忠君就是愛國嗎

時間 2021-06-11 15:13:07

1樓:囚與社會

中國傳統社會裡所強調的愛國,是與忠君緊密聯絡在一起的。

在中華文明五千多年的歷史發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。當然,中國傳統社會裡所強調的愛國,是與忠君緊密聯絡在一起的,指向政權與族權相結合的「家國」,這在「朕即國家」「家國同構」的時代是必然的。

近代以來,隨著民族意識的覺醒和民權思想的普及,傳統的愛國主義內涵逐漸超越了傳統的家國情懷,發展成為孫中山所倡導的「天下為公」的現代國家觀念。此時的愛國主義,已經超越了個人、家族的小圈子,與現代國家和整個中華民族的命運緊緊聯絡在一起了。

2樓:匿名使用者

可以從兩個角度說:

如果從古代正統觀念看,"忠君就是愛國",理由如下:

一、封建社會在意識上一直是"普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣",這也就是說天下是君主的天下,君和國是一體的,那麼忠君當然就是愛國嘍!

二、特別是宋代,程朱理學更加強調封建的大一統意識,

一直在強調"君君,臣臣,父父,子子",意思就是君主是至高無上的,所以岳飛忠君當然就是愛國。

如果從現代觀念上來看,忠君並非愛國,甚至可以誤國。

理由如下:

一、忠君是建立在**基礎上的一種禁錮人的體制,在這種體制下,即使君主是個暴君和白痴,你也必須忠於他,君主施行**,使國家動亂不堪,你忠於他只能是助紂為虐,那麼,在這個基礎上,愛國從何說起?

二、忠君思想使人和人之間無法實現平等和對話。如果遇到暴君,你可以從忠君的基礎出發,對他進行批評,例如海瑞,但最終君主不採納,對國家也是毫無幫助。

三、孟子提出過「民為貴,社稷次之,君為輕」的觀點,

3樓:匿名使用者

最大的愛國就是儘早實現共產主義!

4樓:昔晦今明

在古代人的價值觀念中,忠君就是愛國;而現代社會發展了,觀念也提升了,也就不認為忠君等同於愛國了。

5樓:

不是 愛國是愛集體

而忠君 只是忠於一個人

而儒家把忠君愛國放在一起 強化了愚忠 弱化了真正的愛國才導致了我們中國近現代的屈辱史

6樓:匿名使用者

我個人覺得忠君愛國是兩個並列的概念,即忠君和愛國,忠君放在前面是因為突出對帝王的忠誠的重要性,把忠君上升到愛國的層次,這也是亂扣帽子的一個依據嘛!

7樓:武將海洋

忠君不等於愛國,愛國是對家鄉的卷戀,對同胞的熱愛。對國家的山山水水有所依戀』其中有文人武將博愛的精神。忠君則是他們的政治觀念與立場不同的表現,當然,有沽名釣喻的有愚忠的,但,我覺的,能挺身而出的大多是一身熱血的男人。

8樓:幽蘭碧落

如果忠於一個暴君

我想在怎麼樣也不是愛國吧

用國產手機代表愛國嗎,使用國產手機,就是愛國?

道孟 我認為用國產手機就是支援國貨,愛國,當然不用的人,也不能說人家不愛國,青菜蘿蔔各有所愛 genan葛 用華為手機不一定是真的愛國,因為現在的國產手機不輸於其他國家比如美國的蘋果,知名度也比蘋果高了 國產手機的發展不容覷就從這幾年發展最好的華為來說,可以說是在市場上享有盛譽。做簡單的事情比如,立...

愛國就是愛社會主義,不愛社會主義等於不愛國

挑撥呢吧?補充 從概念角度來說,兩者並不是要劃等於號,也沒有必要劃等號,更不可能來回推論,互為定理。但是這個問題分析,就好像一樓說的目前情況下兩者是等號的,而這個看法來說尤其對於大陸中國人民共和國的公民來說是這樣的。要爭取海外包括收回臺灣的時候,這兩句話大可不必,尤其是愛社會主義,我們還有一國兩制不...

愛國就是抵制外貨摒棄一切外來的東西對嗎

不對,通過抵制外貨來表達愛國情緒達不到人們預先想要的效果,反而會對國家造成不利影響。很多國人抵制外貨是希望在經濟上對某一國家造成致命的打擊,並對國貨的發展起到一個良好的促進作用。但事實上其效果甚微。其次,愛國情緒的表達理應是一種利民利國的行為,而抵制外貨顯然不具備上述要求。中國的崛起很大程度上受益於...