驅遣我們的想象一文中,為什麼要驅散我們的想象?

時間 2025-04-19 13:10:14

1樓:長夜熒熒

摘要:通過文字橋樑來把握意義情味,就要驅遣我們的想象。在閱讀教學中,為了理解文章內容,為了走進文字世界,我們就要多多地利用好想象的**,讓「想象」**發揮出有機、恰當、靈活的作用。

文獻標識碼。

認為,閱讀是讀者和作者雙向交流的過程,也是讀者通過文字走近作者心靈的複雜心理過程。塌彎「文字是一道橋樑。這邊的橋堍站著讀者,那邊的橋堍站著作者。

通過了這一道橋樑,讀者才和作者會面。不但會面,並且瞭解作者的心情,和作者的心情相契合。」那麼,如何通過文字走近作者心靈呢?

葉聖陶在《文藝作品的鑑賞》中以王維。

的兩句詩為例作了解釋:「大漠孤煙直,長河落日圓。

他說——如果單就字面解釋,大漠上一縷孤煙是筆直的。長河背後一輪落日是圓圓的。要領會這兩句詩,得在想象中睜開眼睛來,看這十個文字所構成的一幅圖畫。

圖畫景物有四樣:大漠、長河、孤煙、落日,傳出北方曠遠荒涼的印象。給「孤煙」加上個「直」字,見得沒有一絲的風,當然也沒有風聲,於差備是有了個靜寂的印象。

給「落日」加上個「圓」字,並不是說唯有「落日」才「圓」,而是說「落日」掛在地平線。

上的時候才見得「圓」。圓圓的一輪「落日」不聲不響地襯托在「長河」的背後,這又是多麼靜寂的境界啊!乙個「團慶悶直」,乙個「圓」,在圖畫方面說起來,都是簡單的線條,和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合,構成通體的一致。

像這樣驅遣著想象來看,眼前便有了這幅圖畫,同時也就接觸了作者的意境。你會覺得北方的景物曠遠、荒涼、靜寂,使人帳然凝望。不論你是否到過北方,讀到這兩句,領會著作者的意境,想象中的眼界就因而擴大了,並且想想這意境多美,這就是一種愉快。

葉老告訴我們,假如死盯著文字而不驅遣想象、不能從文字看出一幅圖畫來,就感受不到這種愉快了。由此可見,通過文字橋樑來把握意義情味,就要驅遣我們的想象。在閱讀教學中,為了理解文章內容,為了走進文字世界,我們就要多多地利用好想象的**,讓「想象」**發揮出有機、恰當、靈活的作用。

一、驅遣想象,以理解情境「我們鑑賞文字,最大目的無非是接受美感的經驗,得到人生的受用。要達到這個目的,不能夠拘泥於文字。必須驅遣我們的想象,才能夠通過文字,達到這個目的。

文藝作品的鑑賞》)在指導學生學習課文時,我們就要「驅遣想象」,以體驗語言文字所創造的情境,領。

試讀已結束。

2樓:慕桖初晴

要驅遣我們的想象,想象,驅散想象,才能看到詩文背後的意境,體會詩人作者的情感。

《驅遣我們的想象》中心論點是什麼?

3樓:教育評論員說

中心論點:必須驅遣我們的想象,才能夠通過文字接受美感的經驗,得到人生的受用。盯穗

教材解讀。驅遣我們的想象》——欣賞文藝作品的方法。

驅遣我們的想象》是九年級下冊第四單元的課文,是葉聖陶。

老先生寫的一篇文藝**。作者用平實的語言,以一詩一文為例,深入淺出地闡明瞭欣賞文藝作品的方法——不僅要理解文字的表層含義,還要驅遣想象,透過文字進入到作品的意境中,體驗閱讀的愉快。

學習這篇文章,首先要理清作者的論證思路:文章先從文字的作用談起——文字是一道橋樑;再以王維。

的兩句詩為例,告訴我們如何驅遣想象進入詩的意境,調動自己的已有經驗,感受閱讀的愉快;接著又以高爾基。

的《海燕。為例,告訴我們如何藉助想象跟著海燕在暴風雨。

中飛翔,由此才能感受到「不避生活的戰鬥」的快樂,自然會像海燕一樣喊出「讓暴風雨來得更猛烈些吧」。

需要注意的是:文藝**也是**,也需要抓住**的基本特點來教學,看作者如何「提出問題——分析問題——解決問題」,如何一步步得出結論來。

主題閱讀》中的對讀文章《涵養幾分靜氣》,是非常典型的議**,用來進行議**閱讀訓練非常方便。葉聖陶的另兩篇文章《要認真閱讀》《訓練語感》不僅教給我們閱讀和鑑賞的方法,而且也豎則譁給我們示範如何寫文藝**,教學時要利用這種資源進行舉一反三的訓練。餘行。

《驅遣我們的想象》中心論點是什麼?

4樓:小鄭老師愛知識

《驅遣我們的想象》中心論點是:

鑑賞文藝作品,必須驅遣我們的想象,才能通過文字進入到作品的意境中,接受美感的經驗,得到人生的受用。

作者在文中介紹了文學作品的鑑賞方法,論述了驅遣想象的重要作用,指出欣賞文藝作品,不僅要理解文字的表層含義,更要驅遣想象,透過文字進人到作品的意境中,體驗閱讀的愉快。

文章鑑洞兆棗賞。

本文節選自《文藝作品的鑑賞》,《葉聖陶集》

第十卷,江蘇教育出版社1990版。《文藝作品的鑑賞》是一篇關於閱讀和作品鑑賞的專論,包括「要認真閱讀」、「驅遣我們的想象」、「訓練語感猜緩」、「不妨聽聽別人的話」四節,本文節選自第二節,主要以納拆例項分析的方式,**如何驅遭想象去鑑賞文學作品。

題目「驅遣我們的想象」,可以理解為「我們豐富的想象」。如果不能很好地想象,我們就無法直觀地體會到作者的感受,同樣無法深刻地瞭解作品的中心思想。題目直接點明瞭文章的內涵。

驅遣我們的想象主旨是什麼?

5樓:我愛學習

欣賞文藝作品,不僅要理解文字的表層含義,更要驅遣想象,透過文字進入作品的意境中,體驗閱讀的愉快。

原文節選。如果單據這一點現象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信「地」,信「物」,後來信「國聯」,都沒有相信過「自己」。

假使這也鬧運侍算一種「信」,那也只能說中國人曾經有過「他信力」,自從對國聯失望之後,便把這他信力也都失掉了。

失掉了他信力,就會疑,乙個轉身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信「地」和「物」還是切實的東西,國聯就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。

教學目標。1、把握作者的主要觀點,理清作悄毀者的論證思路。

2、品味文中意蘊深刻的語言。

3、理解文章內容,學習欣賞文藝作品的方法。

匯入新課。同學們,三年以來的語文課堂上,我們已學習了不少經典篇目,它們大多都具有很高的文學價值。

《驅遣我們的想象》讀後感怎麼寫?

6樓:ray聊教育

描寫思路:首先寫《驅遣我們的想象沒運飢》是枯返什麼型別的故事,然後寫《驅遣我們的想象》裡的內容,最後寫《驅遣我們的想象》的感悟。

驅遣我們的想象》是部編版九年級下冊第四單元的一篇自讀課文,文章的寫作物件是中學生和一般的年輕人,側重介紹文學作品的鑑賞方法,對學生語文素養的提公升有多方面的價值。文中分析的兩個例項為王維的《使至塞上》和高爾基的《海燕》,都是教材中學過的;

文中通過引導學生按照作者的分析來了解這兩篇課文,體會課文所描繪的情景,感受其中蘊含的情感。可以讓人學會用時間來仔細文字,理思路,賞語言,學方法。在閱讀時也就接觸了作者的意境。

讀者也許是到過北方的,悄喊本來覺得北方的景物曠遠、荒涼、靜寂,使人悵然凝望。現在讀到這兩句,領會著作者的意境,宛如聽乙個朋友說著自己也正要說的話,這是一種愉快。

驅遣我們的想象論證思路?

7樓:帳號已登出

驅逐我們的想象論證思路:通過文字橋樑來把握意義情味,就要驅遣我們的想象。在閱讀教學中,為了理解文章內容,為了走進文字世界,我們就要多多地利用好想象的**,讓想象**發揮出有機、恰當、靈活的作用。

議**,又叫說理文,是一種剖析事物,論述事理,發表意見,提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法,來確定其觀點正確或錯誤,樹立或否定某種主張。議**應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。

它不同於記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情,也不同於說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。總而言之,議**是以理服人的文章,記敘文和說明文則是以事感人,以知授人的文章。

8樓:小周喜歡熬夜

我們總是想能」理性「地去思考,然而,理性思考的開端卻又往往是」盲動、衝動「的,我想,我希望,我渴求,而這些我想,我希望,我渴求,卻是盲動的。

我想改變,這往往始於某一瞬間,那一瞬間的盲動,衝動,化作我想,我希望,我渴求,我欲求等等。

我想成為,這往往始於某一瞬間,那一瞬間的盲動,衝動,化作我想,我希望,我渴求,我欲求等等。

理性思考的開端,卻總是有那麼一點野蠻,一點原始的衝動,這種衝動有點盲動,但這不意味著,一直會野蠻下去,一直會衝動下去。

我想改變或者我想成為,這始於某一瞬間的的盲動,衝動,化作我想,化作大腦裡的意象,化作大腦裡栩栩如生的一幅圖景,這個意象或圖景是有關於我想改變啥或者我想成為啥,正是大腦裡這幅栩栩如生的圖景驅動著自己朝它移動。

有人說」理性思考「會推動你前進,但理性思考就像是汽車的輪子,而始於某一瞬間的我想成為就像汽車的方向盤。

思考的技術,再歷害,如果缺少一次衝動或盲動,再厲害的思考技術也無法把你導向你所不知道的目的地。意象創造,是談大腦裡栩栩如生的一幅幅圖景,始於你某一次非理性的盲動或衝動,一旦有了這幅圖景,就找到了未來的終點。

9樓:別說你懂孤獨

驅遣我們的想象》表達作者觀點的句子如下:作者與賞析王維的詩句,大漠孤煙直長河落日圓入手,首先以純理性的思考的方式對詩句進行了賞析,如疑問,大漠上也許有幾處地方聚集的人難道不會有幾縷的炊煙嗎,這段話就是在表達作者自己的觀點。

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