1樓：house亮亮亮
好了歌：《紅樓夢》中經典詩詞，**中為跛足道人所做，表現了作者現實主義和宗教思想。文中還有與之相和的《好了歌注》，承接並引申了《好了歌》的思想。
詩歌內容隱射**情節，表達了作者對現實的憤懣和失望。
《好了歌》及《好了歌注》均為古典**《紅樓夢》中經典詩詞。這兩首歌出現《紅樓夢》在第一回中。甄士隱家業破敗後，夫妻倆到鄉下田莊裡生活。
又趕上「水旱不收，鼠盜蜂起」，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」，直正走投無路了。
一天，他拄著柺杖走到街上，突然見一個「瘋癲落拓、麻履鶉衣」的跛足道人走過來，叨唸出這首歌。甄士隱聽後，誦出《好了歌注》。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順子孫誰見了？
甄士隱家破人亡，暮年貧病交迫，光景難熬。一日上街散心，遇一跛足瘋道人口唸此歌，士隱聽了問道：「你滿口說些什麼？
只聽見些『好』『了』『好』『了』。」那道人笑道：「你若果聽見『好』『了』二字，還算你明白。
可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便名《好了歌》。
」【註釋】
1.冢——墳墓。
2.姣——容貌美好。
【鑑賞】
襤褸如同乞丐的跛足瘋道人所唱的歌，自然一點點文縐縐的語言都不能用，它只能是最通俗、最淺顯，任何平民百姓、婦女兒童都能一聽就懂的話，而歌又要對人世間普遍存在的種種願望與現實的矛盾現象作概括，還要包含某種深刻的人生和宗教哲理，這樣的歌實在是最難寫的。後四十回續書中也摹擬了幾首民謠俚曲，一比較，就發現根本不可與此同日而語。這也見出多才多藝的曹雪芹在摹寫多種複雜生活現象上的絕大本領是難以超越的。
關於此歌所反映的思想，請參見下一首《好了歌注》的賞析。
3 好了歌
歌注原文歌注
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏樑，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
【說明】
甄士隱聽了跛道人那番「好便是了，了便是好」的話後，頓時「悟徹」，便對道人說了這首歌，自稱替《好了歌》作註解，接著就隨瘋道人飄然而去。
《好了歌》幫忙解釋一下！
2樓：落月幽殤
好了歌，中國著名古典章回體**《紅樓夢》中經典詩詞，**中為跛足道人所做，甄士隱徹悟後進行進一步註解，表現了作者現實主義和宗教思想。
文中還有與之相和的《好了歌注》，承接並引申了《好了歌》的思想。詩歌內容隱射**情節，表達了作者對現實的憤懣和失望，以及對自由的追求和嚮往!
好了歌原文
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
好了歌譯文：
人人都知道神仙好，只有功名是沒法忘記的，
從古至今的將領和丞相都在**，如今只剩下一堆荒墳；
人人都知道神仙好，只有財富是沒法忘記的，
活了一世，只恨積攢了沒多少錢，等到錢多了的時候，眼睛一閉就離世了；
人人都知道神仙好，只有嬌妻是沒法忘記的，
活著的時候天天訴說的恩情，死去之後又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有兒孫是沒法忘記的，
一片痴心教育孩子的父母從古來就有許多，但是有誰看見了那些所謂孝順的兒孫呢？
好了歌注
陋室空堂，當年笏滿床！ 衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在篷窗上。
說什麼脂正濃，粉正香， 如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨， 今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁； 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄你方唱罷我登場， 反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。在這個傳統的「人治」社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開始擴張，又加上政治環境的動盪、變幻，人們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。
這種「亂烘烘你方唱罷我登場」的景象，是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大為加速的反映，因為小農經濟基礎已經日漸腐朽，但終究是上層建築首先開始腐朽、墮落，這主要來自於人內心的貪慾與傲慢，是上層核心人物因為權力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物慾橫流，導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，表現出封建禮教等統治秩序已經無法維繫，封建社會上層建築正在解體，這些徵兆都具有時代的典型性。
作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態加以解說、並試圖向陷入「迷津」的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學與宗教形式上真正的「大自在」解脫。
他善於藉助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂「了」）便得解脫（所謂「好」）的透徹觀照式的、古典卻又精闢的宣傳，藉此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的嚮往。
這樣，他自然地就使自己開創出了新的哲學性思維和創作思路。
3樓：匿名使用者
《好了歌》意思解釋如下：
誰都知道做神仙最逍遙，但是都不捨得放棄功名利祿，古往今來的那些將相名人有很多，現在還不是化作荒墳白骨被亂草埋沒了？
誰都知道做神仙最逍遙，但是就不肯放棄攫取金錢利益，只恨自己一生斂財霸佔的不夠多，可等到積攢到大富大貴時還不是難逃一死，到頭來帶不走一分一毛？
誰都知道做神仙最逍遙，但是仍不能放棄追逐迷戀美色，活著時嬌妻美妾天天對著你甜言蜜語說恩愛，人一死她們還不知又跟著誰去了。
誰都知道做神仙最逍遙，但是都捨不得兒孫滿堂只怕給他們留下的財富和蔭庇少，自古以來都是父母痴心一片付出多，真心孝順的兒孫誰又能看見了？
拓展資料：
好了歌是《紅樓夢》中的經典詩詞，**中為跛足道人所做，實際上表達了作者對現實的憤懣和失望，以及對自由的追求和嚮往。原書中還有與之相和的《好了歌注》，就是對它的解釋，由甄士隱之口說出，承接並引申了《好了歌》的思想，其內容映****情節發展脈絡，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。
詞解:【陋室】簡陋的屋子。
【笏滿床】形容家裡人做大官的多。笏，古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。這兩句說，如今的空堂陋室，就是當年**顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。
【雕樑】雕過花的屋樑，指代豪華的房屋。
【謗】指責、毀謗。
【強梁】強橫凶暴。這裡是指強盜、**。
【擇膏樑】選擇富貴人家子弟為婚姻物件。膏樑，本指精美的食品。膏，肥肉；樑，美谷。引申為富貴之家。
【煙花巷】妓院。煙花，舊時娼妓的代稱。
【紗帽】古時候的官吏所戴的帽子，這裡是官職的代稱。
【鎖枷】舊時囚繫罪人的刑具。
【紫蟒】紫色的蟒袍，古代貴官所穿的公服。
【反認他鄉是故鄉】比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。
【為他人作嫁衣裳】比喻為別人做事自己沒得到好處。
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫了人類社會的歌情冷暖，世事無常。在這個傳統的"人治"社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開始擴張，又加上政治環境的動盪、變幻，人們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。這種"亂烘烘你方唱罷我登場"的景象，是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大為加速的反映。
因為小農經濟基礎已經日漸腐朽，但終究是上層建築首先開始腐朽、墮落，這主要來自於人內心的貪慾與傲慢，是上層核心人物因為權力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物慾橫流，導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，表現出封建禮教等統治秩序已經無法維繫，封建社會上層建築正在解體，這些徵兆都具有時代的典型性。
作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態加以解說、並試圖向陷入"迷津"的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學與宗教形式上真正的"大自在"解脫。他善於藉助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣(所謂"了")便得解脫(所謂"好")的透徹觀照式的、古典卻又精闢的宣傳，藉此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的嚮往。
這樣，他自然地就使自己開創出了新的哲學性思維和創作思路。
4樓：寶貝肉兔
1、陋室空堂，當年笏滿床！ 解釋：如今的空堂陋室，就是當年**顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。
2、衰草枯楊，曾為歌舞場。 解釋：長滿了長長野草的地方，曾經是歌舞昇平的場所。
3、蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在篷窗上。解釋：豪宅內都是蜘蛛絲，綠紗也糊在窗戶上，破敗不堪。
4、說什麼脂正濃，粉正香， 如何兩鬢又成霜？ 解釋：說什麼濃妝豔抹，現在為何又兩鬢白髮，蒼老。
5、昨日黃土隴頭埋白骨， 今宵紅綃帳底臥鴛鴦。 解釋：剛剛前腳送走亡者，今宵又在談婚論嫁。
6、 金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。解釋：是說轉眼間由榮華富貴淪落到貧困潦倒，受到世人的譏謗。
7、正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？解釋：正在感嘆他人命不長久，誰知道自己也是如此。
8、訓有方，保不定日後作強梁； 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！ 解釋：只要教導有方，說不定日後就能作為國家大梁；要是選擇富貴人家子弟為婚姻物件，估計就只能在花天酒地裡糾纏不休。
9、因嫌紗帽小，致使鎖枷扛； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。解釋：達官貴人扛上了枷鎖，酸儒新貴反倒穿上了紫蟒。
10、亂哄哄你方唱罷我登場， 反認他鄉是故鄉。解釋：比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本
11、 甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！ 解釋：比喻為別人做事自己沒得到好處。
拓展資料
這首《好了歌》，是跛足道人給封建社會唱的一首輓歌。它揭示了地主階級的全部生活理想「功名」、「金銀」、「姣妻」、「兒孫」的徹底破滅，預告了整個封建社會末日的即將來臨，這是它的積極意義。但歌中流露了濃厚的消極厭世的虛無主義思想和宗教色彩，是應該批判的。
舉例子：曹雪芹本身就是一個活脫脫的例子，曹雪芹出身於一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，是對他所厭惡的社會現實的一種批判，儘管是一種消極的批判。
參考資料 好了歌注
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