1樓：亓代藍
璜、琮、玦、瑗、璧等。至於到底祭祀什麼不好說。原始社會中國的部落還沒有形成宗教。祭祀物件可能是天地、祖先、各種神明。
2樓：按
黃玉琮禮地，玉璧（最高規格,是碧玉禮天)
這些都是代表天（碧）地（黃)的顏色.來表達古人對天地的敬畏。
3樓：書擬人生
古人云：「國之大事，在祀及戎。」 在中國古代，祭祀是各部落族群之中最大的慶典活動。
祭祀時一切用品都應是當時人們所能找到的最好材料來製作的。因此，最早古人使用於製作禮器的材料大部份就是玉。我們今天可以在大部分新石器時代的遺址裡看到各種各樣的玉禮器，這其中包括圖騰和象徵權利的符節器。
最為著名的例子就是良渚文化遺址出土的一大批玉宗及各種柱型器了。此外紅山文化出土的玉龍、玉熊也應是當時部落族權的圖騰。隨著時代的發展，文化的進化，到了商周時國家各種禮節禮儀不斷完善，出現了祭祀不同物件以及區分身份貴賤的專用禮器。
玉禮器通賞分為六器。按《周禮》中記載：「以蒼壁禮天。
以黃琮禮地。以青圭禮東方。以赤璋禮南方。
以白琥禮西方。以玄璜禮北方。」 故知六器分別是壁、琮、圭、璋、琥、璜。
在這其中，除琥這種禮器我們目前已無法考定其原始面目究竟如何之外，其餘五種禮器均有實物出土，在我們的資料庫內，大家可以仔細欣賞研究。
古人對禮器使用者的等級十分講究，是有嚴格的次序的。人們所熟悉的「問鼎」之典故，說的是公元前606年春時，楚莊王伐陸渾之戎，觀兵於周郊，問周憲王瑜九鼎之大小輕重。這被當時人們認為是大不敬，以下犯上，有奪取王位之意。
因此王公貴族必須按身份佩帶不同型別、不同尺寸的禮器。在《周禮·大宗伯》中，對儲侯所執之象徵身份的信物有詳細的規定：「以玉作六瑞，以等邦國。
王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執轂壁，男執蒲壁。」 其中鎮圭長一尺二寸，桓圭長九寸，信圭長七寸，躬圭長七寸或五寸。這四種圭加上刻有轂紋的壁和刻有蒲紋的壁就合稱六瑞。
當然除了這六器六瑞之外，還有其他一些禮器與符節器，如環等等。為了分類的簡明清晰，我們就把這其他的器型歸納入玉用具一欄之中而不在這裡討論了。
古代玉器中禮器主要有哪些
4樓：自在啼
古代，玉器中，禮器主要有：玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等。
這些玉器被《周禮》一書稱為是「六器禮天地四方」的玉禮器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，歷史最悠久，早在新石器時代就已出現。
《周禮》「以玉作六瑞，以等邦國；王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭、伯執躬圭、子執谷壁、男執蒲壁」。《周禮》還載： 「以玉作六器以禮天地四方，以蒼壁禮天、黃琮禮地、青圭禮東方、赤璋禮南方、白琥禮西方、玄璜禮北方」。
六瑞、六器是周王朝正式建立的國家典章制度。六瑞標誌官職高低；六器祭祀天、地、四方之神。在玉種、色彩和器形上，規定得十分明確和嚴格。
5樓：戢玉花恭午
古代以玉作為六器，用於祭拜天地四方：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」裡面的蒼壁、黃琮、青圭等就是指的各種玉的禮器，禮的意思是祭拜、禮儀等。
所謂六器就是指璧、琮、圭、璋、琥、璜等六種禮器。
璧：禮天的器物，扁圓形，正中有孔。分為大璧、谷璧、蒲璧，大璧尺寸為一尺二寸（市寸是6.
7cm，所以此璧很大），為天子禮天的玉器；谷璧有谷紋，是養人的意思；蒲璧紋飾為蒲形，是安人之意。以上三種統稱為供璧，因需要兩手拱執。
琮：外方內圓中空的柱形器，出現在新石器時代晚期，到漢代逐漸衰落消失，宋代到清代是玉琮的仿擬時期。
圭：長條形，上尖下方，是古代帝王朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器。出現在新石器時代及夏代，終於漢唐時期，宋代以後出現仿古品。
璋：所謂「半圭為璋」，玉璋就是縱向被分開的玉圭形狀。始於新石器時代，終於戰國時期，清代出現仿品。
玉璜：所謂「半璧為璜」，即一半的玉璧形狀，始於新石器時代，終於漢代，宋代以後多仿品。
環、瑗：所謂「肉好若一謂之環，好倍肉謂之瑗。」意思說：
器物中間的孔和玉肉部分的寬度相等稱為環，孔大於玉肉部分寬度的稱為瑗。始於新石器時代，到春秋兩漢到達頂峰，宋到清代多為仿製品。
古代祭祀最常用的玉器有哪些？
6樓：卡丁之神
信圭古代玉圭
來一種。源為六瑞之一。周制信圭為侯所bai執，長du七寸。《周禮·春zhi
官》載：侯爵執信dao圭。
相傳周制以玉作六瑞，表示爵位等次。信圭為六瑞之一，侯爵所執。信，通"身"。
玉豚古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在東漢、魏晉南北朝墓中，常有玉琢出土。造型和紋飾較簡單，因其隨葬，主要為了起巫術作用。
日圭古代玉圭之一種。長五寸。用於祭日，故名。《宋史·禮志》：朝日日圭，夕月月圭，皆五寸。
拱璧古代一種大型玉璧。用於祭祀。因其須雙手拱執，故名。大璧徑長尺二，天子禮天之器
古代使用的禮器有哪些？
7樓：摩托羅辣
青銅禮器是奴隸主貴族用於祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份等級和權力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點。青銅禮器可分為四大類：
食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的禮器。
安陽殷墟出土的司母戊鼎，重達875千克，是已發現的最重的青銅器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形狀花紋相同而大小依次遞減的奇數的成組鼎來代表貴族的身份。據《春秋公羊傳》何休注，天子用9鼎，諸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。
在考古發現中，奇數的列鼎往往與偶數的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎與8簋相配、7鼎與6簋相配等。
酒器。包括飲酒器爵、觶、觥及盛酒器尊、卣、壺、斝、罍、觚等。商代貴族飲酒成風，西周初曾嚴厲禁酒，西周中期以後青銅飲酒器大為減少。
水器。有盤、匜等。主要用於行禮時盥手以表示虔敬。
樂器。有鐃、鍾(包括甬鍾、鈕鍾與鎛)、鼓等。湖北隨州戰國曾侯乙墓出土的多達65件的青銅編鐘，音域寬廣、音色優美，代表了中國古代青銅冶鑄技術及**的高度水平。
2。主禮器：玉、酒、犧牲、黍稷。
〔祭天〕用玉——「石之美者」。源於人類歷史中99％以上石器時代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器時代，人類第一次加速發展。
青銅時代，則是第二次大加速度發展。這是人類第一次使用金屬。
〔祭祖〕用酒、犧牲、黍稷，盛以青銅器。
酒——使人類達到最原始的狀態，以與天、祖溝通。源於「物類相感」的理念。
〔例〕中國古人崇奉的兩種聖蟲：蟬與蠶。它們的蛻皮、羽化，反映了留連人世，關照後代的生活態度，表達了中國古人的生死觀，或者說「終極關懷」。
蟬的習性是「飲甘露」，「甘露」象徵著「天地清和之氣所鍾」，具體化就是酒。蠶絲被用作祭祀禮服，特性是聖潔和精細。蠶也是中國古人最早豢養的昆蟲，有神蟲的地位。
曾有「帝王一日三省蠶」的規矩。
犧牲——如這兩個字的偏旁部首所示，犧牲是以牛為主的。其排列方式即所謂的「九牢」。
黍稷——黍稷之精者為「糧」（米＋良），但不能祭祀。因為要在最原始狀態下與天、祖溝通，必須反映「樸」的含義。但是，也不能取用最粗的「稻」。
（南方食稻，到漢代才脫皮。）這裡同樣反映了「中庸」的指導思想。
以上祭品的盛器，就是當時的尖端科技產品——青銅器。作為盛裝禮器之用的青銅器，具有特殊的材質、造型、紋飾和用途。需要注意的是，青銅本身不是禮器，它所盛之物才是禮器。
〔按用途分類〕
酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觶
沐水之盛：匜，盤，鑑（照鏡，冰箱），潔字原寫作絜，就是從這裡來的。
犧牲之盛：鼎（三足鼎立是最穩定的結構。自然界中沒有三足動物，而中國人作出了三足鼎。中國文化不是寫實文化。）、鬲、甗
（全世界的陶器都以圓底始（果殼橫削去一截），後來才發展出平底、多足。）
黍稷之盛：簋
儀仗器：斧、戚、戈、矛、鉞
樂器：鍾、鏞（大鐘）、鐸、鈴、鐃
炊具：〔按化學成分分類〕
砷青銅——>鉛青銅——>錫青銅（商周）
〔紋飾〕
主要母題：獸面、龍（水的象徵）、鳳（風的象徵）、蟬、蠶、火、「饕餮」
作用：鎮懾，渲染氣氛。
張光直：「獸是天人溝通的工具。」（不全面）
——「大人世及以為禮。」「世及」即父子相襲，統治者壟斷了天人溝通（祭祀）的權力，把「天」神化、鬼化，與人民距離拉遠，以領導群眾。（「絕地天通」）
（巴別塔？）
〔銘文〕
文字和禮器的天作之合。
——「殷道親親，周道尊尊。」
「親親」即諸子平等，兄終弟及，看重自然關係，不是「禮」的體現。
「尊尊」即宗子（嫡長）獨尊，壟斷祭祀祖先的權力。「別子為（另立）宗」。
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玉器與青銅
白巍，通選課《中國美術史》，2023年9月。
〔玉〕上古，人們認為玉即「美石」——色澤鮮豔，手感光滑的石頭。最貴者為翠色。具有透、潤、柔、溫涼的特點。
龍形玉飾——反映了古代龍與豬的相似性。考古實證：碧玉龍，玉豬龍，鬣吻俱備。
〔青銅〕
1。從原始時代的代表材料彩陶，發展到先秦時代的代表材料青銅。
2。調節銅和錫的比例，可以控制青銅的硬度，以區分用途。詳見《周禮•考工記》。
鄭州博物館藏品甚精。
3。青銅器始於夏（河南偃師有發現），鼎盛於商，品類繁多，用途廣泛，風格凝重雄奇，紋飾繁複怪異，具有一種獰厲美，鎮懾感。
4。分類：
酒器：爵，角，斝，觥（獸形），觚，尊，彝，卣，罍
**與工具：戈、鉞、矛、鏟
食器：鼎、簋、豆
水器：盉、盤（祭祀用）
雜器：車飾、馬飾、衣帶飾
裝飾紋樣以饕餮為代表。
5。到周代，青銅器由禮儀性向實用性發展，外形和紋樣變得較為輕靈和世俗化，花紋由方形基調變為圓形基調。
8樓：莫失莫忘
包括鼎（煮肉用）、鬲（li 煮飯用）、（「虎」去「幾」下「鬲」旁加「瓦」）（yan蒸器）、簋（gui銘文作「白」下「厶」旁「殳」，盛飯）、簠（fu盛飯食）、敦（dui 盛樑）、尊（酒器）、方彝（酒器）、罍（lei 酒器，亦盛水）、盨（xu，盛樑）、壺（酒器，亦盛水）、卣（you 酒器，較主要者）、兕觥（si gong盛酒，或飲酒器）、盉（he盛酒器，或調酒用）、爵（飲酒器）、觚（gu飲酒器）、觶（zhi飲酒器）、角（飲酒器）、斝（jia溫酒器）、勺（取酒器）、豆（盛脯醢之器，脯醢即下酒餚羞，肉醬一類）、盤（盛水或承接水器）、「匚」中「也」(yi 盥洗之器)、盂（盛水或飯）、缶（fou 盛水或酒）、瓿（bu 盛水或酒）、鑑（盛冰或水）等。
禮器主要用於宗廟祭祀及隨葬。其次為諸侯旅行奠告之用（諸侯出行，每舍必奠告，而古代宗廟之器不得攜出，故另有行器）。其次則為滕器（陪嫁之物）。
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