如果單選題有「草聖」之稱,正確答案會選以下哪個呢 A東漢張芝B唐朝張旭

時間 2022-05-23 23:25:03

1樓:穎呆呆和大蔥哥

b張旭東漢末草書才興起,唐朝鼎盛

2樓:匿名使用者

a 東漢 張芝 書法興於東漢,兩晉南北朝尤為盛行發展,張芝 東漢末年人士,書法飛灑飄逸,俊美無拘。為世人稱之為 「草聖」。

--------------謝謝 希望對您有所幫助。

3樓:燒仙書

草聖是張旭、懷素

所以應該選b

4樓:m莓

a張芝歷來都認為草書是漢代張芝始創的,他被後人尊稱為「草聖」。

語文書裡的

人教版八年級下冊241頁

(^_^)嘻嘻……

5樓:理徵

這只是現在人們各持的兩種說法,無法硬分一個出來的

6樓:煒傑沉倫

b 嶽麓版必修三歷史課本上的

7樓:匿名使用者

張旭更多為他人所熟知吧

8樓:魯法寶

兩個人都有草聖之稱,但張旭更為人所熟知,也得到更多人的承認。如果單選的話,要麼選b,要麼是錯題。

9樓:

選b,嚴格來說書法演變是:篆書,隸書(秦),楷書,行書,草書,當然這說的是大成的時候

10樓:匿名使用者

歷史上「顛張狂素」合稱之說,是為張旭、懷素。故此為張旭。

11樓:金水河

兩個人都被稱為「草聖」。

草聖張芝和張旭是一個人嗎

12樓:匿名使用者

張芝是東漢人

張旭是唐朝人

草聖到底是張芝、張旭還是懷素!

13樓:西西門下

張芝生活於東漢末期,張旭和懷素都是唐朝人,三個人都可以稱為草聖

14樓:匿名使用者

張芝,東漢人

張旭,唐朝人

懷素,唐朝人,比張旭小,他就是史稱的「草聖」。

15樓:匿名使用者

我記得歷史課本上是張旭。

草聖到底是張芝還是張旭?

16樓:

有關張芝的史料很少,《後漢書·張奐傳》僅記長子芝最知名,及弟昶並善草書。西晉書法家衛恆(公元?--二九一年)著《四體書勢》,稱:

「漢興而有草書,不知作者姓名。至章帝時,齊相杜度,號稱善作。後有崔瑗、崔實,亦稱皆工,弘農張伯英者因而轉精其巧,……韋仲將謂之草聖。

韋仲即韋誕(一七九--二五二年),三國魏光祿大夫,是當時著名的書法家,他認為:「杜氏傑有骨力,而字畫微瘦。崔氏法之。

書體甚濃,結字工巧,時有不及。張芝喜而學焉。轉精其巧,可謂草聖。

」上述材料表明,張芝可能也為草聖

張旭是草聖是沒問題的

張旭三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙」——杜甫

17樓:風中蘆葦

根據高中歷史教科書記載,草聖確定是張旭。

草聖到底是張旭還是張芝

18樓:

張旭和張芝都有草聖稱號,懷素因為沒有楷書基礎就寫草書,雖然飛揚跋扈也難以掩蓋他楷書基礎差的缺陷,字型塌方,歪扁,所以他沒有獲得草聖的稱號

19樓:萬九臻

張芝是隸書的草聖 張旭是楷書的草聖

張芝和張旭哪一個是草聖

20樓:面壁

張芝是。張旭人稱「草王」,不是「草聖」。不管他倆水平誰王誰聖,肯定都比他們的同族後輩張柏芝的書法強不少。

21樓:匿名使用者

二人都有草聖之譽,不過張旭的名氣更大些,教科書上的說法是張旭。

22樓:獨歆然

誰是草聖、草王?只要把二人的字對比品味一下,便見分曉。

草聖到底是張芝還是張旭

23樓:翼づ影子

二十聖:

1. 至聖孔子:

名孔丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(今山東曲阜南)人。我國古代著名思想家、政治家、教育家,儒家學說的創始人。漢以後,孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統,影響極大,後世一直把他尊為「聖人」,號稱「至聖先師」。

2.亞聖孟子:名軻,字子輿,戰國時鄒國(今山東鄒縣東南)人,我國古代著名的思想家、政治家、教育家。

著有《孟子》一書,是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者,與孔子並稱為「孔孟」,尊為「亞聖」。

3.詩聖杜甫:字子美,號少陵,河南鞏縣人。

我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個複雜、動盪的歷史時代,所以尊為「詩史」、「詩聖」。

4.詞聖蘇軾:字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。

我國宋代著名的詞人,文學家、書畫家,「唐宋八大家」之一。他對詞的發展有突出的貢獻,以往的詞內容狹隘,他擴充套件了詞的內容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放,對後世影響很大,故被尊為「詞聖」。

5.酒聖杜康:杜康又名少康,字仲宇,夏朝人。

相傳杜康正是取些水造酒,有文字為證:「他邑酒,足滋酒;白之酒獨醫病。故飲之終日,而無沉湎之患;服之終身而得氣血之和。

鄰里百里許,多沽酒於白。先澤之遺,本地獨得其身,至今遺址槽沿存,此其明驗也。」杜康作為酒的始造者,開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。

三國時,曹操吟詠出了「慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康」的千古絕唱。故而後人稱之為「酒聖」

6.書聖王羲之:字逸少,人稱「王右軍」,東晉山東臨沂人,我國歷史上最著名的書法家。

他的字吸取了魏晉諸家書法的精華,創立了獨特的風格。他寫的楷書,進一步擺脫了隸法的形跡,達到了獨立完美的境地,人們稱讚他的字「飄若浮雲」、「矯若驚龍」,公認他為「書聖」。

7.畫聖吳道子:名道玄,唐代陽翟(今南禹縣)人。

他的畫立體感很強,擅長畫人物,用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏,如同塑像一樣真實。又善於畫佛像,形象逼真,人物的衣帶子飄飄若飛,有「吳帶當風」之譽,後世尊他為「畫聖」。

8.醫聖張仲景:名機,漢末南陽人,我國古代傑出的醫學家,著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的「辯證論治」的中醫理論和**方法,奠定了中醫**學的基礎,所以後人尊他為「醫聖」。

9.藥聖孫思邈:公元581-682年,自號孫真人,京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人,是隋、唐兩代大醫學家。

其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書,從基礎理論到臨床各科,理、法、方、藥齊備,是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為「藥王」,「真人」,「藥聖」。

10.茶聖陸羽:字鴻漸,號東岡子,唐代夏州竟陵(今湖北天門)人,我國古代著名的茶葉專家。

他不慕榮華,畢生研究茶事,終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》,從而開茶葉研究的先河,所以後人譽他為「茶神」、「茶聖」。

除了以上的「十聖」以外,還有不少人被後世稱作「聖人」,他們和前面的十聖加在一起就是「二十聖」,他們是:

11、武聖關羽

12、史聖司馬遷

13、文聖歐陽修

14、草聖張旭

15、兵聖孫武

16、謀聖張良

17、樂聖李龜年

18、棋聖黃龍士

19、曲聖關漢卿

20、木聖(科聖)張衡。

附帶列上另一種「十聖」的說法:

酒聖:杜康,夏朝帝王,傳說為酒的發明者。

文聖:孔丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜)人,春秋末期的思想家、教育家,儒家學說的創始人。

史聖:司馬遷,字子長,夏陽(今陝西韓城)人,西漢著名的史學家、文學家,是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。

草聖:張旭,唐代書法家,擅長草書,對舊隸的草書造詣更深。

醫聖:張仲景,東漢醫學家,著有《傷寒雜病論》、《金匱要略》兩書,對我國中醫學發展影響很大。

武聖:關羽,字雲長,東漢末期蜀國大將,重義氣,精武藝,後人尊其為「關聖」、「關帝」。

書聖:王羲之,字逸少,晉琅玡臨沂(今山東省)人,是東晉時著名的書法家,主要作品有《黃庭經》、《蘭亭序》等。

畫聖:吳道子,陽翟(今河南禹縣)人,唐朝著名畫家,擅長人物畫,有「吳帶當風」之美譽。

茶聖:陸羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有《茶經》三卷。

詩聖:杜甫,字子美,號少陵,河南鞏縣人,唐代偉大的現實主義詩人,著有《杜工部集》。

草聖是張芝還是張旭?

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