我國古代「街坊四鄰」的街和坊的關係是怎樣的呢

1樓：雙子素瑤瑤

在我國的古代街是縱橫接錯的道路，坊是城市建設當中的一個基本單位，「街坊」的關係是很親近的一種關係。要知道在古代還有一句老話就是「遠親不如近鄰」這個同樣可以表達街和坊的關係。

單單是說「坊」那其實就是在古代建築裡面的一種基本單位和說法。「坊」的由來則出自古代的裡坊制度，漢代發明了一種方法就是把城市劃分為大小不一的廣場，這是裡坊制的最初形式。首先是城市和城市的分離，有不同的規格。

廣場四周有城牆，中間有交叉街。每一個廣場每邊都有一扇門，門在夜間關閉。這座城市的四面都有圍牆，京子街分為九個部分，每個城市的街道上都有商店。

裡坊制的極盛時期那就是在三國至唐。

街，四通道也。--《說文》

街，交道也。--《三蒼》

適通渠公之街。--《莊子·徐無鬼》

六多所以街天地也。--《管子·五行志》。注:"街猶陰陽多也。"

「街坊四鄰」在現在就是指的住在一條街巷的鄰居，也就是很親近的鄰居。所以說在我國古代「街坊四鄰」的街和坊的關係就是一個十分親近的關係。也就是會相互幫助的人，這個比起現在來說是很好的。

2樓：

我們對「街道」的城市元素並不陌生，寬闊筆直的道路，其外觀早已無法驗證。周朝《考貢集》中的望城市規劃建議望城主幹道應修剪成「京」字形，道路應佈置在主次方向，並相互垂直連線。「房」是方莉，古代城市建設的基本單位，指的是鄰里關係。

古代的街坊鄰居的關係都是非常好的，也是非常信任彼此的。

街坊：鄰居。指住處鄰近的人。

同「街坊鄰里」，我們常常提到「街坊四鄰」，這個詞代指住在一條街巷的鄰居。人在社會當中離不開與人交往，中國傳統文化非常重視用道德規範人與人之間的關係，包括鄰里之間的相處。俗話說的好遠親不如近鄰，這裡就體現了我們國家對和鄰居相處的重要性。

東漢時的司馬徽是一位善於識拔賢才的有名學者。鄰居走失了一頭豬，因為司馬徽家的豬和他走失的豬相似，就誤認為是他家的。司馬徽並不爭辯，說：

「是你的你就拿去。」鄰居便毫不客氣地把豬趕回家。後來鄰居從別處找到了自己的豬，很抱愧地把誤認的豬送還司馬徽。

司馬徽不但沒責備他，反而說鄰里間發生這類誤會並不奇怪，還讚揚他懂道理、知錯能改。鄰居聽了十分感動。後來人們稱司馬徽為「水鏡先生」，這也是人們對他清雅、純明的品性的讚揚。

陶淵明的詩中記述了他在南村與鄰居的友好關系：「鄰曲時來往，抗言談往昔。奇文共欣賞，疑義相與析」，他經常和鄰居討論詩歌和生活，他們自由地表達他們的觀點。

有好文章一起欣賞，有困難的問題互相討論和分析。人們互相幫助，和諧的鄰里關係使彼此受到道德的薰陶和感染，受益匪淺。

3樓：職場雞湯小達人

古代的街坊鄰居的關係都是非常好的，也是非常信任彼此的，和現在比是非常的好。

4樓：199103熊

古代人也不出去打工，關係比較和睦，街就是豎排的人家，坊就是橫排的。

5樓：繁華如夢

街坊四鄰的關係應該非常的好，在古代有一種說法叫遠親不如近鄰，鄰里幫助也是很普遍的。

6樓：孤僻的小老太太

我國古代街坊四鄰的關係大多是很和諧的，和現代大家關門不認識鄰居，形成很大的對比。

7樓：逗兜浩

「街坊四鄰」，這個詞代指住在一條街巷的鄰居。街就是寬闊筆直的大道，而「坊」的由來則出自古代的裡坊制度。

8樓：牧馬人

古代的法是一個類似於現在小區的存在，街坊就是附近的人和現在的關係不大。

9樓：帥到被人砍路過

我國古代間房司令的結合房其實關係都不是很密切吧，就是路上的一些街嘛

10樓：du君臨天下

肯定比現在要好很多，古時候基本都是和藹和親，相互幫助，哪像現在基本都是各自不打擾對方就是最好的了。