1樓：匿名使用者
( 1 ) 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
( 2 ) 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
( 3 ) 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。只因你執著放不下。
( 4 ) 不寬恕別人，是苦了你自己。
( 5 ) 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
( 6 ) 修行是點滴的工夫。
( 7 ) 在順境中修行，永遠不能成佛。
( 8 ) 你永遠要感謝給你逆境的人 . 因為他成就你.
( 9 ) 這個世界本來就是痛苦的，沒有人是例外的。
( 10 ) 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永
恆的。( 11 ) 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
( 12 ) 今日的執著，會造成明日的後悔。
( 13 ) 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
( 14 ) 每一種創傷，都是一種成熟。
( 15 ) 當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
( 16 ) 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
( 17 ) 當你未學佛的時候，你看什麼都不順眼。當你學佛以後，你要看什麼都很順眼。
( 18 ) 你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他,
那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
( 19 ) 承認自己的偉大，就是認同自己的愚痴。
( 20 ) 修行就是修正自己錯誤的觀念。
( 21 ) 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
( 22 ) 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
( 23 ) 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
( 24 ) 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
( 25 ) 不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
( 26 ) 忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
( 27 ) 戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理
可循的.可是人們至死都還在執著與追求。
( 28 ) 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
( 29 ) 創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
( 30 ) 能說不能行，不是真智慧。
( 31 ) 多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
( 32 ) 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
( 33 ) 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少.沒有
時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想象中
的那麼美好。
( 34 ) 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
( 35 ) 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有
人卻沒有腳。
( 36 ) 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
( 37 ) 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生
命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
( 38 ) 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
( 39 ) 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
( 40 ) 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
( 41 ) 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
( 42 ) 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
( 43 ) 在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也
是一種佈施。
( 44 ) 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
( 45 ) 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
( 46 ) 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
( 47 ) 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有
錯誤的。
( 48 ) 要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真
心的。( 49 ) 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
( 50 ) 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德
自然香。
( 51 ) 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
( 52 ) 逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
( 53 ) 你要感謝告訴你缺點的人。
( 54 ) 能為別人設想的人，永遠不寂寞。
( 55 ) 如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將
會不平凡。
( 56 ) 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
( 57 ) 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
( 58 ) 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
( 59 ) 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有
向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
( 60 ) 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何必呢？
( 61 ) 世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的
時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人
還是要批評你.在這個世界上，沒有一個不被批評的。
( 62 ) 誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知
識.有了他們我們才會進步。
( 63 ) 你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正
需要的人呢?
( 64 ) 沈默是毀謗最好的答覆。
( 65 ) 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
( 66 ) 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
( 67 ) 你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦
法了。( 68 ) 別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好
中有壞，就看你會不會用？
( 69 ) 如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你
什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就
是修行了。
( 70 ) 不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還更多。
( 71 ) 愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
( 72 ) 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
( 73 ) 慈悲是你最好的**。
( 74 ) 只要面對現實，你才能超越現實。
( 75 ) 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
( 76 ) 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
( 77 ) 學佛就是在學做人而已。
( 78 ) 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
( 79 ) 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了
別人的大恩 .
( 80 ) 勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
( 81 ) 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
( 82 ) 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
( 83 ) 學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
( 84 ) 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者
是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
( 85 ) 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
( 86 ) 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
( 87 ) 一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
( 88 ) 真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
( 89 ) 如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
( 90 ) 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
( 91 ) 瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必
然的。( 92 ) 希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別
的了。( 93 ) 我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
( 94 ) 如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對
方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相
尊重。」
( 95 ) 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不
到明天的太陽.多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少
人在今天已經家破人亡。
( 96 ) 是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
( 97 ) 你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修
行的功夫。
( 98 ) 如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精
神，就得先受苦受難。
( 99 ) 世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆
為我所用，但非我屬。
( 100 ) 雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來 面對這一切。
形容要認真工作的俗語？謝謝拉~
2樓：匿名使用者
專心致志、一心一意、聞雞起舞、秉燭達旦、篤學好古、發奮圖強、堅持不懈、滴水穿石、持之以恆
3樓：匿名使用者
起早貪黑， 一絲不苟， 精益求精， 苦幹加巧幹，
名人禮貌待人 故事
4樓：匿名使用者
孔融讓梨、三顧茅廬就不用說了吧
程門立雪
宋代有個叫楊時的人，是理學家程頤的學生，他40多歲時到洛陽去拜見程頤，當他與另一位同學來到程頤家的時候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來，這時雪已經下了一尺多深，這就是流傳至今的"程門立雪"的故事
孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。
孔子見大門裡出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了**禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：
「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。
」同時還打比方讚揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能遊；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會遊的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。
至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」
3、漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設定几杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行**禮。
桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。
桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排
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