話題作文憂患,一篇話題作文 憂患

時間 2022-07-25 01:30:03

1樓:手機使用者

許多人心裡往往缺乏一種潛在意識——那就是憂患意識! 什麼是憂患意識?那就是在國泰民安時國君仍日理萬機的操勞;就是在天下太平的時候嚴加防守警戒;就是商人在事業成功時仍不停佔領市場的競爭;就是尋常百姓過日子時省下的一筆存款。

換句話說,這就是居安思危。 或許他們的擔憂似乎不必要,的確,國君何嘗不可鬆懈一下?商人也該滿意一下自己的業績了吧?

小百姓偶爾「瀟灑」一下好像也未嘗不可。然而,你知道他們是怎麼想的嗎?也許也許有一天敵人回來侵,市場也許會被人佔去,家庭可能會因變故而貧窮,這一天不知道是否會來,也不知道是哪天但他們只想到一點,就不會鬆懈!

這就是憂患意識的根本所在! 你敢底氣十足的告訴我你有憂患意識嗎?不!

倒不是說你要貪圖安逸,只是你現在還沒有步入社會,你的生活環境和條件決定了你不可能憂患,但這只是暫時的。 當你面對重複不變的早飯露出厭惡的神色時,你得想想這樣的生活能否持久;當你追求名牌時裝時,你應想象一下可能有一天會連普通衣服都沒得穿;當你拿著父母給的錢大手大腳時,你必須想到或許你將來日子過得很難;當你因為成績優秀沾沾自喜時,你得想到後面的人隨時會趕超你;當你覺得日子很安逸平靜時,你該想到外面的世界競爭有多激烈。 當然,這並不是叫你杞人憂天,什麼事都優,但有一些憂患意識能給你帶來壓力,讓你謹慎點,這未嘗不是件好事。

但願你以後回答我時,能大聲的說:「我有憂患意識」!!!

寫一篇關於「一個人的憂患經歷、憂患意識與事業成功的關係」的作文

2樓:匿名使用者

有的東西你再喜歡也不會屬於你的,有的東西你再留戀也註定要放棄的,愛是人生中一首永遠也唱不完的歌。人一生中也許會經歷許多種愛,但千萬別讓愛成為一種傷害。生活中到處都存在著緣分,緣聚緣散好像都是命中註定的事情;有些緣分一開始就註定要失去,有些緣分是永遠都不會有好結果;可是人們偏偏渴望創造一種奇蹟。

愛一個人不一定要擁有,但擁有一個人就一定要好好的去愛他。話說著容易,可一旦做時就真的很難,不信你試試。如果真誠是一種傷害,請選擇謊言;如果謊言是一種傷害,請選擇沉默;如果沉默是一種傷害,請選擇離開。

如果愛是一種傷害,請不要靠近。可是好多的情況下並不是如此,因為不由得你選擇。 如果失去是苦,你怕不怕付出?

如果痴迷是苦,你會不會選擇結束?如果追求是苦,你會不會選擇執迷不悟?如果分離是苦,你要向誰傾訴?

好多事情都是後來才看清楚,好多事情當時一點也不覺得苦,然而我已經找不到來時的路。有一種愛,明明是深愛,卻表達不完美。有一種愛,明知道要放棄,卻不甘心就此離開。

有一種愛,明知是煎熬,卻又躱不掉。有一種愛,明知無前路,心卻早已收不回來。 愛情不是遊戲,因為我們玩不起它。

愛是真心付出,要忘記真地做不到。不管歸處將是**,我想都該在心底留有一份純真的美好。從來沒有輕易對別人動心,突然發現自己深深地愛上了你,那種滋味真是難以用言語表達,是喜悅?

是悲哀?叫我忘記,難道愛說收就可以收得回嗎?可以的話也不叫愛了。

《說憂患》為題的作文

3樓:5a小飛俠

兩千多年前的教育家孔子曾這樣說過:「學而不思則罔」,意思就是說,一個人在學習中,倘若只知道死記硬背,而不加以思考、消化,那他就將毫無收穫。孔子的話是很有道理的。

一個人從接受知識到運用知識的過程,實際上就是一個記與識、學與思的過程。學是思的基礎,思是學的補充,這兩者是緊扣的兩環,缺一不可。正如人體對食物的消化過程那樣,只學不思,那是不加咀嚼,囫圇吞棗;舉一而不能反三,那是未經消化、吸收,所學知識無法化為「己為」。

只有學而思之,才能將所學知識融會貫通、舉一反三。

學與思想結合,是掌握知識過程中的必由之路,古今中外成功者的事例無不證明了這一點。在馬列主義傳播到中國大地的時候,以***、***等為領導的共產主義者,在汲取馬列精髓的同時,結合中國實情,走「農村包圍城市」的道路,最終締造了社會主義新中國。試想,革命先輩們如果不是學與思、思而再實踐,而是一味生搬硬套,教條主義,那麼中國革命怎能成功?

文藝復興的大科學家伽利略,倘若不是在學習中獨立思考,「兩個鐵球同時著地」的實驗能在當時產生?人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯誤理論的束縛?學而思,思而學,正是這些偉人成功的經驗,同樣也是人類進步的動力之源。

今天正是「知識激增」的時代,知識的領域在不到一個世紀的時間內,不知擴大了多少倍「吾生也有涯,而知也無涯」,面對如此浩瀚的知識海洋,光靠死記硬背是不可能到達光明的彼岸的。因此,美國教育界正在努力改革原有教學體制,力求培養學生的思考能力和創造能力,以適應明天的科學;歐洲、日本紛紛不其後塵,我們中國的教育體制改革已經迫在眉睫、勢在必行。明天的創造型人才,正是要從今天學生中培養起來。

所以,我們更應該做到:在學習中思考,在思考中提出獨立的見解,培養自己的思考能力,來等候明天的選擇。

在學習中獨立思考,是學者、大師們成功的經驗,是人類進步的動力源泉,而培養學生這一能力,是今天的中國在明天得以崛起的希望。

許多人心裡往往缺乏一種潛在意識——那就是憂患意識!什麼是憂患意識?那就是在國泰民安時國君仍日理萬機的操勞;就是在天下太平的時候嚴加防守警戒;就是商人在事業成功時仍不停佔領市場的競爭;就是尋常百姓過日子時省下的一筆存款。

換句話說,這就是居安思危。或許他們的擔憂似乎不必要,的確,國君何嘗不可鬆懈一下?商人也該滿意一下自己的業績了吧?

小百姓偶爾「瀟灑」一下好像也未嘗不可。然而,你知道他們是怎麼想的嗎?也許也許有一天敵人回來侵,市場也許會被人佔去,家庭可能會因變故而貧窮,這一天不知道是否會來,也不知道是哪天但他們只想到一點,就不會鬆懈!

這就是憂患意識的根本所在!你敢底氣十足的告訴我你有憂患意識嗎?不!

倒不是說你要貪圖安逸,只是你現在還沒有步入社會,你的生活環境和條件決定了你不可能憂患,但這只是暫時的。當你面對重複不變的早飯露出厭惡的神色時,你得想想這樣的生活能否持久;當你追求名牌時裝時,你應想象一下可能有一天會連普通衣服都沒得穿;當你拿著父母給的錢大手大腳時,你必須想到或許你將來日子過得很難;當你因為成績優秀沾沾自喜時,你得想到後面的人隨時會趕超你;當你覺得日子很安逸平靜時,你該想到外面的世界競爭有多激烈。當然,這並不是叫你杞人憂天,什麼事都優,但有一些憂患意識能給你帶來壓力,讓你謹慎點,這未嘗不是件好事。

但願你以後回答我時,能大聲的說:「我有憂患意識」!!!

以憂患意識為話題的800字左右的作文

4樓:匿名使用者

許多人心裡往往缺乏一種潛在意識——那就是憂患意識!

什麼是憂患意識?那就是在國泰民安時國君仍日理萬機的操勞;就是在天下太平的時候嚴加防守警戒;就是商人在事業成功時仍不停佔領市場的競爭;就是尋常百姓過日子時省下的一筆存款。換句話說,這就是居安思危。

或許他們的擔憂似乎不必要,的確,國君何嘗不可鬆懈一下?商人也該滿意一下自己的業績了吧?小百姓偶爾「瀟灑」一下好像也未嘗不可。

然而,你知道他們是怎麼想的嗎?也許也許有一天敵人回來侵,市場也許會被人佔去,家庭可能會因變故而貧窮,這一天不知道是否會來,也不知道是哪天但他們只想到一點,就不會鬆懈!這就是憂患意識的根本所在!

你敢底氣十足的告訴我你有憂患意識嗎?不!倒不是說你要貪圖安逸,只是你現在還沒有步入社會,你的生活環境和條件決定了你不可能憂患,但這只是暫時的。

當你面對重複不變的早飯露出厭惡的神色時,你得想想這樣的生活能否持久;當你追求名牌時裝時,你應想象一下可能有一天會連普通衣服都沒得穿;當你拿著父母給的錢大手大腳時,你必須想到或許你將來日子過得很難;當你因為成績優秀沾沾自喜時,你得想到後面的人隨時會趕超你;當你覺得日子很安逸平靜時,你該想到外面的世界競爭有多激烈。

當然,這並不是叫你杞人憂天,什麼事都優,但有一些憂患意識能給你帶來壓力,讓你謹慎點,這未嘗不是件好事。

但願你以後回答我時,能大聲的說:「我有憂患意識」!!! 什麼是憂患意識?

概言之,這是歷史主體在社會發展轉折時期或關鍵時期的一種清醒的防範意識和預見意識,源於自覺的危機感、緊迫感、責任感和使命感,表現為堅強意志和奮發精神。憂患意識表現出的是社會主體的一種精神自覺,是這種主體對改造世界的一種強烈的責任感和能動性。它因此成為重要的精神動力。

從哲學上分析,憂患意識是人們意識或認識的一種形式,往往與祝福意識既相聯絡又相區別。二者都是人的理性追求真理的表現,都是對社會存在的反映。但是所通過的情感方式不同,祝福意識主要通過滿足、肯定性的情感表現,憂患意識則主要通過超越現實的危機性和問題性的情感表現。

憂患意識不滿足於現狀,往往或通過理性反思總結經驗教訓,或通過積極批評和自我批評揭露缺點錯誤,或從對事物的肯定中發現潛伏的矛盾,或從對現狀的診斷中找出事物進一步發展的要求,目的都是希冀做好工作,推動社會更加健康地向前發展。憂患意識是對歷史必然性的一種精神內省,內涵著對事物發展的科學預見和積極建構。

中華文明傳統中的憂患意識,具有四個鮮明的特點:其一是從安身立命的高度重視憂患意識,將「憂道不憂貧」當作做人和為官的準則,強調「生於憂患而死於安樂」;其二是把憂患聯絡於對歷史規律性的認識,從「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」的辯證法,要求未雨綢繆,防患未然;其三是倡導憂國憂民,「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,以天下為己任,任勞任怨;其四是將憂患與勤儉和勤政相聯絡,「居安思危,戒奢以儉」,總結出「憂勞可以興國,逸豫可以亡身」的寶貴經驗教訓。

5樓:匿名使用者

憂患意識800字作文

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以憂患意識為話題的作文 100

6樓:匿名使用者

兩千多年前的教育家孔子曾這樣說過:「學而不思則罔」,意思就是說,一個人在學習中,倘若只知道死記硬背,而不加以思考、消化,那他就將毫無收穫。孔子的話是很有道理的。

一個人從接受知識到運用知識的過程,實際上就是一個記與識、學與思的過程。學是思的基礎,思是學的補充,這兩者是緊扣的兩環,缺一不可。正如人體對食物的消化過程那樣,只學不思,那是不加咀嚼,囫圇吞棗;舉一而不能反三,那是未經消化、吸收,所學知識無法化為「己為」。

只有學而思之,才能將所學知識融會貫通、舉一反三。

學與思想結合,是掌握知識過程中的必由之路,古今中外成功者的事例無不證明了這一點。在馬列主義傳播到中國大地的時候,以***、***等為領導的共產主義者,在汲取馬列精髓的同時,結合中國實情,走「農村包圍城市」的道路,最終締造了社會主義新中國。試想,革命先輩們如果不是學與思、思而再實踐,而是一味生搬硬套,教條主義,那麼中國革命怎能成功?

文藝復興的大科學家伽利略,倘若不是在學習中獨立思考,「兩個鐵球同時著地」的實驗能在當時產生?人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯誤理論的束縛?學而思,思而學,正是這些偉人成功的經驗,同樣也是人類進步的動力之源。

今天正是「知識激增」的時代,知識的領域在不到一個世紀的時間內,不知擴大了多少倍「吾生也有涯,而知也無涯」,面對如此浩瀚的知識海洋,光靠死記硬背是不可能到達光明的彼岸的。因此,美國教育界正在努力改革原有教學體制,力求培養學生的思考能力和創造能力,以適應明天的科學;歐洲、日本紛紛不其後塵,我們中國的教育體制改革已經迫在眉睫、勢在必行。明天的創造型人才,正是要從今天學生中培養起來。

所以,我們更應該做到:在學習中思考,在思考中提出獨立的見解,培養自己的思考能力,來等候明天的選擇。

在學習中獨立思考,是學者、大師們成功的經驗,是人類進步的動力源泉,而培養學生這一能力,是今天的中國在明天得以崛起的希望。

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