1樓：
人之初性本善，人之初性本惡都是對的，是看在哪個出發點上。有個自**人解讀一段聖經，剖析過這個問題，非常透徹。
第一個亞當出生在伊甸園裡，那是人神同在的地方，那時的亞當是純善的，因為他也上帝同在，後來夏娃出現了，也是同住在伊甸園裡，男女相處，身處一處，全身**，沒有任何羞恥感，也沒有人的性行為，後來六翼大天使因為妒忌墮落成古蛇，看到夏娃的弱點，騙夏娃說吃了智慧樹上的果子就可以和上帝上一樣有本事，夏娃想和上帝一樣有本事，就吃了果子，知道了男人女人的東西和區別，知道亞當能滿足她，惡的一面就出來了。就騙了亞當吃了這個果子，亞當和夏娃因為知道善惡，躲了起來，即使這樣，他們並沒有伊甸園裡亂來，後來上帝知道他們吃了什麼，逐出伊甸園，來到世上，人性惡的一面由夏娃開始出現，人性善是亞當出生的時候是純善的。後來他們生了兩個兒子，老大妒忌老二，並殺了他，這就是人性惡的表現。
所以生命是有境界的。上帝對於老大殺了老二說了句，不能因為老大殺了老二，就要同樣的方式殺掉老大，這是不對的。
這個故事完了，人之初性本善，是指亞當出生時確實是性本善的，因為他們出生地在天上，伊甸園在是在天上。人之初性本惡是指在地上出生的人。他們是因為境界低了，出生就帶有惡的方面：
妒忌，貪婪和佔有，人身體上的東西。
2樓：匿名使用者
是說生命的初始即人的生命初始，其心是善良的。善良與**是相比較而言。其實，剛初生之娃是無所謂善惡的，他像一張白紙，只是純潔而己，但他具有自然生理需要，他生來就知要吃要喝。
3樓：mr妄說
人之初性本善在一個層面上是對的。但同樣的，人之初性本惡在另一個層面上也是對的。所以這兩句話都是對的。都有事實為證。
4樓：社會永珍馬雨兮
是真的。比如殺人犯無論殺了多少人，其內心仍然會愧疚。
"人之初，性本善「是誰所說？
5樓：蛙家居
是三字經裡的第一句，《三字經》開頭四句就說：「人之初，性本善。性相近，習相遠。」其中前兩句語出《孟子·滕文公上》：「孟子道性善，言必稱堯舜。」
意思是：人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
拓展資料：
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了"仁，義，誠，敬，孝。
"背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
王應麟（1223—1296），南宋**、經史學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。
為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。
6樓：匿名使用者
人的習性是由dna決定的,在外部環境的作用下,或顯露或隱藏.誰說人之初性本善.
顯露者或為君子或為惡人.隱藏者或為偽君子或為偽惡人.其實,人的本性是dna決定的,不信你們去dna裡查,好人壞人都是天註定.
這就是我對三字經首句的感悟.你們說對不對.不對可以反對,並說出你的理由.
歡迎各位回帖反對,真理不怕辯論,在辯論中,真理會越辨越明.大家說是不是,啊.大家看完一定回帖哦.
反對者請說明理由,不然將被視為無理取鬧.其實很多老古董已經在失去其歷史意義.中國文化的創新時代正在到來.
我們要勇於創新,敢於創新,才能真正復興中華文化,如果固守陳規,那麼,中國只能繼續落後,落後可是要捱打的哦,大家說對不對,我們要創新,要用現代語言來教育下一代,那些不符合科學的東西,我們要勇於拋棄.這樣,我們的民族才有希望.
7樓：匿名使用者
出自《三字經》
《三字經》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：
「《三字經》，南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰；三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；四、世傳王應麟撰，王應麟（1223 —1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：
「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。
」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說，《三字經》作者應為王應麟。
8樓：小五的微笑
是孟子明確提出人性本善說的,出自《孟子·告子上》,大致內容是公都子詢問孟子關於人性論的觀點，孟子予以解答，具體提出人性善的觀點．依據是:①性無善無不善也 ②性可以為善，可以為不善③有性善，有性不善④今曰性善，然則彼皆非也 。5、乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也6、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 7、或相倍蓰而無算嗜，不能盡其才者也 8、故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德 ．（以上出自《孟子·告子上》）
至於為什麼也有說是孔子說的？我認為,孟子是發展、深化了孔子『仁』的理念，正面明確提出『性善論』
9樓：天曉藍
人之初，性本善，三字經。
10樓：匿名使用者
人之初，性本純
相互比，人性變
11樓：匿名使用者
老祖宗中國人特有的偽科學！小孩在大人面前有為惡的資本嗎？不聽話打也打的你聽話。
人性從來都是自私的，誰不是靠犧牲其他動植物的生命來滿足自己？人與人之間所謂的善也不過是建立在能獲得更多回報的前提下罷了！所謂的同情別人也只是自身想重新體驗一翻曾經受了別人幫助時的快感罷了！
做的每一件事根本動機都是在為己，人性真虛偽自私！承不承認真理都在那裡
12樓：匿名使用者
孟子提的「性善論」
對應著是荀子的「性惡論」
人之初性本善這句話是對的嗎，人之初性本善，這句話說的是真的嗎？
人之初性本善這句話當然是錯的啊。人剛生下來的時候什麼都不知道，什麼都不會，子非嬰兒焉知嬰兒善惡？況且嬰兒自己都沒有善惡的概念，你敢說他是善的？嬰兒一出生就如一張白紙一般，純潔無暇。他其實是絕對的中立的。你教他什麼，他就會去學什麼，嬰兒的腦海中只有三種情緒，覺得好玩開心，對一切事物的好奇，所以他什麼都...
人之初，性本善。我想請問一下諸位，這句話到底是對還是錯的。我個人觀點覺得表達錯了
漫舞桃花源 人之初，性本善。它的意思是人在最初，本性是善良的。這個最初的意思要搞明白，最初可以說是剛剛生下來，還沒有被壞的環境所影響時，人的本性善良。不過我們現在說人最初是一張白紙，後來變得怎麼樣，要看環境給這張白紙畫上什麼了。如果這樣看的話，人之初性本善，或者性本惡都是不準確的，人之初，就是一張白...
「櫻桃好吃樹難栽」這句話是真的嗎
手機使用者 準確的答案是 櫻桃好吃，熟難摘。因為櫻桃結的果實是一簇簇的，每簇又有四五粒左右的櫻桃，但是成熟時間不一樣，要熟一粒摘一粒，不能傷到未成熟的，否側這一簇櫻桃就廢了 但是櫻桃樹卻非常好栽，只要時間不錯，成活率非常高。 汽車配件之神 這句話是真的，因為因為我國大部分地區的土質 氣候 環境都不易...