1樓：匿名使用者
「 愛心文化」 以「愛」為核心，是對我國「仁愛」思想的繼承。「仁愛」歷來是中華民族傳統道德的重要內容，它提倡人與人之間應互相關心、互相尊重、互相友愛、互相幫助。仁愛觀念是中國傳統道德的「立人之道」，是儒家道德的核心精神。
而「愛人」則是孔子關於「仁」的道德原則的第一要義。按照孔子的說法，「仁者」的含義就是關心人、幫助人，以幫助他人作為自己的最大快樂。孟子發展了孔子的「仁愛」思想，提出「親民而仁民，仁民而愛物」（《孟子》）的道德觀，強調厚德載物的精神。
因此儒家的仁義之道就是愛人。這種精神就是貫穿古今的人道主義精神，就像孫中山所說的仁愛「是中國的好道德」，對人對事「都用愛字去包括，這種中國固有精神應該發揚光大。」
***在談論到孔子的智仁勇思想時曾指出：「仁象現在說的『親愛團結』」（《***書信選集》）。他在《為人民服務》一文中，也特別強調人與人之間的「互相關心，互相愛護，互相幫助」。
中華民族這種道德傳統和深厚博大
的「愛」正是今天互幫互助、助人為樂和為維護社會利益、人民利益而不惜犧牲自己利益的精神源泉。用我們萬里人的話來說，就是「要創造一種關心他人，接納他人，對周圍的一切心存感激的心態」。可見「綠色萬里」、「愛心文化」就是對「仁愛」思想的繼承和發展。
當然，這種「仁愛」思想有其歷史侷限性，所以，在繼承這種「仁愛」思想時要注意批判和改造。在培育「愛心文化」的時候，不僅要注重對中國傳統道德文化的繼承，更要結合時代要求，以社會主義的道德標準來培育更完美的道德
體系。現在的「愛心文化」以「愛」為核心，以「尊重、理解、關懷、熱愛」為基本內容，發揚「自愛、自尊、自強」的精神，以「尊重他人、理解他人、關心他人」為基本要求，以「愛集體、愛社會、愛祖國、愛人類」為自我道德責任感。
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生態文化就是從人統治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。這是人的價值觀念根本的轉變，這種轉變解決了人類中心主義價值取向過渡到人與自然和諧發展的價值取向。生態文化重要的特點在於用生態學的基本觀點去觀察現實事物，解釋現實社會，處理現實問題，運用科學的態度去認識生態學的研究途徑和基本觀點，建立科學的生態思維理論。
通過認識和實踐，形成經濟學和生態學相結合的生態化理論。生態化理論的形成，使人們在現實生活中逐步增加生態保護的色彩。
生態文化是新的文化，要適應新的世界潮流，廣泛宣傳，提高人們對生態文化的認識和關注，通過傳統文化和生態文化的對比，提高人們對生態文化的興趣，有利於資源的開發，保護生態環境良性迴圈，促進經濟發展，造福於子孫。
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