1樓：爽朗的生物狗
生活中很多問題本來就不像數學題那樣有一個標準答案，這大概就是生活難的原因吧！
生活中很多選擇不論選了哪一個，最終都可能會後悔，或許是不管選擇了哪一個都可能得不到周圍人的認可。
怎麼選都是錯的，並不是這件事本身的問題，問題出在選擇的人身上，不懂得享受當下的環境。這或許可以看做進取心，大多積極向上的人都會看著更遠的地方，但是有的人因為這種心態就會對眼前的環境不滿，從而否定他之前的選擇。
毋庸置疑，這種想法肯定是對自己不好的，容易讓我們感受不到生活的樂趣。這樣還很容易讓人如何別人比較，好像是上進心，其實確實目光短淺的體現，就容易生活在自己輝煌的那段時間，想著如果我當初怎麼，就怎麼了，其實只能用來吹牛。
要想避免這種問題就需要自己有一個方向和準則，什麼該做什麼不該，自己想做什麼，想好之後這種問題該是能避免很多。
2樓：匿名使用者
有人居然喜歡選擇？奇了怪了。
婚姻怎麼選擇都是錯誤的，長久的婚姻就是將錯就錯。這句話有沒有道理？
3樓：刪婚姻
現在留的淚，是。
當初腦子了進的水。
現在過得苦，是當初年少輕狂時的選擇。
當初為了他拋棄所有，如今換來的卻是傷滿身傷痕。
自己選擇的路，自己選擇的人生。自己選擇的依靠。
都是自己的選擇。
錯誤的時間愛上錯的人。終究不是一件好事。
4樓：匿名使用者
不對，但有些道理。如果怎麼選擇都是錯誤的，大家為什麼還要結婚？難道隨便哪個人都可以結婚嗎？
難道這世上就沒有一樁完美的婚姻？太悲觀了！不過，兩個人在一起，肯定是要互相忍讓，互相遷就的。
如果婚姻一開始就是個錯誤，就完全沒有繼續下去的必要，為什麼要將錯就錯呢？
5樓：我不要中考
有一定道理，就想老婆總是別人的好一樣的，誰也難免有審美疲勞。所以婚姻更需要有責任在裡面，對他（她）負責到底把。
6樓：匿名使用者
婚姻的根本是情……而夫妻之間的情是愛情……愛情的延續就是包容……夫妻之間要包容對方的缺點，那樣才會使婚姻長久……
7樓：匿名使用者
婚姻怎麼選擇都是錯誤的，長久的婚姻就是將錯就錯。這句話我覺得是錯的，如果婚姻再錯下去的就會變成仇人了，
選擇大於努力，但你怎麼知道你現在選擇的是對是錯呢？這個問題讓我心煩……
8樓：夏紅果灬
就是因為不知道你的選擇是對還是錯的，人生才會精彩。
如果你想選擇對的，你要多聽聽別人的意見，再根據自己的經驗來選擇，這樣的話正確率就會高些。
9樓：匿名使用者
如果每個人都知道對錯，那都選擇對的了，都成功了。
10樓：甜甜愛淘
自己感覺對的就去做啊，自己有信心就說明你的選擇是對的！
11樓：匿名使用者
自己都不相信自己啊 自己選擇了就去走 那就是對。
12樓：無我而你
對錯在於你對你選擇的瞭解與認識。
人的一生選擇很多，但是我們要怎麼樣才知道我們選擇是正確的呢？選擇什麼時候是錯誤的？
13樓：承蒙你出現
有時候一些選擇只能自己做 所以只要做自己認為正確的就好了 當然前提是你得為自己負責 其實只要你用端正的心態面對抉擇 就定能做出最好的決定 我爸說 每個人都有機會成為*** 只不過很多人在人生道路上都走了岔路口 （當然也包括***哈） 所以說即使做錯了決定更也無甚大礙 你只要堅定的向前走 就不會後悔 總有一天會成功 o(∩_o
14樓：奧阿國
每個人的想法不一樣，你認為你的選擇是對的，那就堅定自己的想法，別人的想法永遠都是為輔助作用的。
15樓：被時光殺手
在人生的眾多選擇之前，沒有人瞭解它是否是正確的還是錯誤的，這還得從不同的角度去看待。所以無論如何，你必須做出選擇，即使是錯誤的選擇。人生中，你可以選擇放棄，但你能夠放棄選擇。
佛學中，怎麼樣去看待：對、錯、是、非這樣的問題？
16樓：匿名使用者
對錯是非是人的分別心造就的，有了分別就會有執著，有了執著就會有妄念，所以佛學就是教育大家放下分別，放下執著，放下妄念，達到金剛經上所說的「應無所住而生其心」的境界，這樣才能找到自己的自性，才能擺脫天地陰陽的束縛，才能脫離六道輪迴，了卻生死，到達不生不死，清淨極樂的彼岸。
17樓：匿名使用者
是非、善惡、真假等等判斷，都是針對某種時候某種情況，僅僅針對特定的表現而有的定義。但定義是死的，現象是變化的。在實際生活中同一件事換個角度看則各有各的因和緣。
很多表面上的表現，並不一定代表未來的發展結果。出於好心一樣可以做出錯事，執著某些認識的「是」未必就所作所為一定是「是」，某些所謂「對」的理解卻會在因為時間地點甚至空間的轉移而成為「錯」。
任何簡單說是或者非都是值得懷疑但卻是不能否定的，因為評價自有評價的動機和理由。什麼是是，什麼是非；什麼是好，什麼是壞；什麼是正，什麼是邪……這些是從正見而來的分辨，是知道世間諸法相的表現和執行，是明白正常生活的道理，因此屬於正思維。是與非、善與惡、好與壞、正與邪等的延伸，演變成非此即彼的截然對立，則成為分別心的錯誤了。
一切事物都是需要通過中道來理解應化，這就需要有正確的「分辨」能力，知道如何保證「中觀」而不落入「分別」的邊見和邪見，而生起錯誤的執著。
所以佛法是中道來觀察，是解釋而不是評價，要脫離非此即彼的偏執才可以真正全面理解事物本身。一切執著都是苦惱之源。
18樓：網友
一切事，皆是事。沒有你，也一樣會發生，會發展，會消失。
所有事，皆平等，客觀，無善惡，對錯，是非。
只是你有緣遇到，事對你產生影響，才會有善惡，好壞，對錯，是非，羨慕嫉妒恨等等情緒產生。
佛告訴你，你心裡太多自我，慾望，偏見，執著，才會有對錯是非。
求佛之人，必須看到人的空本性，放下貪著，才能看到真平等，真客觀。
19樓：最勝子
佛教有世間的是非標準，就是業果的取捨。
痛苦發生的時候，不會因為您說空說不執著，就不存在了。
佛教也有出世間的是非標準，就是一切的教法和證法。
無論我們如何誇耀自己修行的法門如何高深，但戒定慧的支分沒有具量生起的話，佛果也是沒法證得的。
20樓：匿名使用者
皆空。空中沒有對、錯、是、非這樣的問題。
然後， 皆大歡喜。
當你一來到這裡遇到的都是挫折，是不是在想，當初的選擇都是錯誤的。可是又能怎樣？ 10
21樓：匿名使用者
有句話叫親兄弟明算賬，錢是最能看出一個人的了，既然看清了人窮就要窮的有志氣，陌生人沒什麼不好，雖然給不了你什麼，但是有最起碼的安慰。
22樓：網友
人生就是一道道選擇題，沒有一件事情是一帆風順的，現在的挫折只要挺過去了，回頭再望，也就是那麼回事兒，就像高中再看初中的時候遇到的難題，很容易，因為你成長了。所以不要失望，堅持自己當初的目標，克服挫折，你會獲得意想不到的收穫，成長的更快。
23樓：網友
人這一輩子怎麼能不遇到挫折，這給當初選擇有什麼關係。
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