1樓：匿名使用者
我認為，美是事物或現象的外顯需求或是內隱需求得到滿足的心理現象或狀態。 首先，美是由事物的有用性引起的。我認為的美不僅僅是現實中人們一般認為的具有一定審美價值的事物所具有的性質，而是其核心在於有用。
美麗的風景之所以說它是美的，是因為它能讓人們的心情愉悅，這個「心情愉悅」就是它的「有用性」，所以稱為美。倘若人類不存在了，如果它能讓老鼠、猴子、野兔等東西引起心情的愉悅或是具有其他的積極的作用，它也是美的；但是，如果它的存在對它以外的任何事物都沒有任何作用，那麼，我就認為這個東西是不美的。 需要注意的是，我們現在所知道的宇宙內的任何事物都不可能完全獨立存在，任何兩個事物之間都存在著一定的聯絡，只是這種聯絡有明顯的，有不明顯的；有能被人們所知道的，和不被人們所知道的。
既然事物間都存在著必然的聯絡，那麼事物中的每個單體都會對其他單體形成作用，這種作用由積極的或潛在積極的和消極的或潛在消極的兩部分組成。也就是說積極的成分是必然存在的，由此可以引申出——美是事物存在的本質屬性。由於相互作用的程度不同，美的顯示的程度也不同；由於被人們的可感知性不同，事物有可感知的美和不可感知的美。
當然，我們日常所說的美都是可感知的美。 其次，美事由需求引起的。 從顯示狀態來說，需求分為外顯的或是可感知的需求和內隱的或不可感知的需求兩種。
需求是美產生的源頭。 簡單地說，美是由事物或現象的需求得到滿足而顯示的狀態或現象。看到美麗的風景或是一張好畫我們稱之為美的，這是由於觀賞者內隱的審美或感知美的需求得到滿足的結果。
拿簡單的吃飯來說，當你飢餓時，食物能滿足你的需求，這時我稱食物是美的；當你吃飽了，不想再吃的時候，你肚子裡的食物任然是美的，但是外面的多餘的沒有被吃下去的食物相對你來說就是不美的。假若，你興奮過度不小心多吃了點食物，而且把自己撐得不舒服了，那些引起不舒服的多吃的食物相對你來說就是不美的，而在肚子裡面的其他的食物也會由於使自己不舒服的多吃的食物變成不美的；需要強調的是，這種不美不是固定不變的，由於食物逐漸被消化，原來不舒服的想象消除的時候，那些肚子裡的不美的東西就會變成美的東西。
2樓：清源竹伊
黑格爾在其《美學》中說過美是由外在和內在兩部分組成的，也就是說，它是通過事物的外在來表現其內在，外在只是一種形式，內在才是最重要的。推薦仁兄去看一看這本書，收穫匪淺。
關於美的本質的理解
3樓：匿名使用者
美是一種發展的文化共識，它與個人審美經驗的關係怎樣呢？首先二者在內容上是同一性質的，只是範圍大小不同。文化共識，人們的思想集合，因此美是一個大的思想範疇；個人審美經驗包含於美的文化共識之中，個人審美經驗與個人的修養，掌握知識的廣度、深度及個人志向愛好密切相關。
其次，二者又是辨證的統一。個人審美經驗包含於美的文化共識，自然會受到當時的文化共識影響；反過來，個人審美經驗又會作用美的文化共識，推動和發展美的文化共識。
讓我們再來討論一下朱光潛先生所舉的那棵著名的古樹問題吧！植物學家考察的是它的生理生長習性，把古樹頑強的生命力認為是美，這是科學的美；木材商考慮的是它的木質、樹圍，把古樹的實用價值認為是美；而畫家則驚歎它奇特的外形，把古樹的形態看作是美。古樹的美的差異源於欣賞者的觀賞角度不同，即使是從同一角度去考慮古樹的美，不同的人，或者同一個人在不同的時期所得出的美也會存在差異。
這種差異映證了「審定一事物是否為美取決於欣賞者的審美經驗」的著名論斷。個人接受知識的差異，對知識的理解廣度、深度及個人審美趣味的不同，造成了對同一事物的認識角度、深度也迥然各異，這就是所謂的審美個體差異。但不管從那一角度得出古樹的美，古樹從這一角度得出的美的文化共識並沒發生改變（注意與客觀美論的區別），至少在短期內不會發生改變。
究竟是美的主觀論把美與美感弄混了，還是美的客觀論把客觀存在與美的文化共識混淆了，這個問題應該有個了斷。
4樓：匿名使用者
你 如果看過《巴黎聖母院》你就不會這麼問了。美不是要別人去告訴你怎麼衡量的，他對美的衡量界尺不應該是你的衡量界尺。
5樓：匿名使用者
這個問題你就是叫黑格爾，康德，朱光潛這些美學大家復活都無法給你解釋清楚美的本質這個問題。
結合美學史上關於美的本質的論述,談談你認為什麼是美?
6樓：二月花
柏拉圖說美是理念，現實世界是對理念的模仿，藝術世界是對現實的模仿，與理念隔著兩層，所以最低。
黑格爾說美是絕對理念的感性顯現，絕對理念是世界的本質，自身有著運動變化的特點。
弗洛伊德說美是性衝動，是力比多的昇華。
什麼是美？呵呵。
問一百個哲學家、美學家有一百個答案。
問好樓主。
7樓：難忘丶
美是讓人能夠溝通心靈的東西。
談談你對美的認識
8樓：匿名使用者
要說美有很多，比如生活美、姿態美、健康美、聲音美、自由美等等……
9樓：匿名使用者
美是每個女人都向往的美，可以讓人有自信的人，有信心，尤其是女孩，長得美，可是一種資本也是一個本錢，所以說長得美是一張非常幸福的事。
10樓：匿名使用者
美的特徵是指美的特性和品格。美的特徵主要有。
①客觀社會性。就是說，美既是客觀的，又是社會的，它既是不以人的主觀意志為轉移的客觀存在，同時又不是脫離人的社會生活的純粹的自然存在的東西。
②個別形象性。就是說，一切審美物件必須是個別的，具體的，形象的，人們可以通過感覺、知覺、直覺等一系列審美心理活動直接感受得到的，否則就無法進入人的審美領域。
③感染性。就是說，美具有誘人的魅力。美的事物作為實踐的產物，積澱著人的個性、智慧、才能、理想和情感等，因此，審美主體在審美過程中，自己的情感和理想社會與審美物件相調和而引起感情波動或濃烈的感情向縱橫方向擴充，這就是感染性的實質。
④社會功利性。美既有非功利、超功利的一面，又有社會功利性的一面。從個體美感的瞬間心理特點來看，是非功利或超功利的；從美所包含的內容來看，又具有功利性，這種功利性是隱蔽的、曲折的、往往不為審美主體所察覺。
11樓：月星風音
「美」具有哪些特點？**你對美的認識。
什麼是真正的美？請談談你對美的理解
12樓：匿名使用者
是能夠引起人們愉悅、舒暢、滿足的感覺。
13樓：匿名使用者
看上去很美 就是真正的美 用言語無法形容的美才是真正的美！
14樓：稽宛絲柔靖
長相很重要、走入社會、不僅需要長相美帥氣等等、同時需要睿智的思維和能力、懂得空閒時間多充實自己、讓自己懂得更多、不斷的提升自己、越來越優秀、美是一個標準、更是未來好走的一步！
急求~！美學原理試題：結合優秀藝術作品談談你對美的本質的理解..大約五百到一千字..謝了
15樓：匿名使用者
急求啊，有沒有好心人解救苦命的學生~
談談對母愛的理解？
16樓：寧秀芳塗辰
母親是世界上最偉大的女性，她為了子女付出了一生的心血和汗水，卻毫無怨言；母親是可敬的，沒有她將不會有我們的今天，母親是可愛的，是她含辛茹苦一點一點的把我們拉扯大，母親是至高無上的沒有任何的感情比得上這種血濃於水的愛。我愛，母親，愛她的無私，寬容，博大！
分析三種代表性的關於美的本質的觀點，從中概括出你對美的本質看法
17樓：丿莫灬莫
美是人的本質力量的物件化。--馬克思畢達哥拉斯 「美是和諧」說。
柏拉圖 「美是理念」說。
狄羅德 「美在關係」說。
18樓：匿名使用者
美就是庭哥與大叔之間曲折完美的愛情，是x10跌宕起伏的生活經歷，是522和524宿舍友情的見證啊~~
19樓：優雅的無聊
我是你們的老師，你們再不好好寫，這門課就算你們掛了，現在的什麼學生啊，就想不勞而獲。
20樓：匿名使用者
家就是美，美就很假！！哈哈哈。
21樓：花樣kils年華
審美活動在我們生活中的地位是怎樣？
22樓：網友
丫 這個問題我也在問，你怎麼像李cai娟的啊。
如何理解美的本質問題，關於美的本質的理解
斯銀蹇丹紅 我認為美中要！很善良一樣重要！因為當你來到一個新環境，你的美可以先讓你的自信充沛！吸引人緣！ 留博紅冰薇 沒不僅是外在的 更重要的是內在的 你的心靈和容貌本就是一體 但容貌的美是因人判斷而議的 只有對心靈美的認同時永恆不變的 求解 為什麼柏拉圖說美是難的 你怎樣理解美的本質？為什麼美是難...
談談對「生命的本質」的理解。生命的本質是什麼？
一個人有一個人的看法。我的是人生人死只是命運的安排。我以前不同意可是太多的人或事。讓我懂得沒有什麼太多人定的。運氣往往比自己的手更有贏的機會。生命在歲月的磨核中變化。磨的越堅者越是要成功。慢慢的磨礪只會蒼老。死的時候才知道人這一輩子做了什麼現在到走向了人生的終點。那時候你會想起你過去的點點滴滴。但是...
談談你對溝通的理解，談談對溝通的理解
以前我爺爺很健康，我們家就比較和諧，我覺的如果大家都是生活在一起的就應該從各個方面進行溝通，比如說勞動，家裡的事大家一起做就是一種溝通，而且氣氛會很好，比如說打掃衛生，大家一起做，可以增進家人的感情。現在的小孩和大人之間常常有代溝，就我和我媽也有，要理解溝通其實並不容易，所以我覺得讓家人看到你很行，...