1樓：坐看楓臨晚
11111.讀書筆記：《報任安書》中的三句話。
非常欣賞兩段古文，一段是「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能「，還有一段就是司馬遷《報任安書》中的：「古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所作為也。
在困境中我常常想起這兩句話。
由於《報任安書》只被列為補充讀物，沒有進入語文教材，所以我也沒有深究，昨晚讀周振甫《怎樣學習古文》，知道該段有三處瑕疵。
一是《呂氏春秋》成書在呂不韋遷蜀之前，這點以前乙個文學碩士跟我說起過，我也不覺訝異。
二是《詩》三百篇，大多都是民歌，從作者和內容看，並非「大抵聖賢發憤之所作為」，當然對這些詩歌要表達的意思可以作出不同的詮釋。
三是《孤憤》作於韓非囚秦之前。吳孟復、蔣立甫主編的《古文辭類纂評註》（安徽教育出版社2004年版）也持這種觀點：《史記·老子韓非列傳》言「人或傳其書至秦。
秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：『嗟乎，寡人得見此人與之轎正遊，死不恨矣！』李斯曰：
此韓非之所著書也。』秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。
由此可見韓非在囚秦之前已經做了《孤憤》。
這麼短的一段話有兩處錯誤和一處不嚴謹之處，並且出自司馬遷之手，確實讓我更有理由帶著懷疑的精神讀書。當然，司馬遷寫這篇文章有其特殊的理由，畢竟這是在抒發自己的感情，而不是寫史，為了表達自己過小而罰重的憤懣之情，信筆寫下這些話也是很有道理的。
錢鍾書在《圍城》裡說：「不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當」。我們會上印刷品的當，有時這是有話語權的人有意造成的，但有很多時候是我們惰于思考或者對先哲、古人抱著敬畏之情造成的。
哈佛大學的校閉凱悔訓是「與柏拉圖為友，與亞里斯多德為友，更要與真理為友」，或許對柏拉圖、亞里斯多德以及所有權威心懷欣孫檔賞之情而不是敬畏之情，只將他們當成會犯錯誤的平等的朋友而不是凜然不可侵犯、永遠不會有過失的聖賢，對於我們獨立精神、自由思想的形成更有好處。
2樓：青龍漂漂生
報任安書》只被列為補充讀物，沒有進入語文教材，所以我也沒有深究，昨晚讀周振甫《怎樣學習古文》，知道該段有三處瑕疵。
一是談哪《呂氏春秋》成書在呂不韋遷蜀之前，這點以前乙個文學碩士跟我說起過，我也不覺訝異。
二是《詩》三百篇，大多都是民歌，從作者和內容看，並非「大抵聖賢發憤之所作為」，當然對這些詩歌要表達的意思可以作出不同的詮釋。
三是《孤憤》作於韓非囚秦之前。吳孟復、蔣立甫主編的《古文辭類纂評註》（安徽教育出版社2004年版）含高碼也持這種觀點：《史記·老子韓非列傳》言「人或傳其書至秦。
秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：『嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！』李斯曰：
此韓非之所著書也。』秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。
念局由此可見韓非在囚秦之前已經做了《孤憤》。
3樓：網友
《報任安書》是經行人的書。
報任安書中的所有的典故的名稱以及他們的簡介，很急！！
4樓：冷望雅
「蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。蓋西伯拘而演《周易》……大氐聖賢發憤之所為作也。」
「文王拘而演《周易》」。周代的開國君主文王在商紂王朝為西伯侯時，曾被紂王囚禁於獄中，文王利用這段時間，將八卦重選組合，變成六十四卦，形成流傳至今、影響極為深廣的《周易》。
「仲尼厄而作《春秋》」。孔子（名丘，字仲尼）遊說一生而未能開啟局面建功立業，在外無立足之地，於窮困潦倒之中又回到故鄉魯國，靜下心來修定魯國史書，這就是著名的《春秋》。
「屈原放逐，乃賦《離騷》」。楚國的大夫屈原向楚懷王進諫，懷王不納忠言，反而將他革職流放到湖北、湖南一帶，屈原悲憤滿懷，在流放途中寫出了千古傳唱的《離騷》。
「左丘失明，厥有《國語》。」相傳魯國史官左丘明在編寫史書《國語》時，已是乙個雙目失明的盲人。
「孫子臏腳，《兵法》修列」。戰國時代的軍事家孫臏在仕魏時不幸遭到陷害，受了「臏刑」（剜去膝蓋骨），後來用計逃往齊國，在齊魏之戰中，他與齊相田忌用「圍魏救趙」之計，大敗魏軍於馬陵道，聲名大著。他的兵書《孫臏兵法》是流傳下來的古代最早的著名兵書之一。
「不韋遷蜀，世傳《呂覽》」。秦國丞相呂不韋（相傳是秦王政之父）在秦王政上臺後，被免去丞相之職，並遷徙到蜀都。呂不韋與他的門客作有《呂氏春秋》一書，其中有「八覽」，故又稱《呂覽》。
「韓非囚秦，《說難》、《孤憤》」。戰國時代的思想家之一韓非子，在秦國遭到陷害下獄，又被毒酒所害。身後留有《韓非子》一書，《說難》、《孤憤》是其中的兩篇。
報任安書 最後一段的翻譯 要直譯不要意譯！！
5樓：友悅欣
再說，戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉里之人、朋友羞辱和嘲笑，汙辱了祖宗，又有什麼面目再到父母的墳墓上去祭掃呢？即使是到百代之後，這汙垢和恥辱會更加深重啊！
因此我舶腹中腸子每日多次迴轉，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丟失了什麼；出門則不知道往哪兒走。每當想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾溼衣襟的。我已經成了宦官，怎麼能夠自己引退，深深地在山林巖穴隱居呢？
所以只得隨俗浮沉，跟著形勢上下，以表現我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導我要推賢進士，這難道不是與我自己的願望相違背的嗎？現在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因為世俗之人是不會相信的，只會使我自討侮辱啊。
簡單地說，人要到死後的日子，然後是非才能夠論定。書信是不能完全表達心意的，因而只是略為陳述我愚執、淺陋的意見罷了。恭敬的拜了兩拜。
6樓：匿名使用者
誒，我記得蘇教版不然就是人教版書上有翻譯的～
司馬遷《報任安書》蓋西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明
故事背景已經很清楚了，要具體說的話人太多了 文王拘而演 周易 周文王，姓姬名昌 公元前1213年 公元前1117年 史稱西伯，是商末周族的領袖，他廣施仁德，禮賢下士，發展生產，深得人民的擁戴。由此引起商王紂 後稱殷紂王 的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽信讒言，將姬昌囚禁於當時的國家監獄 羑里城。姬昌被...
報任安書中孫子臏腳的孫子指的是孫武還是孫臏
還是我來吧。1 首先，先秦時期，子 是對大學者的尊稱，比如孔丘被稱為孔子，孟軻被稱為孟子，墨翟被稱為墨子，荀況被稱為荀子 所以孫武和孫臏，這兩位大軍事家，也都被稱為孫子。2 孫武，春秋晚期著名軍事家。他的軍事著作 孫子兵法 眾所周知。孫臏，戰國中期軍事家。他是孫武的後裔。傳說與龐涓同時從鬼谷子學習兵...