和“古代文學”是意思嗎？有什麼差別嗎
寂夜那麼很美 不是。典 在拉丁文中是 第一流的 典範的 意思。古典文學，也專指優秀的 有一定價值的古代文學作品。而 古代文學 則指在古代或早時期的文學作品。古典文學 是 古代文學 一部分，古代文學 的範圍較廣。 煦怡然 古典文學 泛指各民族的古代文學作品，是文學的一部分，是現代文學的發展基礎，它是承...
中國古代女方嫁給男方 是和男方姓嗎
墼餮魍薅 是的，男方的姓在前，女方的姓在後 步緋胭 是在自己姓氏前加上夫家姓氏，稱作冠夫姓，女人的名字只是出閣前孃家人叫叫，是上不得檯面的。所以被稱作閨名。以後的官方稱呼就只有某某氏了。比如 大宅門 裡，對家族做出那麼大貢獻的二奶奶，全劇可有提到她的名字？到了那麼高規格的葬禮也就稱其為 白文氏 今天...