1樓：北京創典文化
明代玉禮器主要有玉璧、玉圭；裝飾用玉有玉帶板、帶鉤、帶扣、玉簪、雞心佩、花片、方形玉牌等；文房用品有玉筆、筆架、玉硯、玉洗等；日用器皿有玉盒、玉杯、玉壺、金託玉執壺等。
古代玉器中禮器主要有哪些
2樓：自在啼
古代，玉器中，禮器主要有：玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等。
這些玉器被《周禮》一書稱為是「六器禮天地四方」的玉禮器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，歷史最悠久，早在新石器時代就已出現。
《周禮》「以玉作六瑞，以等邦國；王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭、伯執躬圭、子執谷壁、男執蒲壁」。《周禮》還載： 「以玉作六器以禮天地四方，以蒼壁禮天、黃琮禮地、青圭禮東方、赤璋禮南方、白琥禮西方、玄璜禮北方」。
六瑞、六器是周王朝正式建立的國家典章制度。六瑞標誌官職高低；六器祭祀天、地、四方之神。在玉種、色彩和器形上，規定得十分明確和嚴格。
3樓：戢玉花恭午
古代以玉作為六器，用於祭拜天地四方：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」裡面的蒼壁、黃琮、青圭等就是指的各種玉的禮器，禮的意思是祭拜、禮儀等。
所謂六器就是指璧、琮、圭、璋、琥、璜等六種禮器。
璧：禮天的器物，扁圓形，正中有孔。分為大璧、谷璧、蒲璧，大璧尺寸為一尺二寸（市寸是6.
7cm，所以此璧很大），為天子禮天的玉器；谷璧有谷紋，是養人的意思；蒲璧紋飾為蒲形，是安人之意。以上三種統稱為供璧，因需要兩手拱執。
琮：外方內圓中空的柱形器，出現在新石器時代晚期，到漢代逐漸衰落消失，宋代到清代是玉琮的仿擬時期。
圭：長條形，上尖下方，是古代帝王朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器。出現在新石器時代及夏代，終於漢唐時期，宋代以後出現仿古品。
璋：所謂「半圭為璋」，玉璋就是縱向被分開的玉圭形狀。始於新石器時代，終於戰國時期，清代出現仿品。
玉璜：所謂「半璧為璜」，即一半的玉璧形狀，始於新石器時代，終於漢代，宋代以後多仿品。
環、瑗：所謂「肉好若一謂之環，好倍肉謂之瑗。」意思說：
器物中間的孔和玉肉部分的寬度相等稱為環，孔大於玉肉部分寬度的稱為瑗。始於新石器時代，到春秋兩漢到達頂峰，宋到清代多為仿製品。
上古時祭祀的玉禮器有哪幾種
4樓：亓代藍
璜、琮、玦、瑗、璧等。至於到底祭祀什麼不好說。原始社會中國的部落還沒有形成宗教。祭祀物件可能是天地、祖先、各種神明。
5樓：按
黃玉琮禮地，玉璧（最高規格,是碧玉禮天)
這些都是代表天（碧）地（黃)的顏色.來表達古人對天地的敬畏。
6樓：書擬人生
古人云：「國之大事，在祀及戎。」 在中國古代，祭祀是各部落族群之中最大的慶典活動。
祭祀時一切用品都應是當時人們所能找到的最好材料來製作的。因此，最早古人使用於製作禮器的材料大部份就是玉。我們今天可以在大部分新石器時代的遺址裡看到各種各樣的玉禮器，這其中包括圖騰和象徵權利的符節器。
最為著名的例子就是良渚文化遺址出土的一大批玉宗及各種柱型器了。此外紅山文化出土的玉龍、玉熊也應是當時部落族權的圖騰。隨著時代的發展，文化的進化，到了商周時國家各種禮節禮儀不斷完善，出現了祭祀不同物件以及區分身份貴賤的專用禮器。
玉禮器通賞分為六器。按《周禮》中記載：「以蒼壁禮天。
以黃琮禮地。以青圭禮東方。以赤璋禮南方。
以白琥禮西方。以玄璜禮北方。」 故知六器分別是壁、琮、圭、璋、琥、璜。
在這其中，除琥這種禮器我們目前已無法考定其原始面目究竟如何之外，其餘五種禮器均有實物出土，在我們的資料庫內，大家可以仔細欣賞研究。
古人對禮器使用者的等級十分講究，是有嚴格的次序的。人們所熟悉的「問鼎」之典故，說的是公元前606年春時，楚莊王伐陸渾之戎，觀兵於周郊，問周憲王瑜九鼎之大小輕重。這被當時人們認為是大不敬，以下犯上，有奪取王位之意。
因此王公貴族必須按身份佩帶不同型別、不同尺寸的禮器。在《周禮·大宗伯》中，對儲侯所執之象徵身份的信物有詳細的規定：「以玉作六瑞，以等邦國。
王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執轂壁，男執蒲壁。」 其中鎮圭長一尺二寸，桓圭長九寸，信圭長七寸，躬圭長七寸或五寸。這四種圭加上刻有轂紋的壁和刻有蒲紋的壁就合稱六瑞。
當然除了這六器六瑞之外，還有其他一些禮器與符節器，如環等等。為了分類的簡明清晰，我們就把這其他的器型歸納入玉用具一欄之中而不在這裡討論了。
我國古代玉器以"六器之禮器"的作用?
7樓：我是誰
我國古代玉器以"六器之禮器"的作用：主要是用於祭祀天地四方。
六器專指璧、琮、圭、璋、璜、琥這六種玉器。
西周姬昌的《周禮·春官·大宗伯》記載：「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方， 皆有牲幣，各放其器之色。」
白話譯文：
用玉作六器，用來祭祀天地四方，用蒼璧祭祀天，黃琮祭祀地，青圭祭祀東方，赤璋祭祀南方，白琥祭祀西方，玄璜祭祀北方，各自有犧牲和幣帛（一般的祭祀供品），放在對應的玉器上。
8樓：瑪雅星輝必勝
古代以玉作為六器，用於祭拜天地四方：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」裡面的蒼壁、黃琮、青圭等就是指的各種玉的禮器，禮的意思是祭拜、禮儀等。
所謂六器就是指璧、琮、圭、璋、琥、璜等六種禮器。
璧：禮天的器物，扁圓形，正中有孔。分為大璧、谷璧、蒲璧，大璧尺寸為一尺二寸（市寸是6.
7cm，所以此璧很大），為天子禮天的玉器；谷璧有谷紋，是養人的意思；蒲璧紋飾為蒲形，是安人之意。以上三種統稱為供璧，因需要兩手拱執。
琮：外方內圓中空的柱形器，出現在新石器時代晚期，到漢代逐漸衰落消失，宋代到清代是玉琮的仿擬時期。
圭：長條形，上尖下方，是古代帝王朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器。出現在新石器時代及夏代，終於漢唐時期，宋代以後出現仿古品。
璋：所謂「半圭為璋」，玉璋就是縱向被分開的玉圭形狀。始於新石器時代，終於戰國時期，清代出現仿品。
玉璜：所謂「半璧為璜」，即一半的玉璧形狀，始於新石器時代，終於漢代，宋代以後多仿品。
環、瑗：所謂「肉好若一謂之環，好倍肉謂之瑗。」意思說：
器物中間的孔和玉肉部分的寬度相等稱為環，孔大於玉肉部分寬度的稱為瑗。始於新石器時代，到春秋兩漢到達頂峰，宋到清代多為仿製品。
為什麼說古代玉器是禮器？
9樓：四月春芽
在古代玉器是身份的象徵，只有達官貴人才可以用
10樓：晁春桖
為什麼說古代玉器是理氣？因為現在是2023年。所以這是很久很久的了。
11樓：一槌定音
從中國傳統理念來講，玉代表的是君子之風，象徵高貴的品質和崇高的地位，因而被作為禮器使用。
歷史上對於玉的使用都有嚴格的等級限制，而金銀僅僅屬於財富，被稱為阿堵之物，對金銀的使用沒有限制，任何人都可以使用。因此玉遠比**和**高貴。即使在古代王侯身後的隨葬品中，玉的地位也遠高於金銀。
在隨葬器物中的金銀代表死後仍享受富足的生活，而玉質隨葬品則代表死後仍享有權力和地位。
西周時期作為禮器的玉器有哪些?造型如何
12樓：不曾明瞭
玉璧，是一種**有穿孔的扁平狀圓形玉器，為我國傳統的玉禮器之一。商周時期玉璧成為貴族階級專用的禮器。這時的玉璧尺寸小於新石器時代，璧面切割平整，內外緣厚度相同，外緣邊稜為圓角，兩面對鑽打孔，一般都很規整。
商代玉璧多素面無紋；周代大璧無紋，小璧則有雕琢精美的紋飾。紋飾題材主要為龍、鳳、鳥紋。刻法常用寬細陰線加隱起陽紋相結合的手法，寬陰線斜挖而成，極具特色。
周代紋飾弧線較多，線條自然流暢，動物造型柔美。
玉琮是一種內圓外方的筒形玉器，為我國古代重要禮器之一。商周時期玉琮數量不多，從出土的實物看，這一時期琮的形體普遍較矮小，多光素無紋。玉琮切割規整，中孔較大，琮體較新石器時略薄。
殷墟婦好墓曾出土了兩件有紋飾的玉琮，一件上下各飾一組弦紋，四角有凸稜，側面飾豎道弦紋，該造型很少見。
玉圭是上古重要的禮器，被廣泛用作「朝覲禮見」標明等級身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。《說文》中稱的「剡上為圭」指的是上部尖銳下端平直的片狀玉器。今日所見玉圭基本上是商周至戰國的作品。
真正的玉圭見於商代，有兩種形式，一種平首，圭身飾雙鉤弦紋，另一種尖首平端，近似後代的圭。周代玉圭，以尖首長條形為多，圭身素面，尺寸一般長1 5至20釐米。
玉璋的形狀，和玉圭相似，呈扁平長方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔。西周的玉璋比較少見，器形與商代相近，器身窄長，尺寸較小，中略內凹，三角形端刃一尖長，一尖短，長方柄，扉牙之間亦飾平行陰線。春秋玉璋形狀較多，或呈扁平條形，素面無紋；或端刃內凹，作弧形；或首端呈斜角；或上、下端皆微作斜角，身兩側一邊微弧，一邊似斜刃。
玉璜是一種弧形片狀玉器。璜在「六器」中被作為禮器，《周禮·春官·大宗伯》載：「以玄璜禮北方。
」但在考古發掘中，多發現於人的胸腹部，掛係一種佩飾，並往往是組玉佩飾中的佩件。資料表明，各個時代的玉璜除具有圓弧形的特徵外，其形制的變化非常大，只有少數是規整的半璧形。商、西周時期，玉璜仍普遍地使用。
從現今考古發掘的實際情況看，此時絕大多數的玉璜，仍是作為典型的裝飾品使用，關於璜的禮器用途，還有待於今後的研究。
玉琥，在考古發掘中出土的和傳世的虎形玉器，有圓雕、浮雕和平面線刻的虎紋，多作為佩飾之用。商代婦好墓出土的圓雕和浮雕玉琥各4件，都有孔，稱為虎形玉佩，屬於裝飾品類，並不作為發兵或禱旱之用，也不是儀禮中使用的瑞玉。因此有人認為，表面刻虎紋的玉器應依器命名，前加「虎紋」二字；對於虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的可稱為玉琥。
西周玉琥為扁平體，昂首，圓口，身細長，裝飾簡樸。
玉鉞自新石器晚期開始出現。商周時期，玉鉞仍然沿用，此時玉鉞形制較之新石器時代有了較大的變化。鉞形式仍呈「風」字形，但**孔洞加大，使整個器物看起來如環狀，刃部亦由弧形變成折刃。
商代玉鉞有的在刃兩側飾扉牙。此時玉鉞的用途也是儀仗用，周以後玉鉞不再使用。
玉戈形制的演變可以分為兩個階段。第一階段包括二里頭文化期和早商二里崗期。第二個階段為殷墟時期即商代晚期，玉戈尺寸變小，殷墟前期的尺寸多在15至20釐米；殷墟後期長度在1 5釐米以內，小的僅4至5釐米。
戈有直身、彎身兩種，皆有中脊或三脊。內上飾平行的粗陽紋，或者在內及援上陰刻獸面紋和變形雲紋。部分戈內直接雕成鳥頭狀。
傳世品中亦常見以玉為援，用銅鑄成鳥頭狀內嵌接而成的銅內玉戈。西周玉戈形制與商晚期相似，普遍不飾紋飾，製作不及商代精細。
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