1樓：匿名使用者
鄭：鄭國
人：人買：買
履：鞋子
刻：雕刻
舟：船求：取
劍：劍幼：幼兒，幼小
時：時候
記：記錄
趣：有趣的事
2樓：匿名使用者
有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家裡量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經拿到鞋子，（才發現自己忘了帶尺寸了）就說：
「我忘記帶尺碼了。」返回家去取尺寸。等到他趕回來，集市已經散了，最終沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：
「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
3樓：
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：
「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
「寧信度，無自信也。」
編輯本段【譯文】
有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家裡量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經拿到鞋子，（才發現自己忘了帶尺寸了）就說：
「我忘記帶尺碼了。」返回家去取尺寸。等到他趕回來，集市已經散了，最終沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：
「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
編輯本段【註釋】
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音（duó），忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。量長短度——音（dù），作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同「座」（通假字），就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
操——操持，帶上、拿著的意思。
反——同「返」（通假字），就是返回的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
且——將要，打算。
置——放
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5樓：4399薩格羅斯
鄭：鄭國
人：人買：買
履：鞋子
刻：雕刻
舟：船求：取
劍：劍幼：幼兒，幼小
時：時候
記：記錄
趣：有趣的事
6樓：回首相聚時
而：bai卻
為：被《刻舟求劍》自
du：從
度：duo量長短 , du指量zhi好的尺碼時：時常
通假字dao：
反：同「
內返」，返回。 坐：同「座容」，座位。 強：同「僵」，僵硬。
倒裝句：
求劍若此，不亦惑乎？
一詞多義:
之至之市：到......去
而忘操之：代詞，指量好的尺碼
何不試之以足：鞋
從其所契者入水求之：劍
是吾劍之所從墜：助詞，無實意
度先自度其足：量長短
吾忘持度：指量好的尺碼
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7樓：獨倚劍望簫
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8樓：匿名使用者
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9樓：茗幽淚
鄭人買履
1..坐：通假字：同「座」；座位。
反：通假字：同「返」；返回
4.（1）履（鞋 ) （2）操（攜帶） （3）寧（ 寧可） （4）罷（ 散 ）
7.①及反，市罷，遂不得履。：等到返回市場，市場已經結束。於是就沒買到鞋。
②寧信度,無自信也。：（我）寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。
③先自度其足而置之其坐。：先自己量好了腳的尺碼，然後把它放在自己的座位上。
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10樓：魔女駕到都臥倒
鄭人買履
度:量長短
坐:同座,座位
之:到____去
操:拿,攜帶
度:這裡指量好的尺碼
反:同返,返回
及:等到內
遂:終於容
寧:寧可
無:不刻舟求劍
楚:周代國名,都城在今湖北江陵縣北.
隧:立即,匆忙.
契:雕刻
是:指示代詞,這兒
不亦惑乎:不是很糊塗嗎?惑,迷惑,糊塗.不亦---乎是一種委婉的反問句式
11樓：匿名使用者
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12樓：匿名使用者
什麼意思，聽不懂
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你認為《鄭人買履》和《刻舟求劍》的諷刺物件在哪些方面是相似的 寓意的側重點有
他們都諷刺了因循守舊，不知變通，不會根據客觀實際和情況的變化而採取靈活對策和改變觀念和方法的蠢人 刻舟求劍說的是 我們要根據情況變化而改變觀念 小貝玲瓏 都諷刺了那些因循守舊，不知變通，墨守成規的蠢人。鄭人買履 告訴我們書本上的東西不一定完全可靠，根據顯示的需要大膽地常識，才是解決問題的最有效的辦法...
《鄭人買履》和《刻舟求劍》這兩則寓言諷刺了哪種人？它們分別是怎樣表現其深刻道理的
橙留香也是水果 鄭人買履，既是一個成語，又是一個典故，更是一寓言，說的是鄭國人因過於相信 尺度 造成買不到鞋子的故事。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。典出 呂氏春秋 察今 記述的一則寓言，說的是有個楚國人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他...
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